熊明星
(福建紅珊瑚景觀建設(shè)有限公司 福建 龍巖 364000)
論鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義
熊明星
(福建紅珊瑚景觀建設(shè)有限公司 福建 龍巖 364000)
鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)為由當(dāng)?shù)氐奶厣?,有濃厚的自然氣息,?dāng)?shù)厝藶樯嬉约吧顚?duì)自然結(jié)構(gòu),自然環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的改建,長(zhǎng)此以往,逐步的形成特色化的空間結(jié)構(gòu),以及景觀格局,這就是鄉(xiāng)土景觀的由來(lái),本文探究鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義。
鄉(xiāng)土景觀;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);意義分析
鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成包括農(nóng)田、小道、河流、樹(shù)林以及村落,鄉(xiāng)土景觀形成過(guò)程中對(duì)于環(huán)境以適應(yīng)為主,因此,對(duì)于環(huán)境造成的影響相對(duì)較小。鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)方式以及設(shè)計(jì)形式,鄉(xiāng)土景觀的特色性,都是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)能夠引用的,以及現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向,能夠?qū)嶋H的保證現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的自然性以及現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性,進(jìn)而促進(jìn)旅游行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步完善。
鄉(xiāng)土景觀包括自然景觀以及人文景觀,這一形式的形成主要原因就是鄉(xiāng)土人民對(duì)于環(huán)境的改造程度不大,改造的主要原因就是為了能夠?qū)嶋H的在這一環(huán)境中生存下去,如開(kāi)墾農(nóng)田,修建小道,組成村落等,進(jìn)而形成較為富有特點(diǎn)以及農(nóng)村氣息鄉(xiāng)土氣息的人文景觀,更為主要的生活方式就是逐步的適應(yīng)這一環(huán)境,這與“一方水土養(yǎng)一方人”有異曲同工之效,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)保留地方的特點(diǎn)以及地方的環(huán)境特色,形成獨(dú)特的自然景觀,這兩部分是鄉(xiāng)土景觀的最基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),也是最重要結(jié)構(gòu)。
1.1.鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)分析
鄉(xiāng)土景觀特點(diǎn)之一就是具有地方特色性,根據(jù)地方的地勢(shì)、地方的植被、地方的土質(zhì)、地方的水文等形成的特殊結(jié)構(gòu),具備明顯的地域特色,特點(diǎn)之二就是具備自然性,主要原因就是鄉(xiāng)土景觀一般不具備各種機(jī)械設(shè)備、各種工廠以及過(guò)于現(xiàn)代化的建筑,而是充滿植被、充滿農(nóng)田以及村落等與自然更為貼合的事物,實(shí)現(xiàn)與自然的緊密聯(lián)系,與自然融為一體,形成一種自然而然的美感,以及自然而然的結(jié)構(gòu)感,層次感,特點(diǎn)之三就是具有歷史性,鄉(xiāng)土景觀的形成不是一朝一夕的,而是需要時(shí)間的累積,進(jìn)而形成濃厚的鄉(xiāng)土氛圍,以鄉(xiāng)土生活習(xí)慣,鄉(xiāng)土景觀氣息,因此,往往具備較為濃厚的歷史感年代感,擁有一定的文化價(jià)值以及歷史價(jià)值,同時(shí)也會(huì)具有一些流傳下來(lái)的古老建筑以及古老工具,鄉(xiāng)土景觀的淳樸性以及實(shí)在性,鄉(xiāng)土景觀的形成建立在人們的生存以及生活的基礎(chǔ),因此,結(jié)構(gòu)更為符合人們的需求,不存在華麗復(fù)雜的景觀結(jié)構(gòu)體系,更能夠讓人感受到舒適以及感受到樸實(shí)穩(wěn)重,感受到靜謐安心,這也正是鄉(xiāng)土景觀所特有的魅力。鄉(xiāng)土景觀是一首立體化的、色彩幕沉的歷史詩(shī)歌,完美的展示了人與人、人與環(huán)境、人與鄉(xiāng)土之間的關(guān)系。
1.2.鄉(xiāng)土景觀的價(jià)值分析
鄉(xiāng)土景觀的價(jià)值是無(wú)法估量的,鄉(xiāng)土景觀中蘊(yùn)含著人們的智慧,蘊(yùn)含著人們的愿望,蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的熱愛(ài)以及踏實(shí)的生活態(tài)度,人們對(duì)于自然的尊重以及敬畏,對(duì)于自然的向往,與自然的和諧共處,這是現(xiàn)代社會(huì)所缺失的,也是現(xiàn)代社會(huì)所追求的,所努力完成的,鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)理念以及鄉(xiāng)土景觀的形成意義都能夠?qū)嶋H的給現(xiàn)代社會(huì)的景觀設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)以及指明方向;鄉(xiāng)土景觀中也包含著各種各樣有價(jià)值的文物,有價(jià)值的古老建筑以及有價(jià)值的工具,有價(jià)值的工藝以及有價(jià)值的技術(shù)等,從這些事物中進(jìn)行深入的研究,不僅能夠了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展歷程,當(dāng)時(shí)社會(huì)的工藝水平,還能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的相關(guān)工藝發(fā)展突破給出靈感以及輔助技術(shù),同時(shí)也能夠更為鮮明的了解鄉(xiāng)土的文化;鄉(xiāng)土景觀中也存在這各色各樣的歷史故事,各色各樣的歷史事件,以及各色各樣的動(dòng)人故事,這是鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)在美以及鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)在愿景,為鄉(xiāng)土景觀的價(jià)值展現(xiàn)以及鄉(xiāng)土景觀的魅力展現(xiàn)奠定內(nèi)核,通過(guò)對(duì)這些故事的聆聽(tīng)以及對(duì)歷史的研究,能夠更為了解鄉(xiāng)土的生活氛圍以及鄉(xiāng)土的形成歷程,具備較高的民族文化價(jià)值,以及能夠間接的實(shí)現(xiàn)民族文化的弘揚(yáng),這對(duì)于社會(huì)的推動(dòng)性發(fā)展有相應(yīng)的促進(jìn)作用。
鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義在于能夠?yàn)楝F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供更為充足的元素,以及更為充足的設(shè)計(jì)資源,能夠?yàn)楝F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供新思路,以及提供新視角,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化發(fā)展,能夠優(yōu)化現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)理念以及現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)形式,充實(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及內(nèi)涵。
2.1.鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供元素創(chuàng)新方向
鄉(xiāng)土景觀具有豐富多彩的設(shè)計(jì)元素,不同地方的鄉(xiāng)土景觀差異大,設(shè)計(jì)的理念以及設(shè)計(jì)的形式,設(shè)計(jì)的方式都截然不同,因此,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通過(guò)借鑒鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容,能夠獲得更多的靈感以及更多的設(shè)計(jì)想法,能夠改變?cè)诔鞘性O(shè)計(jì)過(guò)程中以華麗、復(fù)雜、空洞的設(shè)計(jì)為主體的設(shè)計(jì)形式,設(shè)計(jì)局面,重新刷新人們的感官以及增加設(shè)計(jì)的多變性,設(shè)計(jì)的合理性以及設(shè)計(jì)的溫和性,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)包含一定的鄉(xiāng)土氣息,包含一定的自然田園風(fēng)光,展現(xiàn)出溫和的、愜意的、靜謐的、輕松的、緩和的氛圍,讓人們?cè)趬毫Υ蟮纳鐣?huì)生活中,快節(jié)奏的社會(huì)工作中體會(huì)到一絲鄉(xiāng)土寂靜的氛圍,進(jìn)而形成發(fā)自內(nèi)心的愉悅感。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)的環(huán)境進(jìn)行全面化的分析以及感受,結(jié)合鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)的特點(diǎn),結(jié)合人們的需求進(jìn)行全面化的設(shè)計(jì),保證景觀設(shè)計(jì)的自然性以及景觀設(shè)計(jì)的新角度性。
以都江堰廣場(chǎng)中心水警設(shè)計(jì)為例進(jìn)行分析,設(shè)計(jì)師通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土景觀特色,百年來(lái)利用魚(yú)嘴進(jìn)行分水,并且實(shí)現(xiàn)整個(gè)成都平原的灌溉,結(jié)合上述水利技術(shù)設(shè)計(jì)出魚(yú)嘴的靈感這一設(shè)計(jì)成果。
2.2.鄉(xiāng)土景觀優(yōu)化現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理念以及形式
鄉(xiāng)土景觀優(yōu)化現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念以及形式體現(xiàn)在,鄉(xiāng)土景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中改造過(guò)程中尊重自然,在符合自然的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行改造,并且實(shí)現(xiàn)滿足生產(chǎn)以及生活需要,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的一個(gè)大問(wèn)題就是改造的過(guò)度,以及改造的無(wú)目的性,無(wú)價(jià)值性,無(wú)意義性,通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念,能夠改變自我的想法,實(shí)際的分析人們的需求以及人們的審美要求,以及有機(jī)的結(jié)合鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容,來(lái)實(shí)現(xiàn)風(fēng)格特色化的設(shè)計(jì)方式,同時(shí)能夠相應(yīng)的保證設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與當(dāng)?shù)厝藗兊牧?xí)慣當(dāng)?shù)氐奈幕邢鄳?yīng)的符合性,保證具備設(shè)計(jì)自我獨(dú)特性的基礎(chǔ),有設(shè)計(jì)的方向,以及能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。鄉(xiāng)土景觀對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的形式優(yōu)化在于,更為重視人與自然之間的關(guān)系,更為注重自然美,更為重視與自然的融合性,與自然的協(xié)調(diào)性。
以廣東中山歧江公園為例進(jìn)行分析,通過(guò)有機(jī)的結(jié)合當(dāng)?shù)胤N甘蔗的習(xí)慣,進(jìn)行甘蔗種植設(shè)計(jì),既能夠保證設(shè)計(jì)的價(jià)值性,能夠加深當(dāng)?shù)厝说挠H近感,以及能夠?qū)嶋H的發(fā)揮自我的價(jià)值,同時(shí)能夠凸顯出自我的特色以及自我的魅力。
2.3.鄉(xiāng)土景觀能夠充實(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在較大的問(wèn)題為設(shè)計(jì)的華而不實(shí),設(shè)計(jì)的無(wú)目的性以及設(shè)計(jì)的過(guò)度追求美觀性流行性,導(dǎo)致設(shè)計(jì)最終結(jié)果的無(wú)價(jià)值性,人們對(duì)于這一類的審美產(chǎn)生嚴(yán)重的疲勞,同時(shí)加上快節(jié)奏的生活,對(duì)于這些設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的抵觸心理,鄉(xiāng)土景觀能夠?qū)崿F(xiàn)充實(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的作用,具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)具有明確的目的性,并且具有樸實(shí)性,同時(shí)凝聚著人們的智慧,并且展示出人們對(duì)于生活的向往,同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的民族文化以及滿足內(nèi)涵,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通過(guò)結(jié)合民族文化以及民族精神,同時(shí)把握設(shè)計(jì)的方向以及設(shè)計(jì)的目的,就能夠?qū)嶋H的避免這一問(wèn)題的進(jìn)一步惡化。
鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義分析,能夠深入的了解鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵,進(jìn)而實(shí)際的了解現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
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1007-6344(2017)05-0128-01