粵繡中的珠繡工藝在休閑服裝的創(chuàng)新設(shè)計研究

段輝紅+彭淼

摘要：本文將粵繡中的珠繡工藝應(yīng)用于休閑服裝設(shè)計中，并從休閑服裝款式、針法構(gòu)圖、色彩運用、工藝等方面作了詳細(xì)的闡述，探討了粵繡藝術(shù)在休閑服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用特征，以期讓人們通過休閑服飾更加深入了解粵繡藝術(shù)，打破粵繡這種國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨絕跡的現(xiàn)狀，達到傳承和發(fā)揚光大的目的。

關(guān)鍵詞：粵繡；珠繡；休閑服裝；創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號：J523.6 文獻標(biāo)志碼：A

A Study on the Innovative Design of Bead Embroidery Art in Yue Embroidery in Casual Wear

Abstract： The paper discusses the application of bead embroidery， an art of Yue embroidery， in the design of casual wear by elaborating on styles of casual wear， needle patterns， color application， related process， etc. It also discusses the characteristics of this innovative application， hoping to help people better understand the art of Yue embroidery through casual wear， and help this endangered intangible cultural heritage to be better protected， inherited and carried forward.

Key words： Yue embroidery； bead embroidery； casual wear； innovative design

粵繡是中國四大名繡（粵繡、湘繡、蘇繡、蜀繡）之一，發(fā)展歷史悠久，始于唐宋，盛于明清。自上世紀(jì)中葉，因戰(zhàn)爭、經(jīng)濟、東西方文化沖擊，再加上刺繡之工藝易學(xué)難精通，年輕人很少選擇并堅持，導(dǎo)致出現(xiàn)上一代藝人年事已高、后繼無人之困境。同時，因受機繡工藝及政治文化沖擊，且自身創(chuàng)新應(yīng)用不足、推廣較難等各種原因，導(dǎo)致傳承與發(fā)展舉步維艱。筆者通過對粵繡的發(fā)展歷史、分類、綜合應(yīng)用的資料整理，從粵繡藝術(shù)工藝技法、圖案與色彩等角度展開調(diào)查梳理研究，然后從“生產(chǎn)性保護”角度提出新思路和方向，嘗試以粵繡中有代表性的珠繡為例，開展與休閑服飾結(jié)合的創(chuàng)新實踐，以市場為導(dǎo)向，賦予其時代特征。

1 粵繡中的珠繡工藝

粵繡主要有珠繡、盤金繡、絲絨繡和線繡等 4 個品種，珠繡是以各式珠子為材料的刺繡品，隋唐時期已有珍珠繡于藝人演出的服裝?！抖抨栯s編》中提到，宮廷內(nèi)已有珠繡被面，用米粒大小的珍珠繡成花卉、鴛鴦等圖案。據(jù)史料記載，玻璃珠進入刺繡始于光緒年間，至今已有上百年的歷史。當(dāng)時，福建漳州首用玻璃珠模仿菲律賓做法試制珠繡拖鞋，逐漸在東南沿海蔓延開來，一直影響到毗鄰的廣東沿海地區(qū)。特別是從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初期，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，珠繡原料的大量進口，促進了國內(nèi)珠繡手工藝的蓬勃發(fā)展。直到19世紀(jì)中、后期，珠繡品已發(fā)展成為我國一種獨具特色的手工藝品。

珠繡品大致分為日用品和觀賞品，品種有毛衣、晚禮服、手袋、頭花、拖鞋等。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，珠繡原料大量進口，并開始運用于日常生活用品。20世紀(jì)30年代，廣東各地繡莊采用彩珠繡片，取代昂貴的金銀繡線，開始生產(chǎn)珠繡手袋供應(yīng)外國客商，但珠繡仍未成為獨立之繡種。直到新中國成立之后，珠繡因材質(zhì)的獨特、工藝的別致，在海外市場頗受歡迎，而漸漸成為粵繡的一大嶄新品種，流傳至今。

2 粵繡中的珠繡在休閑服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

珠繡在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用非常廣泛，如國外的一線奢侈品牌Chanel多次在服飾高級定制發(fā)布會上應(yīng)用珠繡的手工藝以加強服裝的整體效果。國內(nèi)潮州名瑞集團婚紗晚禮服采用中西結(jié)合，在現(xiàn)代的婚紗禮服上應(yīng)用傳統(tǒng)的珠繡手工藝，不僅提升了服裝精美的藝術(shù)效果，還提高了商業(yè)價值。目前市場上，珠繡在婚紗禮服、高端女裝品牌中應(yīng)用較多，在休閑服裝中應(yīng)用較少。

休閑服飾穿著舒適、隨意，是現(xiàn)代服裝設(shè)計產(chǎn)品的主要門類。休閑服飾體現(xiàn)了大眾所追求的流行時尚感，其設(shè)計緊跟流行趨勢，款式簡潔大方，版型百搭，色彩設(shè)計緊跟流行色，圖案設(shè)計豐富多彩，面料一般采用棉麻纖維，常用針織、牛仔等面料。

本系列作品《鹿野仙蹤》的構(gòu)思借鑒粵繡元素中傳統(tǒng)動物圖案和珠繡工藝技法，結(jié)合休閑服飾崇尚的流行色，將 3 者融為一體，運用在休閑服飾中，體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代休閑服飾中的傳承與創(chuàng)新。

2.1 款式

服裝設(shè)計的 3 要素是款式、色彩、面料?？钍街傅氖欠b的外部廓型和內(nèi)容結(jié)構(gòu)特征。粵繡在服飾中大多應(yīng)用在傳統(tǒng)的褂、馬面裙、袍、戲服中，服裝外形輪廓以直筒寬松為主。本系列的款式造型吸取了粵繡傳統(tǒng)服飾的精華，繼承了古代服飾“天人合一”的寬衣文化理念，設(shè)計作品是一系列時尚休閑款（圖 1），外型特征可以用字母形狀概括為“H”型?！癏”型服裝具有修長、簡約、寬松、舒適的特點。

2.2 色彩

粵繡服飾色彩明快，常用對比強烈的色彩，如紅、綠搭配，善于利用線條勾勒，服飾色彩富麗，雅而不俗，追求華美艷麗的藝術(shù)效果。本系列作品《鹿野仙蹤》整體色彩設(shè)計（圖 2），在傳統(tǒng)粵繡色彩的基礎(chǔ)上做了一些新的嘗試，主要根據(jù)設(shè)計主題、款式結(jié)構(gòu)、面料特點、2016年流行色等綜合構(gòu)思，打破傳統(tǒng)粵繡色彩的紅綠強對比，而運用了近似色彩設(shè)計，采用粉雪藍(lán)、靛藍(lán)、珊瑚紅等 3種2016年流行色，以藍(lán)色系為主，混合純白色，色彩搭配協(xié)調(diào)，清新雅致，提升了服裝的藝術(shù)審美。在色彩的細(xì)節(jié)上，精心設(shè)計了冷暖差的微妙對比，主色粉雪藍(lán)和靛藍(lán)，偏冷色系，輔色珊瑚紅，偏暖色系。冷暖色彩的面積對比打破了單一色調(diào)的沉悶氣氛，增添了服裝豐富的視覺效果。

2.3 圖案

服飾圖案是指以紡織、印染、刺繡、提花、手繪、釘綴等各種手段在服飾表面形成抽象或具象的，并具有形式美感的裝飾紋樣。服飾圖案的設(shè)計在現(xiàn)代服裝中占據(jù)非常重要的地位，具有很強的審美價值和人文價值。在粵繡服飾中，花鳥是粵繡最鐘愛的題材，尤以百鳥朝鳳、孔雀開屏、龍鳳呈祥、三陽開泰、松鶴猿鹿、金獅銀兔、麒麟吐書、玉堂富貴、杏林春燕、公雞牡丹、海產(chǎn)魚蝦以及佛手、瓜果等寓意吉祥、美好祝福的傳統(tǒng)題材繡制的圖案較為多見。

本系列作品《鹿野仙蹤》借鑒了傳統(tǒng)粵繡的圖案，選用動物圖案（圖 3），作品通過鹿的形象表達對夢想、未來前程的美好憧憬，古人稱鹿為長壽之仙獸“鹿”與“祿”諧音，寓意財富，長壽和繁盛。動物圖案造型來源于自然，卻因中國式的寓意使之呈現(xiàn)出特殊的裝飾美感，使服飾因之增色。作品圖案還采用了3D數(shù)碼印花和珠繡的手工藝相結(jié)合，在圖案表層添加了PVC材質(zhì)起到保護釘珠的作用，服裝整體效果更加豐富，做工更加細(xì)致，這種傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代科技的綜合應(yīng)用呈現(xiàn)出一種新的視覺效果。

2.4 面料

傳統(tǒng)粵繡服飾的面料主要采用絲綢、綾羅綢緞、棉麻面料等，在絲綢面料上用絲線來刺繡紋樣。本系列《鹿野仙蹤》作品的面料打破傳統(tǒng)，選用秋冬較厚的毛呢面料，里料選用太空棉，嘗試在厚的毛呢面料上進行刺繡，加強圖案紋樣的立體感，材質(zhì)方面由各種顏色的珠管、小圓珠、手工花朵、亮鉆等多種材料來完成（圖 4）。

2.5 工藝

珠繡工藝在運針走線之前，應(yīng)思考如何繡制完美的表現(xiàn)物象。紋路是刺繡的靈魂，筆者在對《鹿野仙蹤》物象的紋路由整體到局部逐一分析研究后，采用了粵繡中珠繡里面的平針和凸針等工藝技法對其進行繡制，以下對其重要部位的藝術(shù)語言逐一剖析。

圖5（a）鹿頭部圖案以珠繡技法制作而成，在3D印花的基礎(chǔ)上，依據(jù)固有顏色選用材質(zhì)光亮潔滑、大小均勻的塑料小珠管，根據(jù)圖案的明暗關(guān)系、形體結(jié)構(gòu)運針走珠，形成抽象風(fēng)格的服裝裝飾效果。首先以黑、深藍(lán)等深色小珠管運直針、續(xù)針以鹿的物像脈絡(luò)紋理來繡制鹿嘴、眼部及鹿角的暗部顏色，為此奠定整個圖案的重色調(diào)，然后以鋪針與直針穿紫、湖藍(lán)、土黃等灰色系的小珠管刻畫出圖案整體的紫灰色調(diào)。為區(qū)別頭部與身體的結(jié)構(gòu)，在鹿角、下巴與頸部處采用了橫紋與斜紋的直針針法，穩(wěn)定了畫面重心，從而達到繁而不亂的效果，而其他部位鋪針的使用活躍了畫面的裝飾效果，最后用淺色珠管以摻針將亮色珠管滲入高光處，如鹿眼的點睛之處，珠管光亮潔滑的特性反射出3D印花顏色的色彩并使之融合于繡面之中，整個繡品呈現(xiàn)出俏皮和諧的藝術(shù)效果。

圖5（b）構(gòu)圖上采用對稱式構(gòu)圖法，將兩只鹿相互對視，而鹿角交接，形成心心相印的雙鹿圖。圖5（a）鹿的圖案以紫灰色調(diào)為主，圖5（b）以藍(lán)色調(diào)為主。雙鹿圖運用釘珠的技法，以直針、颯針主體針法，穿珠走形，以繡線做點綴，呈現(xiàn)出絢麗燦爛、豐富多彩、層次清晰、集立體感與裝飾性于一體的效果。

3 結(jié)語

粵繡作為一種代表嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化底蘊和藝術(shù)歷史深厚，將中國傳統(tǒng)文化和工藝技法與現(xiàn)代休閑服裝設(shè)計理念相結(jié)合，以市場為導(dǎo)向，不僅提升服飾產(chǎn)品的內(nèi)涵，賦予其時代特征，更讓廣大群眾通過大眾化的日常休閑服飾了解粵繡藝術(shù)，以期從“生產(chǎn)性保護”角度打破粵繡瀕臨絕跡的現(xiàn)狀，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和傳承。

參考文獻

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