牛津大學(xué)本科復(fù)合性哲學(xué)課程的組織體系與運(yùn)行機(jī)制：以PPE為例

王 騰

（蘇州科技大學(xué) 江蘇 蘇州 215009）

牛津大學(xué)本科復(fù)合性哲學(xué)課程的組織體系與運(yùn)行機(jī)制：以PPE為例

王 騰

（蘇州科技大學(xué) 江蘇 蘇州 215009）

在牛津大學(xué)，本科生不可以單獨(dú)學(xué)習(xí)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，哲學(xué)應(yīng)該與其他學(xué)科組合成若干學(xué)位課程。以牛津大學(xué)學(xué)位課程指南（handbook）為基礎(chǔ)，詳細(xì)分析和考察了PPE的學(xué)位課程的組織體系和運(yùn)行機(jī)制，重點(diǎn)描述了課程結(jié)構(gòu)、預(yù)期目標(biāo)、教學(xué)方法、評(píng)估機(jī)制等方面。哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)（PPE）三門(mén)學(xué)科的并列與結(jié)合有效地打破了單一學(xué)科對(duì)于牛津大學(xué)本科生人才培養(yǎng)格局，它為牛津大學(xué)從哲學(xué)單一性教育模式轉(zhuǎn)向哲學(xué)與其他學(xué)科并列混合的復(fù)合性教育模式指明了方向。它為世界高等教育的哲學(xué)教育提供了一個(gè)可以借鑒的人才培養(yǎng)模式。

牛津大學(xué) 本科哲學(xué)教育 復(fù)合性課程 PPE

牛津大學(xué)哲學(xué)教育之所以能夠享譽(yù)全球，應(yīng)歸功于古典自由主義的文化傳統(tǒng)——培養(yǎng)學(xué)生人文主義品質(zhì)和本科生哲學(xué)教育的獨(dú)特形式。在牛津大學(xué)，本科生不可以單獨(dú)學(xué)習(xí)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，哲學(xué)應(yīng)該與其他學(xué)科組合成若干學(xué)位課程。比如，計(jì)算機(jī)科學(xué)與哲學(xué)（CSP）；哲學(xué)與物理學(xué)（PP）；哲學(xué)與神學(xué)（PT）；哲學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言（PML）；心理學(xué)、生理學(xué)與哲學(xué)（PPP）；哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)（PPE）；數(shù)學(xué)和哲學(xué)（MP）；哲學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)（PPL），等等。

本文對(duì)牛津大學(xué)的哲學(xué)教育追本溯源，系統(tǒng)地考察與分析牛津大學(xué)PPE的學(xué)位課程結(jié)構(gòu)、預(yù)期目標(biāo)、教學(xué)方法、評(píng)估機(jī)制等方面，目的是理解與認(rèn)識(shí)牛津大學(xué)本科哲學(xué)教育和人才培養(yǎng)的理念、方法和措施，旨在對(duì)中國(guó)高校的哲學(xué)教育和人才培養(yǎng)以啟發(fā)意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、牛津大學(xué)哲學(xué)教育的歷史溯源

在牛津大學(xué)，哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)科經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的歷史變遷。在中世紀(jì)后期，牛津大學(xué)因?yàn)樗膰?yán)格而平等的學(xué)術(shù)研究獲得了較高的世界聲譽(yù)。此時(shí)，哲學(xué)教育以?xún)煞N方式展開(kāi)：一是亞里士多德和圣經(jīng)文本的閱讀、討論與研究；二是程式化辨論，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)給定的主題提出同意或反對(duì)的意見(jiàn)，并給予相應(yīng)的論證。在17世紀(jì)和18世紀(jì)，盡管牛津大學(xué)的哲學(xué)教育在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位，但是，課程內(nèi)容和教學(xué)形式變化緩慢。作為一門(mén)獨(dú)立存在的哲學(xué)學(xué)科還未形成。在19世紀(jì)的下半葉，牛津大學(xué)哲學(xué)教育發(fā)展的重要時(shí)期。1859年，牛津大學(xué)設(shè)立了兩個(gè)新的教授職位：一是邏輯學(xué)職位，也就是著名的威克漢姆（Wykeham）教授席位，第一位獲得這個(gè)席位的是亨利·沃爾（Henry Wall）；二是道德哲學(xué)和形而上學(xué)職位，第一位獲得道德哲學(xué)和形而上學(xué)韋恩弗利特（Waynflete）教授席位的是亨利·朗格維爾·曼塞爾（Henry Longueville Mansel）。在 20 世紀(jì)早期，牛津大學(xué)哲學(xué)教育發(fā)生了重大變化。哲學(xué)開(kāi)始作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在。1920年，貝利奧學(xué)院（Balliol College）創(chuàng)造性地引進(jìn)一個(gè)三年制的“現(xiàn)代三藝”（Modern Greats）的學(xué)位課程，它包括哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。毋庸置疑，這三門(mén)學(xué)科的并列與結(jié)合有效地打破了單一學(xué)科對(duì)于牛津大學(xué)本科生人才培養(yǎng)格局，它為牛津大學(xué)從哲學(xué)單一性教育模式轉(zhuǎn)向哲學(xué)與其他學(xué)科并列混合的復(fù)合性教育模式指明了方向，有效地提高了牛津大學(xué)本科人才培養(yǎng)的質(zhì)量，增強(qiáng)了牛津大學(xué)本科生在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，它也有力地推動(dòng)了牛津大學(xué)的教育模式和人才培養(yǎng)模式的改革。在戰(zhàn)后，牛津大學(xué)哲學(xué)教育飛躍發(fā)展。吉爾伯特·賴(lài)爾（Gilbert Ryle）采取了多種措施提高牛津大學(xué)哲學(xué)教育與哲學(xué)研究水平，擴(kuò)大了PPE學(xué)位的社會(huì)影響力，推動(dòng)了哲學(xué)與其他學(xué)科復(fù)合多樣化發(fā)展。在PPE基礎(chǔ)上，牛津大學(xué)本科生復(fù)合性哲學(xué)課程又引進(jìn)了一系列新的學(xué)位課程：哲學(xué)、心理學(xué)和生理學(xué)（PPP）；數(shù)學(xué)和哲學(xué)（MP）；哲學(xué)和物理學(xué)（PP）；哲學(xué)和神學(xué)（PT）；哲學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言（PL）；哲學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)（PPL）；計(jì)算機(jī)科學(xué)與哲學(xué)（CSP），等等。

當(dāng)前，隨著世界尤其是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，牛津大學(xué)本科教育也緊跟時(shí)代步伐和世界發(fā)展潮流與方向，本科教育日趨成熟，它在全球具有示范意義。相應(yīng)地，本科復(fù)合性哲學(xué)學(xué)位課程的設(shè)置、導(dǎo)師指導(dǎo)和質(zhì)量評(píng)估等方面都有自己的特色。在課程設(shè)置方面，復(fù)合性學(xué)位課程有些課程具有公共性，《知識(shí)與現(xiàn)實(shí)》（Knowledge and Reality）是所有復(fù)合性學(xué)位課程的本科生共同學(xué)習(xí)的課程。有的課程只有某個(gè)系才能讀，比如，物理和哲學(xué)（PP）學(xué)位課程的本科生才可以上《中級(jí)物理哲學(xué)》（Intermediate Philosophy of Physics）課程。在導(dǎo)師指導(dǎo)方面，導(dǎo)師與學(xué)生之間的學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)互動(dòng)卓有成效，導(dǎo)師制已成為世界大學(xué)的典范。每門(mén)學(xué)位課程有8個(gè)演講（lecture），然后在學(xué)生所在學(xué)院上8堂課（class）。導(dǎo)師指導(dǎo)課（tutorial）要求學(xué)生在聽(tīng)了教授演講的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)2000—3000字的論文（essay），論文題目和內(nèi)容由學(xué)院教授決定。導(dǎo)師指導(dǎo)課主要討論學(xué)生所撰寫(xiě)的文章。因此，在牛津大學(xué)要想考出好成績(jī)，學(xué)生必須要自己補(bǔ)課。

二、PPE學(xué)位課程的結(jié)構(gòu)與方向

第一學(xué)年建立學(xué)生在哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)分支學(xué)科的理論基礎(chǔ)。第二學(xué)年和第三學(xué)年，可以繼續(xù)學(xué)習(xí)三個(gè)或者其中兩個(gè)。第一學(xué)年要學(xué)習(xí)“哲學(xué)導(dǎo)論”、“政治學(xué)的理論與實(shí)踐導(dǎo)論”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”。第二學(xué)年和第三學(xué)年有四個(gè)選擇：一是“哲學(xué)與政治學(xué)”；二是“哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”；三是“政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”；四是“哲學(xué)”、“政治學(xué)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。每組課程分為必修核心課程與選修課程。“哲學(xué)與政治學(xué)”的必修課程包括“哲學(xué)”與“政治學(xué)”?！罢軐W(xué)”包括“倫理學(xué)”（Ethics）與在“柏拉圖的理 想 國(guó) ”（PlatoRepublic）、“ 知 識(shí) 與 現(xiàn) 實(shí) ”（Knowledge and Reality）、“早期現(xiàn)代哲學(xué)”（Early Modern PhilosoPhy）和“亞里士多德尼可馬可倫理學(xué)”（Aristotle Nicomachean Ethics）四門(mén)課中任選一門(mén)?！罢螌W(xué)”在“比較政府”（Comparative Government）、自1900以來(lái)的英國(guó)政治學(xué)和政府（British Politics and Government since 1900）、政治學(xué)理論 （Theory of Politics）、“國(guó)際關(guān)系”（International Relations）與“政治社會(huì)學(xué)”（Political Sociology）中任選兩門(mén)。選修課程是在“哲學(xué)”和“政治學(xué)”課程列表中選擇四門(mén)課，其中，至少有一門(mén)是哲學(xué)，一門(mén)是政治學(xué)?！罢軐W(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”必修課程中的“哲學(xué)”與上述相同，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”必修課程包括定量經(jīng)濟(jì)學(xué)（Quantitative Economics）、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics）和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）。選修課程是在“哲學(xué)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程列表中選擇三門(mén)課程，至少一門(mén)是哲學(xué)，只能一門(mén)政治學(xué)?！罢螌W(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”的必修課程中的“政治學(xué)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”與上述相同。選修課程是在“政治學(xué)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程列表中選擇三門(mén)課程：至少一門(mén)是政治學(xué)的高級(jí)課程，只能一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！罢軐W(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”必修課程中的“哲學(xué)”、“政治學(xué)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”與上述相同。選修課程可以選擇兩門(mén)課程：如果經(jīng)濟(jì)學(xué)的任何課程被選了，必須包括第三個(gè)核心課程。

三、PPE學(xué)位課程的組合式教學(xué)與學(xué)習(xí)

在教學(xué)與學(xué)習(xí)方面，牛津大學(xué)不同于世界其他大學(xué)的地方，在于通過(guò)“學(xué)術(shù)演講”（lectures）、“研討會(huì)”（seminars）、“課堂教學(xué)”（classes）和“導(dǎo)師指導(dǎo)課”（tutorials）的組合式教學(xué)法。

導(dǎo)師指導(dǎo)課（tutorial）是幫助學(xué)生設(shè)定閱讀知識(shí)、解答疑難問(wèn)題和要求完成的論文或作業(yè)。指導(dǎo)風(fēng)格取決于多少人分享這個(gè)指導(dǎo)、主題的本質(zhì)、導(dǎo)師習(xí)慣和人格。在PPE學(xué)位課程里，在5個(gè)指導(dǎo)時(shí)間里（在畢業(yè)考試之前通常設(shè)置的復(fù)習(xí)周），必須覆蓋8個(gè)畢業(yè)考試科目，因此，每周經(jīng)常有超過(guò)一次的指導(dǎo)課。為了指導(dǎo)課所撰寫(xiě)的所有論文將會(huì)收到書(shū)面或口頭的評(píng)論反饋。導(dǎo)師跟學(xué)生在見(jiàn)面會(huì)可以討論論文的書(shū)面報(bào)告。指導(dǎo)課論文的工作關(guān)涉到圖書(shū)館的搜索，閱讀、思想和寫(xiě)作。它應(yīng)該需要最少三天時(shí)間來(lái)完成。論文的寫(xiě)作是發(fā)展一個(gè)論點(diǎn)，而不是信息的堆積。指導(dǎo)課并不是為學(xué)術(shù)演講或者為信息積累設(shè)計(jì)的替代物，而是去發(fā)展連貫的口頭論證，站在某人立場(chǎng)上思考問(wèn)題的能力，追蹤特殊的困難和誤解。

課堂教學(xué)（class）是一個(gè)尤其適合于寫(xiě)作是練習(xí)而不是論文的學(xué)科制度，比如，邏輯、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)。就政治學(xué)里某個(gè)論文而言，由學(xué)院組織的閱讀是對(duì)系部課程的補(bǔ)充。這些課堂的信息包含在課程大綱和每篇論文的參考書(shū)目中。在每個(gè)學(xué)期開(kāi)始之前，許多學(xué)院會(huì)要求學(xué)生去考試。目標(biāo)是測(cè)試學(xué)生對(duì)所學(xué)功課的理解能力，并鍛煉學(xué)生的考試能力。學(xué)生希望去發(fā)展正確使用數(shù)量、統(tǒng)計(jì)和計(jì)算技巧的能力。在PPE課程里，經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)能提供這個(gè)能力。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，定量經(jīng)濟(jì)學(xué)試卷能發(fā)展計(jì)算技巧的能力，統(tǒng)計(jì)技術(shù)的運(yùn)用在這個(gè)試卷里得到測(cè)試。在政治學(xué)里，在第一年的課程和第二年的核心課程，比較政府、國(guó)際關(guān)系和政治社會(huì)學(xué)通過(guò)引入統(tǒng)計(jì)軟件提供給學(xué)生數(shù)據(jù)操作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)分析。由DPIR組織的數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室是這個(gè)課程的核心部分，尤其是在第一學(xué)年。設(shè)計(jì)這些數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室的目的是給學(xué)生提供使用像STATA和R的統(tǒng)計(jì)軟件。實(shí)驗(yàn)室會(huì)讓學(xué)生發(fā)展數(shù)據(jù)操作、數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)分析的實(shí)踐統(tǒng)計(jì)計(jì)算技能，它是對(duì)學(xué)術(shù)演講和導(dǎo)師指導(dǎo)課的補(bǔ)充。

導(dǎo)師指導(dǎo)課和課堂教學(xué)是由學(xué)院組織。學(xué)術(shù)演講（lecture）和研討課（seminar）主要由大學(xué)的系提供。PPE的學(xué)術(shù)演講目錄在每個(gè)學(xué)期會(huì)公布，覆蓋三個(gè)哲學(xué)系、政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系系和經(jīng)濟(jì)學(xué)系，三個(gè)系也公布屬于自己的學(xué)術(shù)演講目錄。學(xué)生帶著學(xué)術(shù)演講目錄去見(jiàn)導(dǎo)師，所有導(dǎo)師都會(huì)給學(xué)生提供選擇學(xué)術(shù)演講的建議。在PPE學(xué)位課程里，學(xué)術(shù)演講的重要性因?qū)W科的不同而不同。有些學(xué)術(shù)演講就一本書(shū)或一套書(shū)給出演講者個(gè)人的分析與評(píng)價(jià)，有些學(xué)術(shù)演講就一個(gè)快速發(fā)展的學(xué)科提供一個(gè)權(quán)威的觀點(diǎn)，概述一個(gè)學(xué)科，它的邊界在文獻(xiàn)上無(wú)法很好地辨認(rèn)。如果學(xué)生錯(cuò)過(guò)一個(gè)核心的學(xué)術(shù)演講，風(fēng)險(xiǎn)很大。比如，在哲學(xué)學(xué)科，畢業(yè)考試要求考學(xué)術(shù)演講的內(nèi)容。

四、PPE學(xué)位課程的質(zhì)量評(píng)估和信息反饋

在第一學(xué)年末，PPE學(xué)位課程舉行預(yù)備考試（prelims）。畢業(yè)考試（finals）的基本條件是學(xué)生必須通過(guò)PPE預(yù)備考試（或者一些其他的首次公開(kāi)考試），但是，預(yù)備考試結(jié)果并不能影響畢業(yè)考試結(jié)果和學(xué)位等級(jí)。所有考卷、論文和指導(dǎo)論文具有同等的權(quán)重，通常是通過(guò)雙盲評(píng)定成績(jī)。每年，由從學(xué)院學(xué)術(shù)人員中選出的9名主考人（moderators）組成的委員會(huì)主考PPE預(yù)備考試。由學(xué)院的學(xué)術(shù)人員（除了3個(gè)終身成員之外）中選出的19名主考人組成的委員會(huì)主考PPE的畢業(yè)考試。PPE畢業(yè)考試還邀請(qǐng)3名校外主考人。嚴(yán)禁學(xué)生與校外主考人直接聯(lián)系。如果學(xué)生對(duì)自己評(píng)估結(jié)果的某一個(gè)方面不滿意，學(xué)生可以提出申訴。

對(duì)于成績(jī)?cè)u(píng)定，包括牛津大學(xué)在內(nèi)的英國(guó)大學(xué)傾向于使用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度：70-100表示第一級(jí)；60-69表示第二級(jí)的甲等；50-59表示第二級(jí)的乙等；40-49表示第三級(jí)；30-39表示及格（非榮譽(yù)學(xué)位）；0-29表示失敗。他們根據(jù)不同的原則把所有分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為一個(gè)整體學(xué)位等級(jí)。牛津大學(xué)要求平均分?jǐn)?shù)的設(shè)置恰好低于每個(gè)等級(jí)的門(mén)檻，同時(shí)，至少兩門(mén)試卷符合那個(gè)學(xué)位分類(lèi)的適當(dāng)范圍。比如，在2015-2016學(xué)年，第一級(jí)要求平均分68.5，或者在超過(guò)68.5同時(shí)，兩門(mén)試卷的分?jǐn)?shù)是70，或者超過(guò)70，沒(méi)有低于50分的試卷。

PPE的論文評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)包含：分析和論證的滿意度；支持分析和論文的準(zhǔn)確性和可靠性；表達(dá)和演講的清晰度；理解這個(gè)主題如何適合這個(gè)領(lǐng)域；相關(guān)方法論問(wèn)題的意識(shí)；關(guān)于導(dǎo)言、結(jié)論、章節(jié)、筆記、目錄和學(xué)術(shù)會(huì)議的敬重度；恰當(dāng)?shù)睦碚摶蚪?jīng)驗(yàn)的方法的應(yīng)用（只應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)論文）等方面。好的本科論文主題千差萬(wàn)別，但是，它有一個(gè)共性是聚焦，以至于努力回答一個(gè)問(wèn)題，或提出一個(gè)問(wèn)題，或推進(jìn)一個(gè)論點(diǎn)，它們是可以控制的，以至于有足夠的時(shí)間從事研究。為了避免研究主題擴(kuò)展，無(wú)論如何，論文不能超過(guò)15000字的限制，目錄除外。論文修改練習(xí)是有價(jià)值的練習(xí)，它有利于清晰和準(zhǔn)確。

PPE學(xué)位課程的學(xué)生每周至少有兩次或者更多次與導(dǎo)師見(jiàn)面，其中，至少有一次見(jiàn)面專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生的文本閱讀和論文寫(xiě)作。信息反饋包括論文的書(shū)面評(píng)論和口頭評(píng)論。每學(xué)期初，學(xué)生都會(huì)練習(xí)有導(dǎo)師打分和反饋評(píng)論的考試。成績(jī)進(jìn)步的反饋定期地通過(guò)學(xué)院系統(tǒng)給出報(bào)告。大多數(shù)學(xué)院有其他特殊程序去處理學(xué)術(shù)表現(xiàn)不佳或與學(xué)習(xí)有關(guān)系的問(wèn)題。

五、PPE學(xué)位課程的學(xué)術(shù)誠(chéng)信與文獻(xiàn)訓(xùn)練

學(xué)術(shù)剽竊是在沒(méi)有得到他人同意的情況下把其他人的作品或觀點(diǎn)看成自己的成果，并把它們并入自己的作品中，而沒(méi)有任何說(shuō)明。所有出版和未出版的材料，無(wú)論是草稿、印刷或電子形式，都包括在這個(gè)定義中。剽竊可能是故意的或者粗心大意的，或者是非故意的。在考試制度下，故意的或粗心大意的剽竊是違反紀(jì)律的。為了避免剽竊，在個(gè)別學(xué)科領(lǐng)域中，對(duì)所有學(xué)生來(lái)說(shuō)，意識(shí)到或者遵循充分地實(shí)踐學(xué)術(shù)資源的引用或標(biāo)記正確的參考文獻(xiàn)是重要的。學(xué)生通過(guò)在所在學(xué)科的充分實(shí)踐，必須發(fā)展一個(gè)學(xué)術(shù)參考的嚴(yán)格方法，以避免疏忽的學(xué)術(shù)剽竊。明顯的故意剽竊的性質(zhì)極其嚴(yán)重。牛津大學(xué)考試制度規(guī)定的學(xué)術(shù)剽竊包括：逐字引用、從互聯(lián)網(wǎng)上剪切和粘貼、沒(méi)有明確說(shuō)明的改寫(xiě)、串通舞弊、錯(cuò)誤的引用、不承認(rèn)幫助、使用由專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)或其他人撰寫(xiě)的材料。

學(xué)校使用一系列軟件去檢查提交的作業(yè)，包括抄襲和串通舞弊。它監(jiān)測(cè)網(wǎng)上論文銀行，論文寫(xiě)作服務(wù)和其他潛在的材料來(lái)源。它保留權(quán)利檢查提交的有可能剽竊的論文。盡管牛津大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生使用電子資源，任何試圖在沒(méi)有適當(dāng)歸屬的情況下使用第三方材料的嘗試都可能招致嚴(yán)厲的紀(jì)律懲罰。對(duì)所有學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是避免第一次犯規(guī)必須的。良好的學(xué)術(shù)實(shí)踐的培養(yǎng)確保學(xué)生不會(huì)第二次犯規(guī)。疏忽大意的剽竊可以通過(guò)一絲不茍地做筆記來(lái)避免。記筆記通常記下學(xué)術(shù)資源的全部詳細(xì)情況(作者、主題、頁(yè)碼、講師的姓名和演講的日期，Uniform Resource Locator，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一資源定位格式，Web的地址編碼，Web上所能訪問(wèn)的資源都有一個(gè)唯一的URL）。在復(fù)制或者引用的地方必須使用引用標(biāo)識(shí)，在從電子資源而來(lái)的材料被剪接或粘貼的地方，剽竊的風(fēng)險(xiǎn)在增加。如果學(xué)生用這個(gè)方法復(fù)制材料，必須明確這是完全參考，不能認(rèn)作自己的成果。不要改寫(xiě)，把從學(xué)術(shù)資源中的詞句用少量字詞進(jìn)行改變，這仍然不足以避免剽竊的指控。

防止剽竊嫌疑的最好方法是認(rèn)真地引用參考文獻(xiàn)。導(dǎo)師比學(xué)生更關(guān)心檢查論文參考文獻(xiàn)，主考人一般在三個(gè)小時(shí)的考試中不要求考生作出完全正確的文獻(xiàn)參考，但是，它是一個(gè)實(shí)踐如何正當(dāng)引用參考文獻(xiàn)的良好機(jī)會(huì)。有許多方法可以做到這一點(diǎn)。比如，腳注、作者、日期與參考書(shū)目，等等。不應(yīng)該參考任何沒(méi)有咨詢(xún)過(guò)的文獻(xiàn)。學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源是通過(guò)二手文獻(xiàn)，這必須要清楚地說(shuō)明。有的觀點(diǎn)可以看作一個(gè)特定學(xué)科的一般知識(shí)的一部分，通常不要求正式的參考文獻(xiàn)。學(xué)生需要鍛煉判斷參考文獻(xiàn)歸屬的能力。如果有疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)向?qū)煂で蠼ㄗh，或者謹(jǐn)慎從事。

六、PPE學(xué)位課程人才培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)

牛津大學(xué)一直把培養(yǎng)世界頂級(jí)人才作為自己的辦學(xué)宗旨和目標(biāo)。通過(guò)演講、研討、課堂和導(dǎo)師指導(dǎo)等諸多人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，PPE學(xué)位課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)乃是發(fā)展和增進(jìn)學(xué)生的理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的綜合能力：獲得良好的PPE學(xué)科知識(shí)和理解力；增強(qiáng)學(xué)生的批判和分析能力，探求潛在的原理，區(qū)分和分析關(guān)鍵概念；發(fā)展獨(dú)立思考的能力，良好的寫(xiě)作技巧，獨(dú)立學(xué)習(xí)、調(diào)查和有效的組織能力；發(fā)展學(xué)生對(duì)從導(dǎo)師和同學(xué)學(xué)來(lái)的東西表達(dá)自己的批判性理解，開(kāi)展學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)話的能力；發(fā)展學(xué)生在指導(dǎo)和獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上分析PPE的主題，在學(xué)校要求的截止日期之前寫(xiě)出高質(zhì)量論文和課堂作業(yè)；增進(jìn)哲學(xué)理解、政治和經(jīng)濟(jì)分析的相關(guān)能力的專(zhuān)業(yè)水平的繼續(xù)發(fā)展和不斷提升，它們可以轉(zhuǎn)換為更為廣闊的職業(yè)環(huán)境和生活經(jīng)歷。

具體到每個(gè)學(xué)科，學(xué)生將會(huì)在學(xué)習(xí)三個(gè)學(xué)科的過(guò)程中發(fā)展自己的知識(shí)水平和理解力。就哲學(xué)而言，閱讀和理解學(xué)生精選的哲學(xué)文本，把握哲學(xué)的基本問(wèn)題、概念、理論、觀點(diǎn)和形式邏輯的基本技能，以及諸多哲學(xué)原理的實(shí)踐應(yīng)用能力和水平的提升。就政治學(xué)而言：理解和把握政治學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵領(lǐng)域，包括經(jīng)驗(yàn)主義政治學(xué)和政治學(xué)理論，社會(huì)學(xué)與國(guó)際關(guān)系。對(duì)以社會(huì)的比較研究為基礎(chǔ)的政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系的哲學(xué)的、理論的、制度的、問(wèn)題導(dǎo)向的和方法論等方面有更高水平的知識(shí)和理解；更高水平的關(guān)于學(xué)科的主要子領(lǐng)域的知識(shí)、數(shù)據(jù)分析的不同方法和爭(zhēng)論以及當(dāng)前研究的前沿問(wèn)題的理解。就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，理解和把握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，包括相應(yīng)的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)技能、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用和對(duì)各種應(yīng)用主題的推理的知識(shí)和理解。

與此同時(shí)，學(xué)生將會(huì)獲得和發(fā)展一系列的特殊知識(shí)、實(shí)踐技能和可轉(zhuǎn)換的能力：一是知識(shí)技能。從各種各樣的次級(jí)和一些原始資料的來(lái)源中收集、組織和利用證據(jù)、數(shù)據(jù)和信息。根據(jù)對(duì)環(huán)境的敏感性解釋這些材料。從各種各樣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)潛在的學(xué)術(shù)問(wèn)題。區(qū)分相關(guān)的和不相關(guān)的思考，認(rèn)識(shí)和把握論證的邏輯結(jié)構(gòu)，評(píng)估它們的有效性，批判地評(píng)估由其他人、自己表達(dá)的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)方法論錯(cuò)誤、修辭格、未受檢驗(yàn)的傳統(tǒng)智慧、無(wú)人理睬的假設(shè)。清楚而準(zhǔn)確地建構(gòu)和表達(dá)健全的觀點(diǎn)。在不同觀點(diǎn)中，與他人爭(zhēng)辯，表達(dá)和思考最好的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)最有說(shuō)服力觀點(diǎn)的弱點(diǎn)。二是實(shí)踐技能。專(zhuān)心致志地聽(tīng)取復(fù)雜的陳述和發(fā)現(xiàn)陳述觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)的能力。細(xì)致地閱讀廣泛的學(xué)術(shù)著作，清楚地和批判性地回應(yīng)所閱讀的文獻(xiàn)。以論文的形式整理復(fù)雜的信息，為各類(lèi)觀眾和各種語(yǔ)境寫(xiě)作，與別人進(jìn)行口頭討論和爭(zhēng)論，它可以促進(jìn)問(wèn)題的理解和關(guān)于這些問(wèn)題的相應(yīng)的方法和解決方案。三是可轉(zhuǎn)換的能力。發(fā)現(xiàn)、組織和利用信息的能力，處理這些信息，創(chuàng)造性地、自我批判地和獨(dú)立地思考，考慮和解決復(fù)雜問(wèn)題；應(yīng)用哲學(xué)論證的方法和技能到社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括在倫理和政治生活中產(chǎn)生的問(wèn)題。運(yùn)用在政治學(xué)中的概念、理論和方法分析政治學(xué)觀點(diǎn)、制度實(shí)踐和問(wèn)題，用成本、機(jī)會(huì)、預(yù)期、受益、信息和動(dòng)機(jī)作出戰(zhàn)略性決策，激勵(lì)自己，以一個(gè)強(qiáng)烈的主動(dòng)性和自我導(dǎo)向的意識(shí)，獨(dú)立工作，與別人進(jìn)行有建設(shè)性的合作的能力，在演講和寫(xiě)作中有效地和頻繁地交流，有效地計(jì)劃和組織時(shí)間的用途，準(zhǔn)確利用數(shù)量的、統(tǒng)計(jì)的計(jì)算能力。

結(jié)語(yǔ)

從牛津大學(xué)本科生與哲學(xué)相關(guān)的學(xué)位課程（CSP、PP、PT、PML、PPP、PPE、MP 和 PPL） 的指南（handbook）分析與考察，牛津大學(xué)哲學(xué)系人才培養(yǎng)遵循理論與實(shí)踐并重原則、導(dǎo)師制原則、規(guī)范性原則和復(fù)合性原則。牛津大學(xué)遵循理論與實(shí)踐并重原則，為了避免理論與實(shí)踐的分離與脫節(jié)，牛津大學(xué)本科生哲學(xué)教育成功地在經(jīng)驗(yàn)的和理論的，實(shí)踐的和抽象的之間尋求平衡。毫無(wú)疑問(wèn)，PPE是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)位，無(wú)論如何，它將會(huì)以一個(gè)全面而充分的知識(shí)準(zhǔn)備，以具有深刻洞見(jiàn)的和批判質(zhì)疑的精神，幫助牛津大學(xué)本科生迎接和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變的世界與未來(lái)。

努力培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)理論研究獲得知識(shí)的能力和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。知識(shí)能力的培養(yǎng)專(zhuān)注于學(xué)生運(yùn)用通過(guò)演講、課堂、導(dǎo)師和閱讀文本而獲得的清晰明確的假設(shè)和結(jié)論，邏輯地建構(gòu)有效論證的能力。學(xué)生應(yīng)掌握所選課程的相關(guān)理論和觀點(diǎn)，目的是有效地解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。導(dǎo)師制度是牛津大學(xué)人才培養(yǎng)的根本制度，導(dǎo)師制的根本目的旨在加強(qiáng)導(dǎo)師與學(xué)生的學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)對(duì)話。導(dǎo)師指導(dǎo)課與學(xué)術(shù)演講、研討課、課堂教學(xué)與學(xué)術(shù)報(bào)告一起共同服務(wù)學(xué)生。從牛津大學(xué)課程指南可以發(fā)現(xiàn)，所有學(xué)位課程都有一個(gè)非常規(guī)范和成熟的管理制度、課程設(shè)置、評(píng)估機(jī)制和為學(xué)生服務(wù)的具體措施和操作方法，所有制度的運(yùn)行也非常穩(wěn)定，好像一個(gè)自動(dòng)運(yùn)行的機(jī)器，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，相關(guān)學(xué)位課程的指南會(huì)有所更新或修改。組合式的復(fù)合性學(xué)位課程旨在打破單一的哲學(xué)教育模式，努力把哲學(xué)教育引向與諸多相關(guān)學(xué)科的關(guān)聯(lián)教育，使得學(xué)生能夠有一個(gè)寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)和開(kāi)放的知識(shí)和學(xué)術(shù)視野。尤其需要說(shuō)明的是，牛津大學(xué)非常注重和強(qiáng)調(diào)本科生的學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題，不僅僅通過(guò)制度和現(xiàn)代化手段防范學(xué)術(shù)剽竊現(xiàn)象，同時(shí)，更為重要的是，導(dǎo)師幫助學(xué)生建立學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)和訓(xùn)練學(xué)術(shù)規(guī)范能力。以PPE學(xué)位課程為代表的牛津大學(xué)組合式復(fù)合課程的哲學(xué)教育模式為世界高等教育的哲學(xué)教育提供了一個(gè)可以借鑒的人才培養(yǎng)模式。

［1］XU Wenting，A Study on the Curriculum Setting and Characteristics of the Undergraduate Philosophy Major at Oxford University，Canadian Social Science，11（6），p64-69.

［2］Handbook for the Undergraduate Course in Philosophy，Politics and Economics 2008-2009,University of Oxford.

［3］Handbook for the Undergraduate Course in Philosophy，Politics and Economics2016-2018，University of Oxford.

［4］Handbook for the Undergraduate Course in,Physics and Philosophy2015-2016,University of Oxford.

［5］Handbook for the Undergraduate Course in Philosophy and Modern Languages2012-2013,University of Oxford.

（責(zé)任編輯：丁芳琴）

G642.0

A

1007-9106（2017）12-0159-05

* 本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“英美情感主義倫理思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16BZX095）的階段性成果；2014年度蘇州科技大學(xué)研究生創(chuàng)新工程教學(xué)改革項(xiàng)目“非哲學(xué)本科背景的學(xué)術(shù)型哲學(xué)碩士研究生培養(yǎng)創(chuàng)新模式探索”的階段性成果。

王騰（1971—），男，哲學(xué)博士，蘇州科技大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)倫理學(xué)。