論述中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用

趙大贏

摘 要：我國的文化是博大精深的，尤其是傳統(tǒng)文化，對于我國現(xiàn)代化的進(jìn)程有著重要的作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也需要結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，為我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展注入文化內(nèi)涵，從政治角度來看，我國現(xiàn)代化的政治改革也需要參考我國傳統(tǒng)的政治文化，這樣才能夠弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化精神，從而提高我國的綜合國力，推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化進(jìn)程；地位與作用

我國的現(xiàn)代化就是進(jìn)行自我完善和發(fā)展，也就是說要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，取其精華，去其糟粕，從而形成一種有著積極向上的精神的東西。我國的現(xiàn)代化也是如此，我國的傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)現(xiàn)代化的不斷進(jìn)步，我國的傳統(tǒng)文化正在以其獨(dú)特的魅力吸引著全世界人的眼球，因此我國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須要融入中國的傳統(tǒng)文化，為我國現(xiàn)代化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位

（一）是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化根基

中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化根基，這主要是由我國現(xiàn)代化的本質(zhì)決定的，現(xiàn)代化的本質(zhì)就是要在科技革命的引領(lǐng)下，進(jìn)行社會的轉(zhuǎn)型與變遷，我國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)占有重要的地位，社會變遷受到了農(nóng)業(yè)社會的阻礙，但是我國的傳統(tǒng)文化卻為我們提供了一定的借鑒，對我國農(nóng)業(yè)社會的現(xiàn)狀進(jìn)行了真實(shí)的反應(yīng)，能夠?qū)ξ覈r(nóng)業(yè)社會的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律有著清楚地了解，在這樣的情況下，就能夠擺脫農(nóng)業(yè)社會的阻力，為我國現(xiàn)代化的發(fā)展鋪設(shè)道路，提供更多的發(fā)展思路。我國現(xiàn)在化進(jìn)程是不能夠脫離社會現(xiàn)實(shí)而進(jìn)行的，必須要充分的結(jié)合我國社會的文化背景，對于我國農(nóng)業(yè)社會有著一定的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，但是也不能夠偏離實(shí)際，這樣就極容易出現(xiàn)文化虛無主義，使我國的現(xiàn)代文化成為半截子文化。

（二）人文主義理念是現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同原則

現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，一定要以人為本，堅(jiān)持人本主義的基本理念，這是現(xiàn)代化建設(shè)的過程中必須要遵守的原則，也就是說要建設(shè)“以人為本”的現(xiàn)代化，尤其是在我國，傳統(tǒng)文化是有著濃厚的歷史的，在商周時(shí)代的時(shí)候，人類所認(rèn)知的一切能力的局限性都是在認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上的，在這樣的情況下，人們對于自然界的萬物就會本著敬畏的態(tài)度來進(jìn)行，隨著人們認(rèn)識的程度不斷的加深，天命的統(tǒng)治就會逐漸的減弱，人們理念就被人們提出，我國的傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中主要是以人們理念為主，而且為了人們的生存與發(fā)展，就必須要不斷的豐富人們的精神世界。我國傳統(tǒng)文化對于我國的現(xiàn)代化進(jìn)程有著重要的影響，這主要是由我國生態(tài)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等全方面的進(jìn)行的，在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，是不能夠缺少傳統(tǒng)文化的支持的，任何一個(gè)方面都離不開傳統(tǒng)文化，因此必須要將以人為本的理念融入到現(xiàn)代化建設(shè)中，是各個(gè)民族、地區(qū)與國家必須要遵守的原則。

（三）厚德載物的影響

現(xiàn)代化進(jìn)行是一個(gè)機(jī)器龐大的系統(tǒng)，這一系統(tǒng)有著范圍廣、規(guī)模大的特點(diǎn)，在這樣的情況下，也會受到內(nèi)部原則和相關(guān)文化理念的影響，而且也不可避免的會受到外來的一些因素的沖擊，尤其是在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的過程中，一定要保持著一個(gè)清醒的頭腦，避免受到外來文化的沖擊，要辯證的進(jìn)行對待，在這樣的情況下，就要向前人進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過厚德載物來進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，也要辯證來看待，通過博大的胸懷融百家之長，為我國現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。

厚德載物在現(xiàn)代化進(jìn)程中是極為重要的，也有著積極的影響，從現(xiàn)代化變革的角度來看，現(xiàn)代化的變革就是從一個(gè)比較封閉的狀態(tài)走向社會變遷的過程，這主要體現(xiàn)的是我國物質(zhì)的不斷更新，在很大程度上進(jìn)行了觀念意識的變化，通過相應(yīng)的實(shí)踐能夠證明開放著的中國強(qiáng)大了、發(fā)展了，富有了，安定與幸福才能真正到來。

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程必須清醒地看到這一點(diǎn)，這也是中國現(xiàn)代化進(jìn)程必須背負(fù)的歷史屈辱。封閉的意識終究看不到世界前進(jìn)的步伐，聆聽不到時(shí)代快速發(fā)展的號角，更換不來社會的真正進(jìn)步?，F(xiàn)代化進(jìn)程必須要有開放意識的指引，秉著“厚德載物”與“兼收并蓄”的精神來“古為今用、洋為中用”。中國現(xiàn)代化進(jìn)程作為世界現(xiàn)代化發(fā)展的一部分，必須主動(dòng)匯入到現(xiàn)代化的潮流中去，如果與現(xiàn)代化進(jìn)程的軌道脫軌了，那么結(jié)果無疑是“大廈將顛，非一木所支也?！雹谝虼耍袊默F(xiàn)代化進(jìn)程必須以開放的意識去借鑒他國的現(xiàn)代化進(jìn)程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以“兼容”和“消融”的方式，逐層地理解、選擇和揚(yáng)棄著自身傳統(tǒng)的因素和外來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是中國現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵所在。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用

（一）中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化進(jìn)程的精神動(dòng)力

當(dāng)前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)代化進(jìn)程的緊要關(guān)頭，面臨著許多矛盾和問題。解決這些矛盾和問題，固然要發(fā)揮今天人們的聰明才智，但也可以從傳統(tǒng)文化中尋找智慧，尋找動(dòng)力。傳統(tǒng)文化可以為我們解決各種矛盾和問題、克服艱難險(xiǎn)阻提供很多有益的啟示，它就如同一把鑰匙為人們開啟智慧之門。所謂中國傳統(tǒng)文化所包含的基本精神，亦即為中華民族精神，是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精髓，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就是在弘揚(yáng)中華民族的精神。作為中華民族文化傳統(tǒng)的基本精神，即天人合一精神、人文主義精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、厚德載物的兼容精神、和而不同的辯證精神等，是在歷史發(fā)展過程中經(jīng)受過歷史巨變和社會變遷的考驗(yàn)而積淀下來的精華，這些精神資源仍然是我們現(xiàn)代化進(jìn)程的精神動(dòng)力。

（二）厚德載物的兼容精神為現(xiàn)代化建設(shè)提供包容意識

現(xiàn)代化建設(shè)不是某一個(gè)國家、某一個(gè)地區(qū)的發(fā)展目標(biāo)，它己然成為世界發(fā)展的大趨勢，是全世界各族人民的共同理想。隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，世界在無形的變小，人與人之間的距離在縮短。因此，現(xiàn)代化建設(shè)需要厚德載物的包容精神來調(diào)節(jié)各方關(guān)系。其一，在人與人的關(guān)系上，厚德載物的兼容精神能夠引導(dǎo)人們彼此之間相親相愛，營造一種“人人親其親”的和諧關(guān)系其二，在民族關(guān)系和國際關(guān)系上，厚德載物的兼容精神對維護(hù)世界的和平與發(fā)展起到重要作用。現(xiàn)代化進(jìn)程更是需要這種大度的包容意識，各個(gè)國家與民族共謀發(fā)展，互惠互利其三，在文化問題上，現(xiàn)代化進(jìn)程中要實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化，就必須以包容的態(tài)度對待域內(nèi)外各種思想文化，達(dá)到“文化百家”的境界。厚德載物的兼容精神必將為現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的包容意識，現(xiàn)代化建設(shè)更是離不開這種包容意識的引導(dǎo)。在現(xiàn)代化建設(shè)中包容了各方利益，就等于為現(xiàn)代化建設(shè)拓寬道路，創(chuàng)造出更非凡的成就。

三、結(jié)論

成功的現(xiàn)代化不但善于克服傳統(tǒng)因素對革新的阻力，而且善于從傳統(tǒng)因素中汲取有益的成分。中國的現(xiàn)代化離不開中國傳統(tǒng)文化的推力，同樣，中國傳統(tǒng)文化的后續(xù)發(fā)展也離不開現(xiàn)代化的支持，二者是相通相融，共同發(fā)展。在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的道路上，將二者有機(jī)結(jié)合，必將會創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績。

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