在閱讀指導(dǎo)中進行審美教育

林桂芬

內(nèi)容摘要：用什么“美”來陪伴正處于青春期的孩子？最好是書籍。作為一名語文教師，結(jié)合個人的閱讀指導(dǎo)實踐活動，談?wù)剬χ袑W(xué)生進行“美育”的做法和思考：利用課堂閱讀，利用課外閱讀，利用各種綜合閱讀實踐活動。當(dāng)一個人立于天地間，無論身處何境，尚能感受到自己那帶有體溫的一呼一吸的有著愉悅的生命之美，并為此自強不息！要憑借什么？最可憑借的是閱讀。

關(guān)鍵詞：課堂閱讀 課外閱讀 綜合閱讀實踐活動 美育

當(dāng)前，在依然沒有過時的“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”這一教育方針中，德育一直放在首位，智育被我們發(fā)揮得淋漓盡致，體育也在快速地得到重視，唯獨“美育”沒有標(biāo)準(zhǔn)、難以量化而變得可有可無。然而，美是生命的所在，是生活的依托。離開了“美育”， 孩子的人格豈能健全？孩子的未來又豈能幸福？

作為一名語文教師，筆者常常在想，用什么“美”來陪伴青春期的孩子？山川、花鳥、星月、電影、音樂、繪畫等等，這些都不錯，但最好的卻是書籍。書籍無法飽肌喂膚，卻能在方寸之間讓你領(lǐng)略未知的天地 ，正如培根在他的《論讀書》一文中所說的： “讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”

下面，筆者將結(jié)合個人的閱讀指導(dǎo)實踐活動，談?wù)剬χ袑W(xué)生進行“美育”的做法和思考。

一.語文課堂閱讀教學(xué)的美育滲透

“教材的文字沒有理由可以不是華文中最優(yōu)秀的部分。”“應(yīng)該是成功的典范之作……語言形式是精煉的，優(yōu)美的，而思想內(nèi)容是具有積極的教育作用?！盵1]無疑，學(xué)校語文課堂，是美育的一片沃土！

1.審美移情的引導(dǎo)

“所謂的美感經(jīng)驗，不過就是聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已?！盵2]同樣一座山，在李白看來，是可以在他孤獨時互訴衷腸的知音，于是有了“相看兩不厭”。如果我們的學(xué)生從小也練習(xí)敏感地去把自己的情感投射于外在事物，那么他所獲得的美的愉悅就成倍增長了。如筆者在教學(xué)七年級上冊第24課泰戈爾的《金色花》時，就從這一角度進行引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會從日常的一草一木中獲得人情的關(guān)懷。

有一次，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在讀七年級下冊的《黃河頌》最后一段：“我們祖國的英雄兒女，像你一樣的偉大堅強，像你一樣的偉大堅強！”時，幾乎都不自覺地坐直身子，提高音調(diào)，英雄氣概如滔滔江水。由此可見，物的姿態(tài)也能被觀察描述后具有了人的精氣神。如果能從這一角度去進行教學(xué)，也能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)更多的美的事物，感受更多的美的意象。如筆者在教學(xué)冰心的《荷葉 母親》時，就進行了這樣的引導(dǎo)：當(dāng)煩悶的冰心看到院子中那荷葉在大雨中覆蓋住開得正好的紅蓮時，心緒散盡，感恩母愛。當(dāng)學(xué)生感受到了冰心筆下荷葉之美和冰心內(nèi)心世界之美時，何愁學(xué)生不產(chǎn)生美的情感？

2.審美注意的引導(dǎo)

“審美態(tài)度作為進入審美經(jīng)驗的準(zhǔn)備階段，其中有個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即審美注意。”[3]人們把注意力集中在對象形式本身，從而獲得線條、色彩、時空、律動、形狀、聲色等所帶來的審美享受。七年級下冊的第19課《觀舞記》，冰心通過細(xì)致入微地描寫，為我們形象地展現(xiàn)了異國文化的風(fēng)情，如果作者自身沒有全神貫注地觀看，又怎能讓讀者僅憑文字便感受到那生命與心靈的躍動和狂歡呢？正如羅丹說過的：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂Ｗ⒉拍芨羁痰伢w會美的存在。世間人情世故的美被文字所表達出來并留芳千古的，無一不是作者專注的結(jié)果，如蒲松齡的《山市》、林嗣環(huán)的《口技》、酈道元的《三峽》、朱自清的《春》、茨威格的《列夫·托爾斯泰》等等。我們除了啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的技巧外，更要借此鼓勵學(xué)生通過關(guān)注來發(fā)現(xiàn)美的事物，不斷發(fā)現(xiàn)生活中的驚喜，并試著傳神地表達。

3.審美想象的引導(dǎo)

“在審美欣賞中，對內(nèi)在意義的理解，不是靠概念而是靠想象來聯(lián)系的?！薄案兄鳛閷徝赖某霭l(fā)點，理解作為審美的認(rèn)識性因素，其中介、載體或展現(xiàn)形態(tài)，則是想象?！盵4]想象大概是審美中的關(guān)鍵，正是它使情感能構(gòu)造另一個多樣化的幻想世界。如果沒有想象活動，極致的美感也就無從產(chǎn)生。

童話和科幻的文章都給我們以豐富的教學(xué)資源，但在這里筆者舉另外一個可操作性比較強的例子。比如七年級上冊的《童趣》，做為初中階段的第一篇古文，就充滿了想象的樂趣：“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中”，“徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，果如鶴唳云端，為之怡然稱快……”它為我們提供了一個很好的思維引導(dǎo)訓(xùn)練例子。那么我們是否可以借線條、借圖畫、借旋律、借云朵等來對學(xué)生進行引導(dǎo)、訓(xùn)練想象的思維能力呢？當(dāng)然可以，其提問的基本句式是：“你看到了什么？”或“你覺得像什么？”這樣的開放問題。

二.從課堂閱讀到課外閱讀的美育延伸

正如教育思想家蘇霍姆林斯基所說的：“如果你們希望少年具有豐富的、充滿意義的精神生活，希望他們不白白浪費時間和不去尋找某種可恥的強烈刺激的話，請你們把這些看不見的線由課堂教學(xué)引到課外興趣愛好和需求上去?！盵5]孩子如果只靠閱讀課文，就不可能豐富自己的審美體驗，更不可能提升自己的審美能力。

1.以篇帶本、以點帶面增加審美庫存

如通過學(xué)習(xí)《綠色的蟈蟈》從而擴展到法布爾《昆蟲記》整本書的通讀，去體會生物世界生命的神奇和樂趣；從莫泊?！陡前菁业男瞧谔臁费由斓剿摹堆蛑颉敷w會文字的精煉美；通過《丑小鴨》童話和寓言的學(xué)習(xí)，推薦相關(guān)名著《安徒生童話》《伊索寓言》的閱讀積累，使學(xué)生得到真善美的熏陶；通過學(xué)習(xí)海倫·凱勒的《再塑生命》到《假如給我三天光明》的進一步閱讀。尤其是最后的這一篇（本），一定要隆重推介，細(xì)致落實，因為它就是一篇經(jīng)典的美育教材——與其說盲人作者在渴望看得見，不如說是她在渴望得到美！

應(yīng)該指出的是，在布置閱讀任務(wù)時要遵守一個原則：還給學(xué)生不提或少提要求的自由閱讀時間。因為自由閱讀，能給人帶來極大的樂趣[6]。由于在青春期的時間里，學(xué)生的情感更依賴于同伴，從同伴那里得來的往住要比從老師那里學(xué)習(xí)到的內(nèi)容記憶更深刻，所以也可在每周學(xué)習(xí)生活中定下一個固定的課間十分鐘為“閱讀課間”——在這十分鐘里，讓學(xué)生們一起交換交流閱讀感受。

此外，還可以由“有字書”擴展至“無字書”，以此來增加中學(xué)生的審美庫存，如通過一組展現(xiàn)大自然的神奇為主題的課文，讓學(xué)生主動地收集更多的自然奇觀的資料，更感性、更全面地領(lǐng)略大自然的無窮魅力。

2.家校互動，共同營造親子閱讀氛圍

美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育學(xué)教授露茜·卡爾金斯曾說：“營造閱讀氛圍的一個辦法就是確保書籍無處不在，無法逃避?！盵7]而鄭惠生的調(diào)查研究結(jié)果也表明：“學(xué)生家里有沒有訂閱報刊，會或多或少地影響到學(xué)生對報刊（無論整體還是特定）的立場傾向?！盵8]可見，要讓孩子在閱讀中獲得真正的審美教育，家長們首先就應(yīng)該為他們提供一個良好的家庭閱讀環(huán)境。

當(dāng)大部分初中學(xué)生正處在青春叛逆期階段，要提倡親子共讀是一件費心的事。我們可以通過學(xué)校家委會組織，邀請專家給家長和孩子們講課，以權(quán)威的力量促進他們對閱讀的重視。

當(dāng)孩子不再愿意依偎在父母身旁共讀一本書的時候，我們應(yīng)改變以往的定向思維。我們可以提供多種親子互動模式給不同類型的家庭選擇。民主型的可共讀一本書，平等對話；專制型的可讓學(xué)生在閱讀過程中把好的句子段落抄下來給父母看，這時就可靈活挑選一些能改善親子關(guān)系的內(nèi)容不知不覺地影響父母的教育理念；溺愛型的可大聲朗讀精彩片斷給父母聽，以此體會到為父母付出的樂趣；放任型的家庭呢，可由老師推薦書目，提供問卷式閱讀，就是親子一起找出某個情節(jié)或某個重要句子等等閱讀游戲，避免放任自流所導(dǎo)致的讀一書未畢讀另一書又起的泛泛而談。對于那些文化水平較高的家庭，可倡導(dǎo)多讀經(jīng)典著作，而對于那些文化水平較低的家庭，可倡導(dǎo)訂閱雜志和報紙。

我們應(yīng)該鼓勵家長多帶孩子去圖書館，多給孩子提供有益書籍，也可以讓家庭與家庭之間自由組隊，進行閱讀交流。

我們還可以設(shè)置親子共讀筆記卡，以其來記錄閱讀的足跡和心跡。這本讀書筆記卡不同于以往：它不是家長監(jiān)督孩子的工具，而是孩子記錄親情和成長的足跡。一般家長剛開始可能會因為“面子”問題而犯難，過段時間，自然會因為看到孩子的可喜變化和自身因閱讀帶來的內(nèi)心寧靜而漸漸喜歡上親子共讀這一行為。

總而言之，親子共讀行為本身就是一種融合了愛和美的行為。而這樣的一種行為美，審美教育的意義是難以估量的。

三.各種綜合閱讀實踐活動的審美熏陶

各種綜合閱讀實踐活動，對學(xué)生的審美教育更具深遠(yuǎn)意義，因為它是立體的、多維的，是更側(cè)重于體驗式學(xué)習(xí)的。

1.讀寫相結(jié)合的引導(dǎo)訓(xùn)練

“學(xué)會讀和寫并不是為了去得分?jǐn)?shù)，而是因為讀和寫是精神生活所必需的，不會讀和寫，他就會失去許多興趣。”[9]大聲地朗讀本身就是在進行審美的活動。作為一名語文老師，應(yīng)把朗讀的訓(xùn)練當(dāng)成工作的一個重要內(nèi)容，更可以把它當(dāng)成是美育的一個手段。

以初中教科書為基礎(chǔ)，我們可以訓(xùn)練的有誦詩、朗讀散文、吟詠古文、演繹講話稿等各種不同的形式。此外，還可以借助學(xué)校微信公眾平臺的班圈進行詩朗誦比賽，及時給予肯定和鼓勵。

中華文字，源遠(yuǎn)流長，每一個字背后就是一個故事，一段歷史。教師可引導(dǎo)學(xué)生感受文字之美，體驗書寫之樂。可以組織字帖的臨摹，也可引導(dǎo)學(xué)生模仿名家名作、優(yōu)美句式來寫等等。還可以續(xù)寫，改寫，寫讀后感，寫寓言，寫小小說等等。以讀帶寫，以寫促讀。在互動互促中提升審美品位，提高審美能力。

2.由讀到觀的多樣化藝術(shù)體驗

一部好的電影便是一場美的視聽盛宴。在一個半鐘頭里，孩子可以得到的視野拓展是優(yōu)美文字最好的想象補充。與課文相輝映的值得一看的有從文章《爸爸的花兒落了》到電影《城南舊事》，從文章《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年演說》到電影《巴黎圣母院》，從《論語十則》到電影《孔子》，從《木蘭詩》到美國電影《花木蘭》等等。所有這些，都能更有效地激發(fā)孩子的審美情感、開啟孩子審美想象的翅膀、增進孩子的審美理解，都能更有效地在孩子心田中種下善良的種子。

筆者在教學(xué)豐子愷的《竹影》時，為學(xué)生提供了中國畫和西洋畫的鑒賞區(qū)別；在教學(xué)白居易的《觀刈麥》時，為學(xué)生找來了西洋畫《拾穗者》進行對比；在教學(xué)古詩詞時，讓孩子觀看央視的《詩詞大會》。所有這些做法，在審美教育方面都產(chǎn)生了不錯的效果。

3.自編自導(dǎo)自演的多角度體驗

以作品中的人物為摹本進行角色扮演，可以使學(xué)生更自由而多彩地體驗到文學(xué)的魅力，積累更多的審美經(jīng)驗，如讓孩子們編撰杜甫的《石壕吏》、七年級上冊第22課的關(guān)于青春期友情的《羚羊木雕》、世界名著《威尼期的商人》等課本劇進行表演。

此外，還可以讓孩子們把日常生活中發(fā)生的令自己有所感觸的片斷寫出來，親演或讓別人來演，既使他們得到更多的生活體驗和思考，也有利于審美能力的提升。

4.審美創(chuàng)造的嘗試

為更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，我們可以提供一些活動的選擇，讓學(xué)生體會到創(chuàng)造美的愉悅。比如，筆者曾在讀書會活動中，嘗試過讓孩子們同讀龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，然后進行討論，并寫出讀后感，在別人的故事里美化自己的青春期。

手抄報也是一個不錯的審美教育的好辦法，它集中了平面的設(shè)計和文字的編排取舍，有美術(shù)、有文學(xué)等，能直接地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。也可以鼓勵為課文畫插圖，為古詩作畫。筆者就曾布置學(xué)生畫“大漠孤煙直，長河落日圓”，結(jié)果驚喜連連。當(dāng)學(xué)習(xí)到八年級上冊第三單元說明文時，我們其實可以從建筑美這個角度組織學(xué)生進行攝影比賽，在自己生活的地方把自認(rèn)為美的場景定格，也權(quán)當(dāng)留住自己青春的某一個瞬間。如果在一段時間后還能指導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)、匯編，出版《美集》小本，那就更具有審美創(chuàng)造的意義了。

當(dāng)一個人立于天地間，無論身處何境，尚能感受到自己那帶有體溫的一呼一吸的有著愉悅的生命之美，并為此自強不息！要憑借什么？筆者以為，最可憑借的是閱讀。作為一名中學(xué)語文教師，我們就應(yīng)該這樣去影響一個個稚嫩而美好的生命！

參考文獻

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[9]朱光潛.談美[M].南京：江蘇人民出版社，2015：95.

（作者單位：廣東汕頭市澄海鹽鴻中學(xué)）