符號互動理論在景觀設計中的應用

張帆

符號互動理論是奠定社會心理學基礎的一種理論取向，是帶有社會學特色的社會心理學理論。它長期統(tǒng)治著微觀社會學，目的就是要解釋通過符號而完成的互動如何使人真正成為人。這一理論重點研究人們在不同符號上所賦予的意義，互動者如何把握互動情景，符號對不同的人是否具有相同的意義。

景觀與一般符號具有相同的語言學特征，比如復雜性和組合型等。不同的組合方式能夠表達不同景觀的不同含義，新的景觀符號和組合也隨著時代的發(fā)展而源源不斷地產生?？傮w而言，不同時間或環(huán)境的歷史性、地方記憶性、社會價值性等因素能夠影響景觀符號新的意義形成。在當代景觀設計中符號的應用在“能指”層面與過去的一些符號保留相似性，而在“所指”層面上傳達不同的信息。如果在特定的景觀環(huán)境中，所要營造的主題與傳統(tǒng)符號象征的意義一致，那么就可以在設計直接添加傳統(tǒng)符號作為園林元素。這種象征性的符號是建立在社會共同認知的基礎上，因此，只有當接受者有著相應的知識背景才能夠真正地了解其背后的含義。

大地藝術的先驅可以算是野口勇，野口勇是日裔美國人，父親是日本詩人，母親是美國小說家。他云游世界到了埃及、希臘、秘魯，看到古代遺留下來的金字塔、雅典衛(wèi)城、瑪雅石墻等遺跡給了他莫大的啟發(fā)，尋根日本后又從日本石匠和枯山水學到很多東西，從而創(chuàng)造出出乎意料的美。野口勇可以算是一個世界公民，他創(chuàng)作力驚人，在雕塑、舞臺布景、園林景觀等很多領域都做出了原創(chuàng)性的貢獻，也是杰出的家具設計師，其思想影響了后來工業(yè)產品的設計，有一種說法先有野口勇后有宜家，他被稱為影響西方現(xiàn)代景觀設計2大流派“極簡主義”和“大地藝術”的先驅。耶魯大學貝尼克珍藏圖書館下沉庭院是野口勇雕塑創(chuàng)作的一個集中展示，也是對龍安寺枯山水的一種現(xiàn)代詮釋。場地和雕塑全為純白的大理石，金字塔象征地球，向遠古遺跡致敬；圓環(huán)象征太陽，永遠照亮我們；立方體象征機遇，調和地球和太陽。這3個雕塑也是對3個基本幾何形體的思考，金字塔代表三角形，圓環(huán)代表圓形，立方體代表正方形，這3個物體構成著一組特別的關系。金字塔被象征成了地球，如果對單獨一個金字塔形的話，參觀者是無論如何也想象不到金字塔與地球的聯(lián)系，那么只有在這個環(huán)境下，金字塔形雕塑的“能指”與“所指”才變得與眾不同。作者做出這個大地藝術的寓意并不只是幾個簡單的雕塑，他希望人們能與場地的雕塑互動，能在與符號的互動中成為真正思考的人。同時，作者也希望自己創(chuàng)作的這個作品能讓人們了解不同符號所代表的不同含義，以及希望用自己的主觀意識去感染能夠與場地互動的人。北海道札幌M0ere沼公園的這個作品是一塊兒童游戲場地，野口勇為兒童做過許多游樂設施。這件作品又可以看做《貝尼克珍藏圖書館下沉庭園》的再發(fā)揮，同樣是金字塔、立方體、圓環(huán)，但在這里變得更加豐富，同時也加入了色彩。野口勇取名為“櫻花之林”，場地中間種有2棵櫻花樹，遙想多年后的某個春天，櫻花盛開，兒童在這其中攀爬嬉戲，定然是一副非常感人的畫面。可以說野口勇打破了龍安寺枯山水的空寂滅，創(chuàng)造了一個欣欣向榮、生機勃勃充滿美的世界。美國加州情景劇場是野口勇在20世紀80年代初創(chuàng)作的一個同樣充滿了想像且極具象征寓意的庭園。其內涵濃縮了日本禪宗的境界，可以將其看成是日本禪宗庭園的西方版本。設計把一系列規(guī)則和不規(guī)則的形狀以一種看似任意的方式置于平面上，以一定的敘述性喚起人們對這些景觀的聯(lián)想。這些具有象征意義的組成部分也試圖創(chuàng)造出與世隔絕的隱秘的冥想空間，可供觀者步行的步移景異的庭園，讓觀者可以隨意走于庭園中，當觀者漫步于庭園中時，整個庭園由靜態(tài)轉換為動態(tài)，這種轉變正是由于觀者自己不斷變換視角從而欣賞到園中不同景觀的結果。作者將不同的符號元素和諧地放入一個場景，希望人們能在與之互動時體會到作者想要借助符號元素來達到自己所要表達的含義，如利用不同雕塑來代表符號元素完成互動，讓人們有種身臨其境的感覺，能夠達到用符號與人們互動的效果，并且將一切都保持在和諧的前提下做出這樣的規(guī)劃，選用了大體量、幾何構圖的雕塑來布置庭院。設計濃縮了日本禪宗庭院的意境，更加關注空間設計，體現(xiàn)出了加州的豐富地貌。

這些案例都在不斷闡述這么一個理念，設計師希望通過一種符號，這種符號可以是文字、表情、文化，亦或是一塊石頭，來完成與觀者的溝通，如果觀者都通過設計師精心設計的符號明白了設計師的用意，那么這個符號的互動就是成功的，也達到了設計師的目的。所以通過各種各樣的符號可以讓人們完成正常溝通。在人們對習以為常的事物難以引起足夠的注意和興趣情況下，將一些常見的符號變形、分裂，或者把代碼編制順序加以改變，就可以起到引人注目、發(fā)人深省，加強環(huán)境語言的信息傳遞的作用。從大師的作品中，可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的運用符號的獨特性可以使景觀變得更具活力。

（責任編輯 張芝）