如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美

孔令橋

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的宏偉任務(wù)，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化所注重的文以載道的性質(zhì)是一脈相承的。也正因?yàn)榇?，傳統(tǒng)教育重視學(xué)生思想品德的塑造，卻忽視了每個(gè)人本身具有的審美情感，甚至泯滅了個(gè)體童稚般的審美情感。

G633.3

語(yǔ)文學(xué)科是各學(xué)科的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)是每個(gè)人的母語(yǔ)，中國(guó)的歷史更是創(chuàng)造了無(wú)數(shù)光輝燦爛的民族文化，從各方面兼取熟汁，在語(yǔ)文教學(xué)方面實(shí)施和加強(qiáng)美育都有著事半功倍之效。本文所探討的，就是如何在日常教學(xué)中，有意識(shí)、有目的實(shí)施和加強(qiáng)美育，讓學(xué)生耳濡目染地接受美的熏陶、美的感化，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的良好興趣，并能很好地體現(xiàn)在以后的生活態(tài)度、生活方式以及日常行為中。

第一，教學(xué)內(nèi)容的選擇。青少年時(shí)期有特殊的審美心理特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在審美范圍的日益擴(kuò)大，審美評(píng)價(jià)的初步形成以及審美感受增強(qiáng)。工廠時(shí)代迅猛發(fā)展的科技也為現(xiàn)在的青少年打開(kāi)了他們認(rèn)知世界的大門(mén)。因此，只局限于課本、僅局限于書(shū)本，雖然已經(jīng)不能滿足學(xué)生的審美需求。教師應(yīng)該大膽地打破課本的束縛，加大學(xué)科間整合的力度，使課堂信息量豐富起來(lái)，充分吸引住的目光。教師可以讓音樂(lè)、繪畫(huà)、時(shí)裝、建筑、時(shí)事都走進(jìn)課堂，讓繽紛的內(nèi)容沖擊學(xué)生充滿求知欲的腦袋，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。例如：教師在講授《盛唐之音》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解社會(huì)狀況對(duì)藝術(shù)風(fēng)格及審美追求的影響，選擇了盛唐時(shí)期的幾幅繪畫(huà)，使學(xué)生的感受更直觀。為了強(qiáng)化效果，教師再選擇了魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)作鮮明的對(duì)比。不貴多貴精，只選了各具代表性的四幅壁畫(huà)，通過(guò)對(duì)畫(huà)風(fēng)、繪畫(huà)技巧、繪畫(huà)題材的對(duì)比，學(xué)生已經(jīng)清晰地了解到動(dòng)蕩血腥的社會(huì)狀況，導(dǎo)致統(tǒng)治者的宗教麻痹百姓，從而使得這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)題材大都宣揚(yáng)宗教道德為主，畫(huà)風(fēng)也呈現(xiàn)出一種神秘而詭譎的風(fēng)格。而盛唐時(shí)期的政治昌明、經(jīng)濟(jì)昌盛、百姓的豐衣足食，使得那個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)以現(xiàn)世生活為主，并彌漫了濃厚的人間生活氣息。學(xué)生聽(tīng)懂了知識(shí)，還對(duì)兩個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)有了興趣。

誠(chéng)然，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上加大學(xué)科間的整合，豐富課堂內(nèi)容并不意味著教師要成為百事通，各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家。教師在其中起的只是穿針引線的引導(dǎo)作用，提高學(xué)生興趣，并滿足學(xué)生各方面的審美需求。正因?yàn)椴皇菍?zhuān)業(yè)人士，在非專(zhuān)業(yè)學(xué)科內(nèi)容的選擇上，教師應(yīng)注重選擇有典型性代表性的內(nèi)容，讓學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)由特殊到一般，從具體到普遍的轉(zhuǎn)換更容易，也更自然。有了清晰明確的審美認(rèn)識(shí)，學(xué)生就可以利用自己的時(shí)間將課堂上的內(nèi)容進(jìn)一步拓展開(kāi)去，發(fā)展審美興趣，提升審美鑒賞能力。

還有重要的一點(diǎn)，我們都不可否認(rèn)，學(xué)生是追趕潮流、緊跟時(shí)尚的。如果教師一味排斥流行，必然引起學(xué)生心理上的厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生敵對(duì)情緒。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，在挑選內(nèi)容時(shí)深思熟慮，既可以挑選經(jīng)典的時(shí)尚作品作為正面教材，也可以挑選流行文教會(huì)學(xué)生如何看待、辨別。例如：流行歌曲中有陳詞濫調(diào)無(wú)病呻吟的愛(ài)情歌曲，也有反映青年一代苦悶、徬徨心理的優(yōu)秀之作，如《一無(wú)所有》、《姐姐》，也有清新不俗、瑯瑯上口的《童年》，也有深刻細(xì)致描摹都市人心理的《夜太黑》，也有巧妙改編中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞而深得其意境的作品。在課堂中適時(shí)引入這些時(shí)尚的內(nèi)容，學(xué)生不僅能夠力欣賞到作品的語(yǔ)言美和再現(xiàn)內(nèi)容美，也能欣賞到作品所表現(xiàn)的較為深刻的意義內(nèi)涵或者意境美，較準(zhǔn)確地把握住作品的情感特征。在高下對(duì)比，優(yōu)劣對(duì)照的情況下，學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞鑒別，提高了審美水平，不盲目追風(fēng)，學(xué)會(huì)有區(qū)別對(duì)待，鑒賞素質(zhì)進(jìn)一步提高。

第二，教學(xué)形式的多樣化。長(zhǎng)期以來(lái)，單一的教學(xué)方式，黑板粉筆的固定搭配是不能滿足學(xué)生的審美心理。同一句話用不同的方式詮釋?zhuān)瑫?huì)收到截然不同的效果。同樣的美用不同方式來(lái)展示和感受，也可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生截然不同的影響?？萍嫉陌l(fā)達(dá)，縮短了我們認(rèn)識(shí)世間的時(shí)間和距離，也提供了多種多樣的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如：講授《琵琶行》時(shí)，放一段《琵琶行》的音樂(lè)讓學(xué)生親身聆聽(tīng)“大珠小珠落玉盤(pán)”的圓潤(rùn)輕快，感受“別有……，此時(shí)……聲”的無(wú)窮意境，還可以拓展開(kāi)來(lái)，以一曲二胡《二泉映月》作對(duì)比，從聲音的特質(zhì)、樂(lè)器的表現(xiàn)力以及樂(lè)曲所傳達(dá)的感情一一比較，既可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的理解，也提升了學(xué)生的審美享受，提高了他們的鑒賞能力 。觀看電影、參觀博物館及藝術(shù)展，聆聽(tīng)名家朗讀等等，都能達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的共同目的。

當(dāng)然，在這些形式中，增強(qiáng)學(xué)生積極性，加強(qiáng)其主動(dòng)性才是最重要的。身體力行的效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于做一個(gè)旁觀者。例如：我們可以不厭其煩地講授《雷雨》這個(gè)劇目產(chǎn)生的時(shí)代背景，口沫橫飛的分析周樸園的復(fù)雜性格，卻比不上學(xué)生在排演時(shí)對(duì)每句話、每個(gè)動(dòng)作的斟酌考慮。語(yǔ)氣的輕重、動(dòng)作的幅度、表情的嚴(yán)肅與喜悅，都直接影響到對(duì)劇中人物的理解，學(xué)生在親身的實(shí)驗(yàn)中懂得了文章的內(nèi)涵、人物的性格，更進(jìn)一步，也識(shí)別了什么是虛偽，什么是崇高，美也在心中油然而生。

第三，教學(xué)語(yǔ)言的鍾煉。中國(guó)的語(yǔ)言自選字初就注重文字的節(jié)奏感和韻律性，好文章不僅意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，且瑯瑯上口，不艱澀難懂。老師的語(yǔ)言，直接作用于學(xué)生的感官，所起到的作用和影響不可低估和小視。筆者推崇，老師的教學(xué)語(yǔ)言可以典雅，可以華麗，可以幽默，不管怎樣，應(yīng)自成一格，風(fēng)格獨(dú)具，切不可平淡如水，蒼白啰嗦，非但不能引起學(xué)生情感上的共鳴，反引起抵觸情緒，教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。美育，要激起學(xué)生的審美欲望，在審美過(guò)程中有愉悅快感，美的語(yǔ)言能有效創(chuàng)設(shè)高雅、和諧的教學(xué)氛圍，如春雨隨風(fēng)潛入夜一般浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

美育工作是項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，文學(xué)藝術(shù)教育是我國(guó)普通教育中實(shí)現(xiàn)美育的心理效應(yīng)的主要途徑和方法。因此，如何充分利用課堂教學(xué)等教育活動(dòng)中的語(yǔ)言藝術(shù)作為手段，來(lái)影響和發(fā)展學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)全面提高，是每個(gè)教育工作者必須思考的問(wèn)題。