陶行知“生活教育”理論視閾下的“解牛之美”

彭建

內(nèi)容摘要：在新課改背景下，素質(zhì)教育是教育改革的必然之路，陶行知生活教育理論與之具有高度的一致性。在高中語文教學(xué)中，《庖丁解?！氛n堂案例積極踐行“生活教育”理論，提高了課堂教學(xué)效率，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性得到有效的彰顯，尤其是學(xué)生的語文應(yīng)用能力和審美探究能力都得到了積極的提升。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活教育 莊子 《庖丁解?！?/p>

近年來，隨著國家政治、經(jīng)濟、文化的高速發(fā)展，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端越來越備受詬病，教育界有識之士對中學(xué)教育改革的呼聲日益高漲。在新課程改革的大形勢下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育改革的必然之路。本人立足于陶行知“生活教育”理念，結(jié)合當(dāng)前教育改革的核心精神進行自我的反思、探索，逐漸提煉出一套行之有效的課堂教學(xué)模式，以期為素質(zhì)教育改革的進一步探索與實踐盡綿薄之力。

陶行知生活教育理論包括三個基本命題：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”。“我們把自己放在社會的生活里，即社會的磁力線里轉(zhuǎn)動，便能通過教育的電源，射出光，放出熱，發(fā)出力。”[1]在教學(xué)實踐中，學(xué)校結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的具體情況提煉出“生活教育模式”，可以分解為：知識生活化，即將知識點設(shè)計為生活中的問題；問題活動化，即將問題融入到課堂活動中去，過程互動化，即師生在活動中通過探究、討論、互動等過程去了解、理解、認識這些知識的發(fā)生、發(fā)展過程并最終掌握這些知識；知識能力化，即把已掌握的知識再運用到更高層次的生活中去。

本文以《庖丁解?！氛n堂為例，立足“生活教育”理論并展開論述。高中語文選修課程中《庖丁解?！肥乔f子講述養(yǎng)生的要領(lǐng)的一則寓言故事，寓知識性、趣味性、哲理性為一體，滲透了很深的生活處世之道。本課程把《庖丁解?！分饕O(shè)計成八個問題，逐層推進，層層提升，在設(shè)置問題時既需要學(xué)生緊扣文本，又要聯(lián)系現(xiàn)實生活進行解讀。

一.“生活教育”理論視閾下《庖丁解?！返膯栴}設(shè)置

本課程為第二課時，主要任務(wù)在解讀《庖丁解?！返纳羁虄?nèi)蘊、現(xiàn)實價值及審美體驗。課程的問題共分為八個問題：1、同學(xué)們誦讀全文，概述本文的主要內(nèi)容。2、思考庖丁解牛從“技”到“道”經(jīng)歷了哪些階段才達到“游刃有余”的境界？（在解牛過程中，“?！痹阝叶〉难劾锏淖兓A段）并聯(lián)系文本相關(guān)語句作答。3、對比文中“刀”的變化？（并聯(lián)系文本相關(guān)語句作答）4、誦讀第三段，聯(lián)系文本分析庖丁解牛真正做到“游刃有余”的原因是什么？5、這則“解?！钡墓适聦ξ覀冇惺裁磫⑹?？（結(jié)合你的親身經(jīng)歷說體會。）6、莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道7、反思莊子的“養(yǎng)生之道”是否為消極避世？（同學(xué)們再次討論作答）8、欣賞“解牛之美”（思想上的更高引領(lǐng)），“庖丁解?！本钩闪艘淮紊衩畹囊魳肺璧杆囆g(shù)表演，庖丁所達到的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？（你有過這樣的愉悅體驗嗎？）本課程在問題設(shè)置上采取層層推進，環(huán)環(huán)相扣，逐漸提升的原則，尤其是采用“生活教育”理念駕馭課堂，讓學(xué)生把課本知識與生活體驗結(jié)合起來分析，并且以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，做到課堂的趣味性、知識性與有序性開展。

二.生活化解讀《庖丁解?！返摹绊槕?yīng)自然”與“游刃有余”

陶行知“生活教育”理論強調(diào)：教育源于生活，又促進生活發(fā)展，教育要以生活為中心。本課程第五個問題設(shè)置為：談?wù)勥@則“解?！钡墓适聦ξ覀冇惺裁磫⑹荆浚ńY(jié)合你的親身經(jīng)歷說體會。）解答時，明確同學(xué)們在做數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)題時應(yīng)積極思考，根據(jù)相關(guān)定理、規(guī)律做深入問題探究，而不是一味地“冥思苦想”，更不能避重就輕，逃避困難。引申出的生活意義為：A、要熱愛本職工作。B、反復(fù)實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律。學(xué)會遵循規(guī)律去辦事。C、反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，做事要循序漸進。D、面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。

又如第六個問題設(shè)置為：在感性的形象和有趣的寓言故事中，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？（反思）首先引導(dǎo)學(xué)生明白文本用牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)比喻社會，用刀比喻人，養(yǎng)生之道即處世之道。然后，再讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)上“解題”時，遇到難題時不是一位地蠻干，而是先觀察、思考，學(xué)會尋找規(guī)律，一步一步地進入，最后迎刃而解。也可以向乒乓球愛好者提問：比如“如何接旋球？”明確：怎么旋過來的，就怎么旋過去！趁機引出，本文的核心要旨：順應(yīng)自然。引申為生活教育價值：在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，小心謹(jǐn)慎地避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。

同時，教育學(xué)生學(xué)會反思，辯證地看待問題，及時給予積極的人生意義的引導(dǎo)。比如設(shè)置的第七個問題：莊子的“養(yǎng)生之道”是否為消極避世？（同學(xué)們再次討論作答）抓住學(xué)生積極展開的思維，明確《莊子·養(yǎng)生主》主旨在于闡明養(yǎng)生的要領(lǐng)莫過于順應(yīng)自然。我們處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，這樣才能做到“游刃有余”，以達到人之養(yǎng)生的目的。我們應(yīng)該認識到做任何事情都不可主觀冒進，而應(yīng)該通過反復(fù)實踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有這樣才能使自己永遠立于不敗之地?！啊炖怼ⅰ倘痪途哂谐脚Ｖ±?、骨架的具體所指之上的意義，它指向天道自然?！盵2]正所謂，知天道，而了悟人道，即自然而然的人生之道。

三.欣賞“解牛之美”與體驗生活美及詩意的人生

在陶行知“生活教育”理念中，“求真”是德育目標(biāo)的核心，“求善”是德育目標(biāo)的根本，“求美”是德育目標(biāo)的重點。高中語文新課標(biāo)也明確出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”?！暗掠笔巧罱逃闹匾M成部分，也是語文課程教學(xué)的一個重要目標(biāo)，審美教育當(dāng)然成為德育的一個重要推動力。

文本《庖丁解?！吩诘谝欢蔚膭幼髅鑼懞偷谌巍敖馀！敝蟮挠鋹傮w驗都做了詩意化的處理，學(xué)生認真品讀、體味，有利于提升對生活中美感的體驗。在此設(shè)置了兩個問題，第一個是“誦讀第一段，體會解牛的嫻熟動作和詩意化處理的意義？”（聯(lián)系文本中四個連續(xù)的動作“觸、倚、履、踦”，以及對聲音的摹寫（砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。）課堂上特別提出，讓學(xué)鋼琴的“藝尖”學(xué)生解讀：鋼琴演奏即是一場十指的舞蹈，在黑白鍵上跳舞，演一場優(yōu)美的音樂盛會，從而達到自我身心的愉悅，進而感染觀眾們一起進入藝術(shù)的境界，完成一場充滿詩意的邂逅，心與心的完全交融。此時，教師應(yīng)進一步明確：庖丁把解牛當(dāng)成藝術(shù)作品的創(chuàng)作，他解牛的動作自然、和諧、優(yōu)美，充滿藝術(shù)氣息，已超過了一般的技藝層面了，達到“道”的境界。

第二個問題設(shè)置為：誦讀最后一句“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”，體會其快感？此時特別提名讓一籃球愛好者解讀：（情景設(shè)置）在籃球比賽時的一個關(guān)鍵時刻，自己經(jīng)過一系列的運球，巧妙的躲閃，在三分線處投球，進了！此時什么感覺？（答）爽！教師趁機引導(dǎo)：這個“爽”字正是愉悅的生命感受，在那個瞬間自己的意識有一短暫的停滯，什么都沒有想，但非常之爽！這絕不是為了投球而投球的“爽”，而是自我經(jīng)歷了一系列的努力后獲取的生命認同感，即生命的審美形態(tài)得以瞬間彰顯。“這是因為創(chuàng)造而產(chǎn)生的精神愉悅，是因為自由而產(chǎn)生的愉悅，是一種超越實用功利的精神享受。這種精神愉悅、精神享受，實質(zhì)上是審美的愉悅、審美的享受……‘道是‘技的升華?！歼_到了高度的自由，就是超越實用功利的境界，進入審美的境界?！盵3]此為“大美不言”的生命快感，詩意人生的展現(xiàn)。

在本課程的小結(jié)部分，教師及時明確本課程的人生寄語：在這紛繁復(fù)雜的社會中，我們要學(xué)會順應(yīng)自然，在艱難求索中不忘返璞歸真，在潛流激蕩中學(xué)會游刃有余。在這人生的漫漫長路上，我們應(yīng)超越世俗的紛紛擾擾，體驗生命的酣暢淋漓，學(xué)會以審美的姿態(tài)棲居在這片大地上，真正走向人生的逍遙與自在。

四.結(jié)語

本次教學(xué)是在陶行知“生活教育”理論視閾下進行的一次語文課堂教學(xué)探究，努力打造高效語文課堂。主要通過對《庖丁解牛》八個問題的設(shè)置，層層剖析，逐步推進，在逐層剝開的過程中獲取知識和解決現(xiàn)實生活問題的能力，并聯(lián)系現(xiàn)實生活的諸多體驗，引導(dǎo)同學(xué)們把握現(xiàn)實生活中的種種規(guī)律，不懈地努力探索，做到游刃有余。同時引領(lǐng)學(xué)生品味“解牛之美”，學(xué)會獲取日常生活中的審美體驗，希望他們自覺地超越肉體感官的低俗追求，積極獲取精神的升華與人格的提升。

參考文獻

[1]董寶良主編.喻本伐，周洪宇選編. 生活教育[A].陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版，2011：378.

[2]陳引馳.莊子精讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：141.

[3]葉朗：中國美學(xué)史大綱[M]，上海：上海人民出版社，1985：121.

（作者單位：重慶市育才中學(xué)）