鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)韻校園

李術(shù)義

摘要：近年來，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，特別是“5.12”地震災(zāi)后重建，在鄉(xiāng)村，許多古建筑、石刻遭到毀壞；許多農(nóng)村家庭前輩傳下來的家具、用品、農(nóng)具隨著新房的建設(shè)而逐漸消亡?，F(xiàn)在許多出生在農(nóng)村的孩子居然對自家的一些農(nóng)具還叫不出來名字，更不知道它們的用法。如何尋覓祖輩們那段曾經(jīng)光輝的歷史，延承前人的智慧，守住我們的根脈，這個問題一直困繞著綿陽市游仙區(qū)玉河鎮(zhèn)的教育人。在校園內(nèi)籌建鄉(xiāng)村博物館——這個大膽的想法在經(jīng)過一個學(xué)期的論證后于2013年春季開始實(shí)施。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村博物館；鄉(xiāng)韻文化；教育

G269.2

一、是什么原因觸動了這根“神經(jīng)”，促使玉河教育人在“傳承鄉(xiāng)土文化，打造鄉(xiāng)韻校園”上“敢為人先”

首先，文化是教育的“魂”，教育因?yàn)槲幕用利??；I建鄉(xiāng)村博物館，扎根玉河本土文化，接地氣，使校園文化更加鮮活。在校園內(nèi)營建良好的鄉(xiāng)村文化氛圍，為鄉(xiāng)村博物館的存活尋找到了適合的土壤和空氣，校園文化、鄉(xiāng)村文化有機(jī)融合，相得益彰。

其次，隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村特別是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村離我們越來越遠(yuǎn)，留住鄉(xiāng)村記憶，傳承鄉(xiāng)村文化，變成了壓在我們肩上的歷史使命。

再次，玉河學(xué)校所在的玉河鎮(zhèn)是一個有歷史有文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，宋代鹽泉縣治就在今玉河鎮(zhèn)內(nèi)，宋代四川首位狀元、綿陽唯一狀元蘇易簡先生就生于斯長于斯。玉河境內(nèi)的鴨河巖，上方寺，雨臺山等地不但風(fēng)光旖旎，而且歷史悠久。但遺憾的是，玉河的孩子們，甚至很多中青年村民對此了解甚少。

還有，災(zāi)后重建，玉河學(xué)校修葺一新，但隨著教育資源城市化趨勢的加劇，閑置了大量的教室，一邊是散落農(nóng)村的文物古跡、舊時農(nóng)具肆意破壞，一邊是教室的閑置，令我們痛心疾首。

另外，文化強(qiáng)國，文化強(qiáng)校的號角喚醒了我們的覺悟，學(xué)校一班人大膽提出了把玉河學(xué)校打造成綿陽最美鄉(xiāng)村學(xué)校的目標(biāo)：最美鄉(xiāng)村教師，最美鄉(xiāng)村學(xué)生，最美鄉(xiāng)村校園，最美鄉(xiāng)村文化。以鄉(xiāng)村博物館為依托的鄉(xiāng)村文化作為我們的一張名片香飄綿州。

就這樣，以“傳承文化，普及社會科學(xué)知識”為重任的鄉(xiāng)村博物館在玉河學(xué)校內(nèi)應(yīng)運(yùn)而生。

二、厚積薄發(fā)，鄉(xiāng)村博物館就是一座鄉(xiāng)情紀(jì)念碑，就是一段鄉(xiāng)韻交響曲

功夫不負(fù)有心人，學(xué)校辦博物館的事逐漸得到老百姓的理解和支持，村支書朱正享把自家祖?zhèn)鞯奶珟熞尉杞o學(xué)校，臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)——白蟬阮家留存的一塊清朝匾額也無償?shù)厮徒o博物館，玉河場舊社會最有勢力的顧家老院子里的精美花壇石也成了博物館里的珍貴文物，為收集到近百年的一架水車，學(xué)校老師三次到村民家做收藏者的工作，一架風(fēng)車、一口水缸、一箕一鋤，一桌一椅……，博物館的物件由少到多，由單一到多樣化，形成了一定的規(guī)模，基本反映了玉河的歷史和生活生產(chǎn)面貌。在后期工作中，還將對每一件物品進(jìn)行分類標(biāo)號，注明出處和它的文化價值，讓以后的孩子們了解我們祖先燦爛的文化和無盡智慧，傳承民族光榮傳統(tǒng)，守住我們文化的根脈。盡管玉河鄉(xiāng)村博物館還比較粗糙，甚至很草根，但玉河鄉(xiāng)村博物館的建成，一定意義上展現(xiàn)了古老玉河的歷史面貌，展示了先輩們的勤勞和智慧，燃起了人們對田園鄉(xiāng)村的美好記憶。

鄉(xiāng)村博物館依托學(xué)校開展的一系列活動，不斷拓展文化的普及面。學(xué)校每一學(xué)期分期分批組織師生參觀博物館，學(xué)校專門人員對學(xué)生進(jìn)行講解，教師就是宣講員。通過召開“家長開放日”活動，學(xué)生家長會，學(xué)生帶領(lǐng)家長參觀博物館，學(xué)生也是宣講員；學(xué)生家長回家后介紹臨近村民、市民、親戚朋友參觀博物館，家長就是宣講員；四川日報、綿陽電視臺、中新網(wǎng)等媒體社團(tuán)通過他們向社會介紹學(xué)校博物館，他們就是鄉(xiāng)村博物館的宣講員。學(xué)生、教師、村民、社會團(tuán)體都是鄉(xiāng)村文明的廣播員。

為挖掘玉河本土歷史資源，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，普及歷史文化知識，學(xué)校組織教師實(shí)地踏訪，民間采風(fēng)，編寫了一本既可以作為校本教材又可以作為科普讀物的書籍《少年蘇易簡》，該書深入淺出對蘇易簡少年時代的部分活動予以記載，教育意義強(qiáng)，如“蘇易簡母親學(xué)孟母三遷回鹽泉”、“黃香暖席育后代”、“譽(yù)滿綿州學(xué)館”等故事對家長育兒、學(xué)生成才都有很好的幫助。

為把蘇狀元的故事用淺顯的形式表現(xiàn)出來，提高普及效果，學(xué)校請著名畫家李大年先生根據(jù) “少年蘇易簡”故事作了系列畫作，編印成《少年蘇易簡畫冊》。

三、以活動為載體，鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情，寓教于樂。

1.設(shè)立開館日：每周三定向?qū)W(xué)生開放，每周五對家長開放。

2.開展鄉(xiāng)村博古活動。

3.舉辦專題講座：歷史與現(xiàn)代的對話；走近鄉(xiāng)村，浸潤文化；尋找民間匠人。

4.舉辦“走近民間匠人”活動，利用每周三請玉河本地的篾編藝人、木匠師傅、川劇藝人、舞獅人等傳授民間絕活。

5.已申報國家級科研課題“利用現(xiàn)代教育技術(shù)展示鄉(xiāng)村文化”，利用課題，以鄉(xiāng)村博物館為載體進(jìn)行深研，力爭在今年末明年春出成果。

6.與凱越集團(tuán)開展聯(lián)誼活動，促進(jìn)企業(yè)文化與校園文化的有機(jī)融合，凱越集團(tuán)為鄉(xiāng)村博物館捐款5萬元。

四、一座博物館，走進(jìn)千萬家，普及社科知識，文明新風(fēng)拂山鄉(xiāng)

玉河鎮(zhèn)博愛學(xué)校學(xué)生及家長、場鎮(zhèn)居民、社會人士近萬人次參觀過博物館。

在今天城市化進(jìn)程加快的背景下，參觀鄉(xiāng)村博物館的人士能在綿陽海拔最低、游仙距離最遠(yuǎn)的玉河找回鄉(xiāng)村的記憶，重回兒童時光，就連少年兒童也能從中感受到先民們的聰慧和才智，這也是玉河教育人辦館的初衷，通過一年半時間的開放，我們認(rèn)為在以下幾個方面取得顯著的成效。

1.傳承了鄉(xiāng)村文化。

2.喚醒人們對本土的文化的敬仰和熱愛。

3.順應(yīng)了文化強(qiáng)國文化強(qiáng)校的理念。

4.文化建設(shè)特別是校園文化緊接地氣，使觀者更加關(guān)注身邊的事物，特別是那些過去的事物，從而進(jìn)一步激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。

5.加強(qiáng)了社會科學(xué)的普及力度，走進(jìn)博物館，他們看到了祖輩的聰明智慧，走出博物館，他們更加關(guān)愛身邊的一木一物，更加關(guān)注美好生活特別是精神生活的重構(gòu)。

6.鄉(xiāng)村博物館與玉河鎮(zhèn)打造“狀元故里”不謀而合，成為狀元故里一道亮麗的風(fēng)景線。

先后到博物館參觀指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)有：綿陽市精神文明委員會領(lǐng)導(dǎo)、綿陽市教體局領(lǐng)導(dǎo)、綿陽市財政局領(lǐng)導(dǎo)、綿陽市書畫家志愿者們、綿陽市知名作家們、游仙區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)、游仙區(qū)精神文明委員會領(lǐng)導(dǎo)、游仙區(qū)文廣新局領(lǐng)導(dǎo)、游仙區(qū)教體局領(lǐng)導(dǎo)、玉河鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)，以及社會各界好友人士、社會團(tuán)體。

通過參觀，增強(qiáng)了人們對美好家鄉(xiāng)的熱愛，對深厚歷史的敬仰，在文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)校的號角中，人們找回了民族的自尊感。

喜哉，鄉(xiāng)村博物館，觀古代留物跡昭未來；

壯哉，玉河敢為世人先，學(xué)校建起博物館；

美哉，大美玉河，古今一脈。