《詩經(jīng)》中植物意象的語用修辭功能

李孜睿

摘要：《詩經(jīng)》中最重要的部分就是植物意向，這其中包含著深厚的文化底蘊(yùn)，同時也能表達(dá)出作者內(nèi)心深厚的情感。本篇文章簡單以桑樹為例，它賦予了《詩經(jīng)》中獨(dú)特的語用修辭功能，通過此表達(dá)方法可以生動形象的描寫出，作者賦予桑樹的感情思想。

關(guān)鍵詞：語用修辭功能；意象；《詩經(jīng)》

H131

《詩經(jīng)》是我國較早的富于現(xiàn)實精神的詩歌，在一定程度上奠定了我國詩歌面向現(xiàn)實的傳統(tǒng)。它的現(xiàn)實主義精神及強(qiáng)烈的抒情性，受當(dāng)時以采摘和種植為主的生產(chǎn)方式的影響，人們對大自然產(chǎn)生了依賴、欣賞、崇拜、敬畏等復(fù)雜的情感。植物，作為生命的主要形態(tài)之一，是大自然賦予人類的禮物。由于長期與植物親密接觸，人們對植物的價值認(rèn)識和審美意識不斷增強(qiáng)，物我交感，人的生命和植物的生命互相回還震蕩，植物成為人們感情的寄托與象征，也是人們傳遞審美信息與審美感受的媒介?！对娊?jīng)》中描述的桑樹這一意象，通過對其外在形象描繪，為人們展現(xiàn)出生動的畫面，給予讀者心靈的碰撞和美的啟迪。

一、《詩經(jīng)》

要想明確掌握《詩經(jīng)》中植物意象的語用修辭功能，首先要明確詩經(jīng)中想要表達(dá)的思想感情，詩經(jīng)中融合的是具有現(xiàn)實主義的詩歌，推動了我國詩歌向現(xiàn)代發(fā)展的進(jìn)程。首先植物是較早存于大自然的一種生命形態(tài)，也是大自然饋贈給人類的生存禮物，人類大部分時間都與植物相處，自然而然與植物之間有著一種密不可分的關(guān)系。古代的許多詩人利用植物來表現(xiàn)自己的意識形態(tài)和審美觀念，借物抒情托物言志便是由此引發(fā)而來。詩經(jīng)中大部分借助植物來表達(dá)作者的思想情感，通過植物來傳遞自己想要表達(dá)的信息。

二、《詩經(jīng)》中的語用修辭功能

1.語用學(xué)與修辭學(xué)的結(jié)合

《詩經(jīng)》中運(yùn)用的語用修辭功能，大多數(shù)是將語用學(xué)與修辭學(xué)相結(jié)合，語用修辭簡單來說就是將語用學(xué)和修辭學(xué)相結(jié)合的一種交叉學(xué)科。隨著文學(xué)時代的不斷發(fā)展，國內(nèi)外許多研究學(xué)者將語用學(xué)和修辭學(xué)作為研究的關(guān)鍵，漸漸地將語用修辭應(yīng)用于實際生活中。

2.語用修辭功能闡微

在探究語用修辭功能時，必須要慎重選擇學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)和方向，語用修辭可以準(zhǔn)確的將物體的形象描繪出來，此外還可以將作者想要表達(dá)的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，最后還會對描寫的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿阑?。形象描繪簡單來說就是對所描述的事物進(jìn)行精準(zhǔn)的敘述，而意向描繪則是將詩歌中最基本的感情主調(diào)展現(xiàn)出來，通過犀利的語言表達(dá)基調(diào)，將詩歌中的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的敘述。通過意象這一形象來將自己內(nèi)心想要表達(dá)出的情感抒發(fā)出來，這樣所達(dá)到的預(yù)期效果就是感情描繪的主要功能。詩人在抒發(fā)情感之前，首先會找出一個載體，然后通過嫻熟的運(yùn)用語用修辭來表達(dá)出自己內(nèi)心的想法。

三、植物意象的語用修辭功能分析

1.形象描繪功能

桑樹在《詩經(jīng)》中會經(jīng)常地出現(xiàn)，似乎所有的詩人對于桑樹都有這一種特殊的情感，桑樹為人類提供著基礎(chǔ)物質(zhì)需要，同時它美麗的外表也寄托著人類的精神文明。在古代時期絲綢的原材料就是桑葉，在古代，長達(dá)五百多年間桑葉一直出現(xiàn)在人們的工作中，這一原因也就導(dǎo)致了桑葉在作者們的眼里占有不可替代的位置。古代大多數(shù)的紡織工人都是以女性為主，這也就致使了詩經(jīng)中大多數(shù)用桑樹這一意象表達(dá)女性的情感。桑葉作為人物情感表達(dá)的一種植物意象，具有其獨(dú)特的現(xiàn)地位和價值，加上詩人技藝高超的描繪技術(shù)，就為后人呈現(xiàn)出了一幅幅生動的畫面。

2.感情描繪功能

對于人們來說大千世界是一個較為客觀的物質(zhì)載體，詩人通常會用帶有感情色彩的主觀情感去看待這個世界。著名的文學(xué)作家朱光潛先生曾經(jīng)說過這樣一句話，語我兩忘的結(jié)果是物我同一，這句話就是說在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，作者首先要和借助的物體進(jìn)行一定的情感交流。只有充分的掌握借助物體的各方面特點(diǎn)，才可以更有把握的借助這些特點(diǎn)表達(dá)自己的人物情感。詩人借助物像往往是用于渲染整首詩的氣氛，有的時候生硬的語句并不能更好的展示詩人的內(nèi)心活動，這個時候就需要借助柔和的意向，對內(nèi)心的活動加以深刻的描寫。《詩經(jīng)》中運(yùn)用植物意象，就是賦予一個植物具有人類的情感，結(jié)合該植物的特點(diǎn)表達(dá)出作者物我合一的境界。桑樹最早出現(xiàn)于女性的生活環(huán)境中，在紡織時代女性經(jīng)常與桑樹在一起工作，所以在詩經(jīng)中商業(yè)酒成為寄托女性情感的主要物質(zhì)載體。

3.美學(xué)功能

詩歌借助意想來表達(dá)，不僅僅可以傳遞直觀的視覺信息，還可以表達(dá)作者細(xì)膩的人物情感心理?！对娊?jīng)》中植物意象承載了人們過多的人物情感，一是因為古代人表達(dá)情感的語言較為含蓄，大多數(shù)情況下都是通過意象的領(lǐng)悟來明白作者的思想感情。《詩經(jīng)》中會美化桑葉從而表達(dá)出女性細(xì)膩的思想情感，這就是語用修辭中的美化功能，《詩經(jīng)》中只不過是用靜態(tài)的桑葉反映出了社會的動態(tài)形式。古代婦女在紡織時期長期和桑葉朝夕相處，所以桑葉可以更加形象的表達(dá)出婦女在日常生活中的工作形態(tài)。

四、結(jié)語

綜上所述，古代的許多詩人利用植物來表現(xiàn)自己的意識形態(tài)和審美觀念，借物抒情托物言志便是由此引發(fā)而來。通過意象這一形象來將自己內(nèi)心想要表達(dá)出的情感抒發(fā)出來，這樣所達(dá)到的預(yù)期效果就是感情描繪的主要功能。詩人借助物像往往是用于渲染整首詩的氣氛，有的時候生硬的語句并不能更好的展示詩人的內(nèi)心活動，這個時候就需要借助柔和的意向，對內(nèi)心的活動加以深刻的描寫。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹德和，劉穎.修辭學(xué)和語用學(xué)關(guān)系的回眸與前瞻[J].外語與外語教學(xué)，2003

[2]何自然.語用學(xué)對修辭研究的啟示[J].暨南學(xué)報，2009

[3]劉芳.詩歌意象語言研究[D].上海外國語大學(xué)，2015

[4]劉芳.詩歌意象語言的語用修辭功能分析[J].外語教學(xué)，2014

[5]劉國輝、汪興富.論詩歌意象建構(gòu)的認(rèn)知途徑：象似性與隱喻性表征[J].外語教學(xué)，2012