堅決消除道德虛偽 增強(qiáng)理想信念感召力

文 中共云南省楚雄彝族自治州委黨校調(diào)研員、副教授

黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要以實際行動讓黨員和群眾感受到理想信念的強(qiáng)大力量。這里在理想信念問題上提出一個重要要求，就是領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部對黨員和群眾應(yīng)具有強(qiáng)大的理想信念感召力。這個問題在社會生活中具有普遍意義，這就是“道德感召力”問題。在堅定理想信念問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部不能只是教育別人、要求別人，關(guān)鍵是自己要做黨的理想信念的堅定信仰者和忠實實踐者，用自己的實際行動感動、召喚黨員和群眾為實現(xiàn)理想信念而奮斗。

一

在社會生活中，“道德感召力”具有重要意義。道德感召力是人們相互之間，在道德品質(zhì)上一種重要的心理影響力?！案小笔侵父袆?、感化，“召”是指召喚、號召，感召力就是因感動、感化而產(chǎn)生的一種召喚力、號召力。一個人的道德感召力，就是他的優(yōu)良品質(zhì)、積極行為對別人心理和行為所產(chǎn)生的影響力。在社會生活中，道德要求對人們是共同的、對稱的，就是說提倡一種好的道德，人們之間總是相互要求的，我們要求別人，別人也要求我們。比如“遵守紀(jì)律”，我們要求別人遵守紀(jì)律，別人也要求我們遵守紀(jì)律；比如“遵守公共秩序”，我們要求別人遵守，別人也要求我們遵守；在人際交往中，你要求別人尊重你，別人也要求你尊重他，等等。也就是說，道德關(guān)系不是單向的、不對稱的，而是一種相互要求的關(guān)系。在社會道德關(guān)系中，存在一些特殊的主導(dǎo)關(guān)系，如領(lǐng)導(dǎo)要求下屬、干部要求群眾、老師要求學(xué)生、家長要求子女等。在這些關(guān)系中，前者對后者往往具有主導(dǎo)關(guān)系，就是說領(lǐng)導(dǎo)、干部、老師、家長處于倡導(dǎo)者、號召者的地位，主動要求別人相信什么、做什么、不做什么。但是應(yīng)該注意，領(lǐng)導(dǎo)、干部、老師、家長對別人提出道德要求的同時，別人對他們也是有道德要求的，而不是他們可以要求別人，別人不可以要求他們。在這種相互要求的道德關(guān)系中，人們之間在心理和行為上是相互影響的。

道德倡導(dǎo)者、號召者總是希望對別人的思想和行為產(chǎn)生影響力，希望別人按照所提倡的道德要求去做事。在這種關(guān)系中，如果道德倡導(dǎo)者、號召者要求別人做的，自己做到了；要求別人不做的，自己堅決不做，就會感動、感化別人，對別人產(chǎn)生召喚力、號召力，這就是“道德感召力”。道德感召力實質(zhì)上是道德倡導(dǎo)者、號召者，以自己的優(yōu)秀品德和積極行為，對別人產(chǎn)生的影響力。相反，如果道德倡導(dǎo)者、號召者要求別人做的，自己不去做；要求別人不做的，自己反而去做，這就是一種道德虛偽行為。這種情況也會對別人產(chǎn)生影響力，但這是一種負(fù)面的、消極的影響力。這里的問題不在于道德要求本身，道德要求本身是好的，問題在于道德倡導(dǎo)者、號召者自身的品行是虛偽的，他要求別人去做，但自己不去做；要求別人不做，自己卻去做，這樣就會引起別人的厭惡情緒、逆反心理甚至對抗行為。如“遵守紀(jì)律”是好的要求，但是一個領(lǐng)導(dǎo)干部要求下屬遵守紀(jì)律，自己卻不遵守紀(jì)律，人家就會反感，也不會自覺遵守紀(jì)律；“文明禮貌”是好的要求，但一個老師要求學(xué)生文明禮貌，自己卻不講文明禮貌，對學(xué)生就沒有說服力。道德倡導(dǎo)者、號召者的品行，對別人的影響是巨大的，人家不僅聽你說什么，更要看你做什么；你對別人的影響，不僅在于你說什么，關(guān)鍵在于你做什么。特別是當(dāng)?shù)赖鲁珜?dǎo)者、號召者的品行發(fā)生虛偽表現(xiàn)時，對別人心理情感的挫傷和打擊是非常嚴(yán)重的。

在社會生活中，人們常說的“言行不一、說一套做一套”就是道德虛偽現(xiàn)象。從歷史到現(xiàn)實，我們可以發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，當(dāng)社會道德風(fēng)氣普遍不好時，往往也是道德虛偽現(xiàn)象比較嚴(yán)重的時候。不少人唱高調(diào)、說大話，要求別人做這樣、做那樣，顯得多么“高大上”，而自己卻并不按照自己所說的去做，甚至去做一些消極有害的事情。特別是那些在社會道德關(guān)系中處于主導(dǎo)地位的人，如果他們身上出現(xiàn)道德虛偽現(xiàn)象，對社會道德風(fēng)氣的影響是很壞的。少量的道德虛偽現(xiàn)象總會存在，但不能讓它成為一種普遍社會現(xiàn)象，特別是不能在道德倡導(dǎo)者、號召者身上成為普遍現(xiàn)象。消除道德虛偽現(xiàn)象，就是要做到知行統(tǒng)一、言行一致，要求別人做的，自己要做到；要求別人不做的，自己堅決不做。

二

領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念感召力，是領(lǐng)導(dǎo)干部對黨員和群眾的一種重要心理影響力。領(lǐng)導(dǎo)影響力包括權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力，這兩個方面緊密聯(lián)系、相互影響，權(quán)力影響力是非權(quán)力影響力的基礎(chǔ)，非權(quán)力影響力是權(quán)力影響力有效發(fā)揮作用的重要保證。非權(quán)力影響力實質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)干部的人格影響力，就是人們常說的“人格魅力”，包括領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德、能力素質(zhì)、個性特征、積極行為等因素。一個思想品德優(yōu)秀、能力素質(zhì)高、個性特征好、行為積極的領(lǐng)導(dǎo)干部，往往會對黨員和群眾形成強(qiáng)大的非權(quán)力影響力。領(lǐng)導(dǎo)干部的感召力是一種非常重要的非權(quán)力影響力，這種影響力來自領(lǐng)導(dǎo)干部自身的表率帶頭作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅決不做，以自己的實際行為感動、感化別人，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的召喚力、號召力，激發(fā)黨員和群眾的積極行為。

領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念感召力是領(lǐng)導(dǎo)干部的一種非權(quán)力影響力。在堅定理想信念、為理想信念奮斗問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部的行為表現(xiàn)具有特殊的重要作用。因為在這個問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部處在教育者、號召者的重要地位上。作為我們黨理想信念的教育者、號召者，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要教育、號召黨員和群眾堅定理想信念、為理想信念奮斗，關(guān)鍵還在于自身要堅定理想信念、帶頭為理想信念奮斗，這樣才能對黨員和群眾產(chǎn)生巨大的感召力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部一方面教育、號召黨員和群眾要堅定理想信念，要求黨員和干部為理想信念奮斗，但自己卻理想信念動搖、不為理想信念而奮斗，對黨員和群眾不僅不會產(chǎn)生感召力，反而會造成黨員和群眾的厭惡情緒、逆反心理以至消極行為。

社會上出現(xiàn)“理想動搖、信念迷失”的現(xiàn)象，原因是復(fù)雜多樣的，其中一個重要原因就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是少數(shù)高級干部，對黨員和群眾喪失了理想信念感召力。在理想信念問題上，有的領(lǐng)導(dǎo)干部說“我們黨的理想信念是科學(xué)的、美好的，為什么現(xiàn)在很多人就是不信呢？”有的群眾說“理想信念，你越講我越不信”。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？問題不在于我們的理想信念本身，而在于一些領(lǐng)導(dǎo)干部在這個問題上的表現(xiàn)不好。這些領(lǐng)導(dǎo)干部在會議上、在公開場所大講理想信念，要求黨員和群眾堅定理想信念、為理想信念奮斗，自己卻違背黨的理想信念，要求別人做的，自己不做；要求別人不做的，自己卻去做，甚至以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落。這些人嚴(yán)重玷污了我們黨的理想信念，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，在黨員和群眾中產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。

三

在理想信念問題上，要防止出現(xiàn)“塔西佗陷阱”?！八髻⑾葳濉笔且獯罄麣v史學(xué)家塔西佗提出的一種社會、政治現(xiàn)象，其本意是指，如果一個政府反復(fù)欺騙民眾，當(dāng)它在民眾中徹底失去公信力之后，那么不論這個政府說什么、做什么，即使說的是正確的、做的是對的，民眾都會懷疑，都不相信，都會以消極的態(tài)度和行為來對待。造成“塔西佗陷阱”的原因是政府自身的行為，一個政府宣稱為民眾服務(wù)，但實際上卻反復(fù)損害民眾利益，一次又一次，時間長了，民眾對這個政府就會徹底失去信任，不管它說什么、做什么都不相信了。在社會生活中，“塔西佗陷阱”現(xiàn)象也是存在的，那些反復(fù)欺騙別人、經(jīng)常不誠實的人，最后大家都不信任他，這時候不管他說什么、做什么，人們都不相信了。

在道德問題上，道德倡導(dǎo)者、號召者對別人提出要求，這本身沒什么問題，但是如果他反復(fù)要求別人，而自己卻經(jīng)常違反道德要求，不按照他所提倡的道德要求去做事，最終就會失去人們的信任，不管他再提什么道德要求，人們都不會相信了。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要做理想信念的堅定信仰者和忠實實踐者，以自己的實際行動對黨員和群眾產(chǎn)生強(qiáng)大的理想信念感召力，帶領(lǐng)廣大黨員和群眾為實現(xiàn)理想信念而努力奮斗。領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念問題上，要別人相信，自己就要相信；要別人堅定，自己就要堅定；要別人奮斗，自己就要奮斗，這樣才會對黨員和群眾產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力。相反，要別人相信，自己卻不相信；要別人堅定，自己卻不堅定；要別人奮斗，自己卻不奮斗，就會喪失對黨員和群眾的感召力。為什么會出現(xiàn)“理想信念，你越講人家越不信”的現(xiàn)象，這實際上就是理想信念問題上的“塔西佗陷阱”。

在理想信念問題上，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)特別注意一個問題，就是不能讓“塔西佗陷阱”成為一種普遍的社會心理定勢。“理想信念，你越講人家越不信”這種現(xiàn)象，在一些人身上已經(jīng)成為心理定勢?，F(xiàn)在社會上存在一種現(xiàn)象，一講理想信念，有些人就起哄、嘲笑，不管你怎么講，他就是不信。問題不在于理想信念本身，我們的理想信念是科學(xué)的、崇高的、美好的，主要是一些口頭上大講理想信念的人，實際上他自己并不相信，行為上違背理想信念，嚴(yán)重踐踏了我們黨理想信念的神圣性。為此，理想信念的倡導(dǎo)者、號召者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做理想信念的堅定信仰者和忠實實踐者，以自己的實際行動對黨員和群眾產(chǎn)生強(qiáng)大的理想信念感召力，帶領(lǐng)廣大黨員和群眾為實現(xiàn)理想信念而努力奮斗。