國家文化安全問題研究綜述

楊昕

（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

·文化研究·

國家文化安全問題研究綜述

楊昕

（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

當(dāng)前，文化安全問題已經(jīng)成為國家安全戰(zhàn)略的一個(gè)非常重要的組成部分。自國家文化安全問題受到關(guān)注以來，學(xué)界對國家文化安全的概念與內(nèi)涵、我國國家文化安全面臨的形勢與問題以及維護(hù)我國國家文化安全的戰(zhàn)略與對策等問題展開了較為充分的研究，取得了一系列有價(jià)值的研究成果。

國家文化安全 文化全球化 戰(zhàn)略 對策

隨著文化在國家發(fā)展中越來越凸顯的重要作用，文化安全問題已經(jīng)成為關(guān)乎國家總體安全的一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。文化安全這一概念最早被學(xué)界提出和關(guān)注是在20世紀(jì)90年代末期。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國與國際社會(huì)的文化交流和合作越來越頻繁和緊密，在此背景下，國家文化安全所面臨的形勢和問題也日趨復(fù)雜和嚴(yán)峻，國家文化安全逐漸成為我國學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究的熱點(diǎn)問題。

一、國家文化安全的概念、內(nèi)涵

從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，我國學(xué)界已經(jīng)對國家文化安全的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了大量、充分的論述和研究，但尚未就其概念和內(nèi)涵形成比較具有統(tǒng)一性、共識(shí)性的界定，目前比較具有代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種。

主權(quán)論。有學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全有廣義和狹義兩種解釋。廣義的國家文化安全指“國家內(nèi)的文化安全”（culturalsecurityinanation-state），即主權(quán)國家的主流文化價(jià)值體系以及建立于其上的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)基本生活制度、語言符號系統(tǒng)、知識(shí)傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于內(nèi)部或外部敵對力量的侵蝕、破壞和顛覆，從而確保主權(quán)國家享有充分完整的文化主權(quán)，具備同國家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)一致、良性互動(dòng)與不斷創(chuàng)新的文化系統(tǒng)，并在人民群眾中間保持一種高度的民族文化認(rèn)同。狹義的國家文化安全指“國家文化的安全”（securityofnationalculture），特指作為一種政治實(shí)體的主權(quán)國家的國家意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、基本政治制度、人民群眾的政治認(rèn)同以及國家形象等主要文化要素免于內(nèi)部或外部敵對力量的侵蝕、破壞和扭曲，從而確保作為政治實(shí)體的國家在其主權(quán)范圍內(nèi)也包括在國際上享有比較高度和一致的合法性認(rèn)同。[1]

利益論。有學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全是國家安全的子系統(tǒng)，國家文化安全的實(shí)質(zhì)是國家文化利益安全。國家文化利益是國家利益在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)，反映的是國家作為整體生存與發(fā)展的文化需求。國家文化安全關(guān)切的就是國家文化利益是否受到損害，國家文化主權(quán)是否受到侵犯，即這種“個(gè)性文化”是否得到獨(dú)立自主的健康發(fā)展，是否在國際文化交流中具有現(xiàn)實(shí)的平等地位。也就是說，與本民族、國家和制度相對應(yīng)的“個(gè)性文化”由于不平等的國際文化交流而存在喪失其自主發(fā)展的危險(xiǎn)，則國家文化安全受到威脅，反之，則處于安全狀態(tài)。國際文化環(huán)境中的不平等交流主要體現(xiàn)為文化擴(kuò)張與文化霸權(quán)，因此，“傳統(tǒng)安全”視角中的國家文化安全是一個(gè)與文化擴(kuò)張和文化霸權(quán)相對應(yīng)的概念。[2]

特征論。有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的“國家安全”是指對國家疆域的保衛(wèi)和防范侵略等，它“關(guān)注國家如何應(yīng)對外來的軍事侵略和領(lǐng)土侵占，以及防止外部的政治干預(yù)和經(jīng)濟(jì)封鎖、制裁和掠奪”。將這個(gè)“國家安全”概念擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，若與上文相對應(yīng)，那么“文化安全”的含義應(yīng)該是：一個(gè)主權(quán)國家保證自身文化領(lǐng)域不存在威脅或者危險(xiǎn)的狀態(tài)。文化安全，側(cè)重強(qiáng)調(diào)國家對自身文化根本性質(zhì)的保護(hù)以及文化利益的不受威脅或侵犯。相對于傳統(tǒng)的安全觀，文化安全具有以下四個(gè)特征：文化安全，是一個(gè)國家安全之中的“軟安全”；文化安全的性質(zhì)是非物理性的，是一種無形的防御體系；文化安全所面臨的對象是隱蔽的，防御難度比軍事防御更大；文化安全體系是一個(gè)長期的，時(shí)刻需要進(jìn)行維護(hù)的體系。[3]

狀態(tài)論。有學(xué)者認(rèn)為，維護(hù)國家文化安全并不是一種防御性的“反向戰(zhàn)略”，文化安全的核心戰(zhàn)略是對主流文化價(jià)值的體系建構(gòu)與對文化軟實(shí)力的全面提升，它應(yīng)當(dāng)是一種典型的“正向戰(zhàn)略”。國家文化安全的主要內(nèi)涵是指一個(gè)國家的文化主權(quán)得到確認(rèn)，文化的利益得到保障，文化的傳統(tǒng)得到傳承，文化的價(jià)值得到認(rèn)同，文化的精神得到傳播，文化的資源與遺產(chǎn)得到保護(hù)的均衡狀態(tài)。這是國家文化安全的基本內(nèi)容。[4]也有學(xué)者認(rèn)為，國家文化的安全狀態(tài)就是國家文化結(jié)構(gòu)合理，功能完備，并且這種功能能得到有效發(fā)揮，反之，則是國家文化的不安全狀態(tài)，所謂的結(jié)構(gòu)合理是指組成國家文化的三個(gè)部分（民族文化、外來文化、國家主流文化）相互協(xié)調(diào)、相互制衡、辯證統(tǒng)一，在動(dòng)態(tài)中保持平衡。國家文化結(jié)構(gòu)合理具體表現(xiàn)在，它必須能夠通過這三個(gè)部分的功能協(xié)調(diào)，造就完整健康的國民文化素質(zhì)。[5]

構(gòu)成論。有學(xué)者認(rèn)為，國家體系中文化安全主要包括三個(gè)基本方面，即政治文化安全、語言和信息安全、國民教育體系安全。[6]有學(xué)者則認(rèn)為，國家文化安全包含文化價(jià)值觀安全、文化體系安全、文化資源安全、文化基因安全、文化人才安全、文化市場安全及文化遺產(chǎn)安全幾個(gè)方面。[7]也有學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全，主要涉及到三個(gè)層面：一是制度層面，即國家獨(dú)立自主地選擇適合自己國情的政治、文化制度，獨(dú)立自主地支配利用自己的文化資源、制定和實(shí)施對內(nèi)對外政治文化政策以及國家發(fā)展戰(zhàn)略等；二是產(chǎn)業(yè)層面，即本國文化市場的安全和通過物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的各種文化產(chǎn)品安全，包括歷史古跡、建筑藝術(shù)、文化典籍、現(xiàn)代書籍以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等；三是精神心理層面，即各種無形的觀念文化，包括以理論形態(tài)出現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想、知識(shí)成果和以價(jià)值取向、民族心理、民族性格等表現(xiàn)出來的各種精神特質(zhì)等。[8]

二、中國國家文化安全面臨的形勢與問題

認(rèn)清國家文化安全所面臨的形勢及其所存在的問題是有效維護(hù)國家文化安全的前提和基礎(chǔ)。對此，學(xué)界對我國國家文化安全所面臨的基本形勢以及當(dāng)前亟需加以重視和解決的主要問題進(jìn)行了較為全面的、準(zhǔn)確的分析和探討。

有學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全是主權(quán)國家安全體系的重要而特殊的組成部分，對于國家安全與社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我國國家文化安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)主要有三個(gè)方面：首先，當(dāng)前我國的國家文化安全面臨著全球化浪潮的挑戰(zhàn)。全球化不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且還擴(kuò)展到政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，擴(kuò)展到人類的一切生活領(lǐng)域。文化全球化明顯地是強(qiáng)勢文化主要是美國文化在世界范圍內(nèi)的不斷擴(kuò)展，而不是多元文化的平等交流與互動(dòng)，以至于從總體上對國家文化安全構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)和威脅。其次，當(dāng)前我國的國家文化安全直接面臨著文化帝國主義的威脅。文化帝國主義，是帝國主義的新形態(tài)，也可以說，是帝國主義采取的新戰(zhàn)略。就中國而言，文化帝國主義的戰(zhàn)略主要是：利用強(qiáng)大的媒體力量對中國進(jìn)行系統(tǒng)的“妖魔化”；除了美國之音外，還開辦了主要針對中國的自由亞洲電臺(tái)；在歷次中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判中要求中國開放文化市場，允許美國的大眾文化產(chǎn)品自由進(jìn)入中國；通過基金會(huì)或直接贊助的形式支持那些能夠提供或完善文化帝國主義戰(zhàn)略的慈善、宗教、文學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)活動(dòng)。最后，當(dāng)前我國的國家文化安全也受到文化分裂主義的威脅。被操縱的全球化與目標(biāo)明確的文化帝國主義在全球范圍內(nèi)也極易引起文化分裂主義，甚至也可能把鼓勵(lì)文化分裂主義當(dāng)成是破壞主權(quán)國家國家文化認(rèn)同與社會(huì)團(tuán)結(jié)的一個(gè)基本策略。當(dāng)前，威脅中國國家安全的“三獨(dú)”勢力（“臺(tái)獨(dú)勢力”“疆獨(dú)勢力”“藏獨(dú)勢力”）在圖謀分裂國家的戰(zhàn)略和策略上也采用了不同形式的文化分裂主義。[1]

有學(xué)者認(rèn)為，在融入現(xiàn)代世界體系的過程中，中國獲得了巨大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)不僅是經(jīng)濟(jì)的和政治的，而且在某種程度上來說，中國在文化上面臨的挑戰(zhàn)和問題要嚴(yán)重的多，由此而帶來的國家文化安全問題也復(fù)雜得多。具體而言，中國國家文化安全面臨的主要問題有：第一，國家文化政治安全問題，主要表現(xiàn)在：文化體制改革缺乏政治體制改革的有機(jī)聯(lián)動(dòng)；文化產(chǎn)業(yè)政策創(chuàng)新缺乏制度改革的整體配套；文化立法嚴(yán)重滯后于國家文化政治安全所需要的法律保障要求。第二，國家文化經(jīng)濟(jì)安全問題，主要有：有效需求不足，國家文化產(chǎn)業(yè)缺乏綜合競爭力和核心競爭力；入世承諾的進(jìn)一步兌現(xiàn)，過渡期保護(hù)空間的縮小和產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)加大同步增長；國際政治、經(jīng)濟(jì)形勢不確定因素增大，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際空間變數(shù)莫測；國際文化貿(mào)易不平衡，知識(shí)產(chǎn)權(quán)沖突加劇，對我國文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)競爭力構(gòu)成嚴(yán)重威脅。第三，國家意識(shí)形態(tài)安全：信仰危機(jī)與價(jià)值秩序重建。國家意識(shí)形態(tài)安全面臨的威脅主要表現(xiàn)為黨政干部腐敗而暴露出來的道德失范和信仰危機(jī)，人文社會(huì)科學(xué)研究與教學(xué)的西方理論主導(dǎo)化。第四，國家民族與宗教文化安全：民族分離主義與邪教威脅。第五，國家文化能力安全：原創(chuàng)能力依賴與民族話語權(quán)危機(jī)。第六，對文明進(jìn)程與現(xiàn)代化的文化誤讀：文化生態(tài)安全。第七，網(wǎng)絡(luò)文化的崛起與數(shù)字化侵害：文化信息安全。第八，文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化資源危機(jī)：文化遺產(chǎn)資源安全。第九，文化市場非對稱性開放與國家文化公害：文化市場與公共文化安全。第十，行為藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作的審美危機(jī)：文化內(nèi)容與公共精神健康安全。第十一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與文化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)缺席：文化技術(shù)安全。[9]

有學(xué)者認(rèn)為，由于中國地域廣大、文化多樣而造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的不平衡性和復(fù)雜狀態(tài)，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型需要完成的任務(wù)的多重性，使得中國的文化安全在全球化背景下顯得分外的嚴(yán)峻。這主要表現(xiàn)在：第一，面對全球化所帶來的新形勢和新挑戰(zhàn)，我國對文化安全的研究不夠，缺少能夠適應(yīng)時(shí)代變化的理論創(chuàng)新，文化安全意識(shí)淡薄，沒有系統(tǒng)的文化安全戰(zhàn)略，對“文化殖民主義”和“文化帝國主義”的警惕性不高。第二，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)不夠，特別是對文化資源和文化遺產(chǎn)的保護(hù)不夠，致使文化生態(tài)環(huán)境受到破壞，傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重。第三，我國的文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步，文化生產(chǎn)力水平還很低，文化產(chǎn)品總量規(guī)模不大，在市場競爭中優(yōu)勢不明顯，尚不能滿足人民群眾日益增長和不斷變化著的文化消費(fèi)需要。其結(jié)果是在當(dāng)今激烈的國際競爭中很難抵擋外國文化產(chǎn)品和文化資本的沖擊，可以說，伴隨著國外文化產(chǎn)品的大量進(jìn)入，我們消耗的不僅僅是外匯儲(chǔ)備，更危險(xiǎn)的是由于種種西方價(jià)值觀在不知不覺中的植入，極大地沖擊了我們原有的價(jià)值觀念和社會(huì)構(gòu)成。[10]

有學(xué)者對信息技術(shù)條件下民族國家文化安全面臨的主要問題進(jìn)行了分析，認(rèn)為隨著全球化和信息化進(jìn)程的加快，西方國家利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢，極力輸出西方的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，對其他國家特別是發(fā)展中國家推行文化霸權(quán)主義，嚴(yán)重威脅著發(fā)展中國家的文化安全。具體表現(xiàn)為四個(gè)方面：一是文化全球化對民族國家文化主權(quán)的威脅。全球化不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)品與資本的跨國流動(dòng)，更是以信息為載體的文化思潮在全球范圍內(nèi)的傳播。全球化進(jìn)程中強(qiáng)勢文化形成的超時(shí)空、跨地域的浪潮，正在有力地沖擊著以民族國家為基礎(chǔ)的世界文化存在的合法性和合理性，這就是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下的文化全球化危機(jī)。二是西方文化產(chǎn)品對民族國家文化的挑戰(zhàn)。西方文化產(chǎn)品帶有西方特有的價(jià)值觀念、生活方式，不斷涌入發(fā)展中國家，對當(dāng)?shù)孛癖娖鹬鴿撘颇淖饔?，威脅著民族國家文化的生存和發(fā)展。三是消費(fèi)主義文化對民族國家文化安全的侵蝕。西方消費(fèi)主義文化正通過各種渠道在全球范圍內(nèi)不同程度地?cái)U(kuò)張與蔓延，構(gòu)成了對民族國家文化安全的一種最危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。四是西方國家的“信息霸權(quán)”對發(fā)展中國家文化安全的沖擊。信息技術(shù)革命使傳統(tǒng)的民族國家地理邊界變得模糊而易于滲透，國家對內(nèi)外事務(wù)難以采取封閉和限制的傳統(tǒng)措施。事實(shí)上，利用網(wǎng)絡(luò)對與自己有著不同制度、不同價(jià)值導(dǎo)向的國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)乃至全方位的文化滲透，已成為美國等一些西方發(fā)達(dá)國家推行其國際戰(zhàn)略的重要手段。[11]

三、維護(hù)中國國家文化安全的戰(zhàn)略與對策

提出切實(shí)可行的維護(hù)國家文化安全的發(fā)展戰(zhàn)略與應(yīng)對之策是研究國家文化安全問題的目的所在。對于如何有效維護(hù)我國文化安全，相關(guān)專家、學(xué)者從不同的視角提出了維護(hù)國家文化安全的建議和對策，可謂是仁者見仁、智者見智，對于在實(shí)踐中進(jìn)一步維護(hù)和鞏固國家文化安全具有重要的參考價(jià)值。

有學(xué)者認(rèn)為，在全球化時(shí)代，中國始終面臨著以美國為首的西方國家的文化擴(kuò)張和文化滲透的壓力，始終面臨著維護(hù)自身文化安全的艱巨任務(wù)。為從根本上維護(hù)國家文化安全，中國必須從八個(gè)方面構(gòu)建起全方位的國家文化安全體系，筑造起一道堅(jiān)固的“萬里長城”。一是堅(jiān)持以“和而不同”為核心，確立正確的民族文化發(fā)展戰(zhàn)略，改變兩極對立、非此即彼的傳統(tǒng)思維方式，以“雙贏”規(guī)則取代“零和”規(guī)則，正確處理全球文化統(tǒng)一性與民族文化多樣性的關(guān)系。二是樹立民族文化安全意識(shí)，高揚(yáng)愛國主義旗幟，激發(fā)全民族對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，加強(qiáng)民族的凝聚力，提高抵御不良文化滲透的能力。三是堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，努力建設(shè)先進(jìn)文化，善于吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀文化成果，不斷實(shí)現(xiàn)包括馬克思主義理論創(chuàng)新在內(nèi)的中國文化的創(chuàng)新。四是網(wǎng)絡(luò)傳媒與語言工具并用，弘揚(yáng)民族文化，抵制文化霸權(quán)。五是建立國家文化安全預(yù)警系統(tǒng)，構(gòu)建中國文化產(chǎn)業(yè)體系。要在對中國文化產(chǎn)業(yè)基本國情廣泛調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，建立起全球化背景下的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的安全“紅線”，尤其是它的早期報(bào)警系統(tǒng)。六是提高全民族的文化創(chuàng)新能力，全面推進(jìn)中國國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)建設(shè)。七是加強(qiáng)法制建設(shè)，運(yùn)用技術(shù)手段，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行，制定適合中國特點(diǎn)的文化安全政策和法律法規(guī)，為國家文化安全提供法制和技術(shù)保障。八是積極推進(jìn)國際聯(lián)合反文化霸權(quán)事業(yè)的發(fā)展，建立起廣泛的國際反文化霸權(quán)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)合理的國際文化新秩序的形成。[8]

有學(xué)者從文化全球化的視角對我國文化安全問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為文化全球化使我國的文化主權(quán)安全、意識(shí)形態(tài)安全和文化安全維護(hù)手段等方面面臨挑戰(zhàn)。在文化全球化時(shí)代背景下，維護(hù)我國文化安全需要建立國家文化安全運(yùn)作機(jī)制。第一，要在對當(dāng)前我國文化在世界文化交流中所處弱勢地位及其原因的正確分析基礎(chǔ)上，正確定位我國國家文化安全。要使我國文化的弱勢地位得到根本改善，維護(hù)我國的國家文化安全，我們一方面要采取措施反對西方文化霸權(quán)，但更重要的是要通過積極的努力，通過提升綜合國力，加強(qiáng)自身文化建設(shè)，促進(jìn)對外文化交流來弘揚(yáng)與發(fā)展我們的本民族文化，從而從根本上維護(hù)我國的文化主權(quán)。第二，通過揭示文化權(quán)力競爭本質(zhì)和科學(xué)測度我國國際文化生存能力，探討科學(xué)、合理的中國文化安全戰(zhàn)略發(fā)展模式。第三，在平等、正義和互惠原則基礎(chǔ)上建立與國家間文化的平等交流、互動(dòng)與合作的機(jī)制。在平等、正義和互惠原則基礎(chǔ)上建立與維護(hù)國家間文化的平等交流、互動(dòng)與合作是維護(hù)國家文化安全的有利途徑。第四，建立高效的國家文化安全預(yù)警系統(tǒng)。建立文化安全預(yù)警機(jī)制，要在深入分析我國文化安全現(xiàn)狀、文化產(chǎn)業(yè)基本國情、國際文化市場、文化商品的流動(dòng)趨勢等的基礎(chǔ)上，把可能對我國傳統(tǒng)文化及文化產(chǎn)業(yè)造成生存與發(fā)展威脅的因素和力量，牢牢控制在安全警戒線以下，更好地實(shí)現(xiàn)維護(hù)我國國家文化安全的目標(biāo)。[12]

有學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全狀況由國家文化力和國家文化安全戰(zhàn)略共同決定，當(dāng)前維護(hù)我國國家文化安全的關(guān)鍵是抓住四個(gè)戰(zhàn)略制高點(diǎn)。一是推動(dòng)馬克思主義中國化，將主流意識(shí)形態(tài)融入民族文化之中，積蓄文化勢能。在大力培育和弘揚(yáng)民族文化精神的過程中融入馬克思主義的文化精髓，同時(shí)也在馬克思主義的傳播和發(fā)展過程中打上民族文化精神的烙印，使兩股文化勢能匯集在一起，這是提高文化勢能，增強(qiáng)國家文化力，維護(hù)國家文化安全的一個(gè)戰(zhàn)略制高點(diǎn)。二是保持文化先進(jìn)性，增強(qiáng)文化創(chuàng)新力。只有立足當(dāng)代中國文化實(shí)踐，以一種全球化的視野，全球化的胸襟和全球化的勇氣在全球范圍內(nèi)吸納當(dāng)代先進(jìn)文化成果，始終保持文化的先進(jìn)性，才能不斷煥發(fā)中國文化的創(chuàng)新活力。三是以文化建設(shè)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)文化傳播力。一方面要確保本國文化產(chǎn)品成為傳播先進(jìn)文化與民族文化的載體，另一方面應(yīng)充分利用WTO所給予的戰(zhàn)略空間，促使更多的進(jìn)入中國的文化產(chǎn)品和文化投資包含更多的中國文化信息。四是運(yùn)籌國際文化戰(zhàn)略，推動(dòng)建立國際文化新秩序。我們應(yīng)抓住建立國際文化新秩序這一戰(zhàn)略制高點(diǎn)，靈活運(yùn)籌國際文化戰(zhàn)略格局中的不同矛盾，大力開展文化外交，逐漸構(gòu)建起目標(biāo)明確、思路清晰、體系完整的中國國際文化戰(zhàn)略。[13]

有學(xué)者對西方文化霸權(quán)背景下我國文化安全問題進(jìn)行了分析，認(rèn)為從19世紀(jì)末西方文化傳入中國以來，中國經(jīng)歷了近百年的全方位的“結(jié)構(gòu)重組”。在一個(gè)多世紀(jì)對西方文化的幾近“全盤”引進(jìn)之后，站在戰(zhàn)略的高度，今天面臨來勢洶洶的西方文化霸權(quán)威脅，作為一個(gè)正在和平崛起的政治、經(jīng)濟(jì)、文化大國，我們必須對中國文化安全問題重新進(jìn)行全面而深刻的思考，并作出正確的戰(zhàn)略選擇。一是在參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，我們要從戰(zhàn)略的高度上提高對維護(hù)國家文化安全重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到，文化霸權(quán)和文化擴(kuò)張已成為西方國家追求自身全面安全的途徑和手段之一，也是其在全世界推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)統(tǒng)治的重要工具和武器。在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，通過信息交流和文化產(chǎn)品的全球銷售，西方文化正在突破過去傳統(tǒng)的壁壘而在全球范圍內(nèi)傳播。這種經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化全球化浪潮，對我國國家文化安全的沖擊將是巨大的，我們必須保持清醒的頭腦和高度的警惕性。二是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化與吸納人類社會(huì)其他優(yōu)秀文化相結(jié)合，把中西文化融為一爐，用以抵御西方文化霸權(quán)。一方面，要對我國傳統(tǒng)民族文化要有一個(gè)全面的梳理和揚(yáng)棄，取其精華，去其糟粕。另一方面，我們要深入地研究西方文化霸權(quán)理論與實(shí)踐，既要反對西方文化霸權(quán)主義，又要正確對待西方文化。三是中國文化要走向國際化，促進(jìn)中外文化交流合作，承擔(dān)更加重要的世界責(zé)任。首先，要讓中國文化“走出去”，促使中國文化國際化。其次，要充分發(fā)揮中國文化的優(yōu)勢，為構(gòu)建人類精神文明作出重要努力。最后，要利用中國文化注重“和平”的特點(diǎn)，推動(dòng)建立和平、平等、公正、合理的國際新秩序。[3]

［1］石中英.論國家文化安全［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.

［2］韓源.國家文化安全引論［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2008（6）.

［3］陳喬之，李仕燕.西方文化霸權(quán)威脅與中國國家文化安全選擇［J］.暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（1）.

［4］賈磊磊.國家文化安全基準(zhǔn)線的設(shè)定原則［J］.藝術(shù)百家，2011（5）.

［5］課題組.全球化視野下的國家文化安全［J］.中國特色社會(huì)主義研究，2010（1）.

［6］潘一禾.當(dāng)前國家體系中的文化安全問題［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005（2）.

［7］楊曉剛.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與維護(hù)國家文化安全［J］.中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2010（2）.

［8］郝良華.論全球化背景下的中國國家文化安全［J］.江淮論壇，2006（6）.

［9］胡惠林.中國國家文化安全論［M］.上海：上海人民出版社，2005：178-223.

［10］李金齊.文化安全：一個(gè)關(guān)乎國家存亡的現(xiàn)實(shí)問題［J］.思想戰(zhàn)線，2006（1）.

［11］包仕國，陳錫喜.試論信息技術(shù)條件下的國家文化安全［J］.寧夏社會(huì)科學(xué)，2006（1）.

［12］沈洪波.文化全球化與中國國家文化安全［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（6）.

［13］韓源.維護(hù)中國國家文化安全的戰(zhàn)略思考［J］.理論前沿，2004（14）.

G122

A

1007-9106（2017）04-0131-05

*本文為天津社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)研究（應(yīng)急）課題“反對文化霸權(quán)強(qiáng)化國家文化安全研究”（項(xiàng)目編號：14YYJ-03）的階段性研究成果。

楊昕（1980—），男，法學(xué)博士，天津社會(huì)科學(xué)院副研究員，研究方向?yàn)樯鐣?huì)主義理論與實(shí)踐。