基于城市故事論的舊工業(yè)區(qū)改造探究

任瑤+楊祖貴

摘要：城市故事論將整體生態(tài)視為一體，把自然環(huán)境、社會生態(tài)、歷史文脈三方面有機結合在一起，以此彰顯城市的特色與生機，從而喚起人們對城市的記憶，加強人們對城市的歸屬感和認同感。本文嘗試運用這一理論思維，通過現(xiàn)場調研對成都東郊記憶舊區(qū)改造策略進行分析。

關鍵詞：城市故事論；舊區(qū)改造；歷史文化

工業(yè)時代的現(xiàn)代主義城市理論僅將城市視為滿足人類生產生活需求的機器，把城市機械分割成相互獨立、相互隔離的功能區(qū)塊，導致城市區(qū)域之間喪失了有機聯(lián)系。后來，人們逐漸認識到，城市作為人類生存發(fā)展的一種高級聚落形式，容載了豐富的人類生活情感，單純依靠表面的綠化和形象設計是無法真正打動人的內心的，只有實現(xiàn)城市生活與空間環(huán)境的結合才能使人們真正認同自己在環(huán)境中的位置，使人與城市環(huán)境的關系更加親密。

1.城市故事論理論內涵

作為一種后現(xiàn)代城市設計的建構性思維，城市故事論主要是通過分析城市所蘊含的人文歷史、生活故事，探索如何傳承城市歷史文脈，保持城市特色，維護舊城生機與活力，并通過環(huán)境記憶心理學的層次性研究來探索如何在區(qū)域空間營造過程中表達出這種意義，最終實現(xiàn)塑造城市特色，保持城市異質性，達到城市持續(xù)發(fā)展的愿望。

環(huán)境記憶心理學認為，對于環(huán)境的記憶，人們總是首先記憶發(fā)生了什么事情，即對“事”的記憶；其次，記憶事情發(fā)生在哪里，即對“場”的記憶；最后，記憶環(huán)境本身，即對“物”的記憶。因此，可將人對環(huán)境的記憶分為三個層次：物、場、事。城市故事論將“物、場、事”作為統(tǒng)一的整體，尤其從“事”的角度追求城市的精神場所，以實現(xiàn)城市特色，賦予城市精神與靈魂。

3.城市故事論角度的東郊記憶舊區(qū)改造實踐

東郊記憶，原稱“東區(qū)音樂公園”，座落于四川省成都市成華區(qū)二環(huán)東外側，占地380畝，建筑面積約19萬平方米。在上世紀 50 年代，東郊是我國電子、機電工業(yè)集中發(fā)展區(qū)，也是四川工業(yè)的驕傲。但隨著時代發(fā)展的變遷，城市舊工業(yè)區(qū)逐漸出現(xiàn)功能性的衰退，傳統(tǒng)制造業(yè)衰落，工廠大量倒閉或外遷，廠房倉庫等舊工業(yè)建筑閑置，東郊舊工業(yè)區(qū)也就此成為工業(yè)廢棄地。2010年，我市對東郊舊工業(yè)區(qū)進行了改造，將部分工業(yè)特色鮮明的廠區(qū)作為工業(yè)文明遺址保留下來，并與文化創(chuàng)意產業(yè)結合，打造成為成都地標性的現(xiàn)代藝術中心，匯集音樂、美術、戲劇、攝影等文化形態(tài)的多元文化園區(qū)，成為對接現(xiàn)代化、國際化的成都文化創(chuàng)意產業(yè)高地。

3.1景觀符號，塑造區(qū)域特色——物

東郊記憶是成都老工業(yè)基地的縮影，承載著成都乃至四川的電子、機電等產業(yè)的一段發(fā)展史，也承載著一代人的榮耀和夢想。東郊記憶舊工業(yè)區(qū)中的的改造保留了工業(yè)時代的許多物件，依據(jù)現(xiàn)代需求進行了改造融合。工廠的廠房大部分保留原有結構和表皮，表皮上遺存著那些時代的圖形、文字，這也是為了保留建筑的深層記憶，這是一種符號的延伸與滲透。工廠的大車間，已被改造為影院和劇場；直徑16米的氫氣罐，打造為國內一流視聽空間；多夾層、多管道的廠房，化身為藝術展示殿堂；煙囪、傳送帶、鍋爐等巨大構筑物圍合而成的獨特區(qū)域，已成為國內最具特色、各種音樂流派云集的音樂酒吧區(qū)。廢舊機床、玻殼半成品、廢舊罐體、管道改造成的藝術小品，這些改造都是對建筑文化內涵的保留與延伸，也是舊工業(yè)建筑對當代文化的滲入和標志性記憶。充滿情感記憶的紅磚廠房、講究效率的多層廠房、具有工業(yè)符號感的構筑物、廠區(qū)內枝繁葉茂桉樹和梧桐，共同構成了計劃經濟時代工業(yè)文明的歷史遺跡。對成都人來說，那里的一個車間行吊，一堵廠區(qū)紅墻，甚至半截煙囪，都能喚起那一段歲月的記憶。

3.2保留時代格局，豐富空間形態(tài)——場

（1）建筑空間形態(tài) 中央大道為公園的主干道，以步行為主，是東郊記憶的主要景觀軸線。兩側不均勻地分布著形態(tài)各異的建筑實體，部分建筑還進行了后退處理，形成了凹凸有致的街道空間；東郊記憶南路建筑層數(shù)多為 3-4 層，建筑物高低組合，豐富了街道立面天際輪廓線，并體現(xiàn)其步行空間的親切感；中央大道沿街的舊工業(yè)建筑底部進行改造，使得原有工業(yè)建筑的內部空間串聯(lián)起來，成了音樂器材的體驗式街道。立面改造是利用保留的舊有工業(yè)廠房紅磚墻、老式門窗、生銹了的鋼材構建與重新裝飾現(xiàn)代大面積玻璃幕墻、廣告宣傳畫及店招等立面形成鮮明對比與反差，突出音樂公園的沿襲歷史并賦予新的街道意義。

（2）道路連接 東區(qū)音樂公園的交通流動空間分為 2個層級。主道路網(wǎng)格規(guī)整統(tǒng)一，與外部道路巧妙銜接，主要用于車行。沿主道路的連續(xù)建筑側界面形成實體隔斷，劃分實體建筑與交通流動空間。街巷路分布在各空間功能區(qū)中，連接不同的空間組合。街巷路與主道路臨界處會有小管廊、路障等虛體隔斷，作為交通流動空間不同層級之間的過渡，也起到了劃分空間的作用。園區(qū)內地下兩層停車場的配置，實現(xiàn)了人車分流，且依托步行交通系統(tǒng)，使各建筑更易于到達。街面增設雕塑、座椅及花池等建筑小品，豐富了交通流動空間，有效提升了建筑外部空間的活力。

3.2整合區(qū)域資源，提升產所認同——事

東郊記憶舊工業(yè)區(qū)改造最成功的地方是保留和改造了具有工業(yè)時代特色的很多東西。這些工業(yè)遺存，更像一部史書，既記錄著滄桑歲月，也成為了城市史最鮮活的組成部分，延續(xù)著一個城市的血脈。

東郊記憶的主體特色是工業(yè)時代遺留下的建構筑物和音樂產業(yè)的發(fā)展。其客源市場主要由兩大人群構成：一是工業(yè)時代的50后，他們多具有工廠生活經歷，對曾經熟悉的生活工作環(huán)境懷有深厚感情；二是成長在現(xiàn)代社會的90后，年輕一代喜好時尚，另類的潮流。工業(yè)遺產距離90后的生活年代久遠，對其也構成了強有力的吸引，時尚而個性的創(chuàng)意園區(qū)也是年輕一代所鐘愛的。針對主要客源市場，一方面，園區(qū)在整體文化氛圍營造上應以復古懷舊為基調，充分運用鍋爐、煙囪、蘇式建筑紅樓、機床等工業(yè)時代感強的景觀符號，營造了五六十年代的文化空間，喚起那個時代人們的記憶，提升他們對園區(qū)的認同感；另一方面，結合園區(qū)工業(yè)時代遺產，打造多元化的、多年齡段參與的文化創(chuàng)意項目，吸引各年齡層次的人，營造開放、多元、易于游客互動參與的氛圍，通過各種游客親身參與的活動項目，帶給游客難忘的體驗。在東郊記憶館內的一角陳列著一輛體感自行車，隨著車輪的轉動，面前墻壁的投影上便有50年代建設路老街區(qū)的場景轉換；長達17米東郊攬勝圖，用畫面講述了老東郊的典型性建筑和街道，再現(xiàn)了工業(yè)時期的盛況。站在畫卷前，令人仿佛感覺到了轟轟的機器聲，人們穿梭不停，一幅熱鬧繁榮工業(yè)時代的景象。

結語：后現(xiàn)代主義強調人對于所在場所的體驗，城市故事如同場所的靈魂，它融入人們的生活和記憶，在給人感官體驗的同時，還使人與場所在精神與情感上達成共鳴。在對成都東郊記憶的分析中引入城市故事論思維，將物質環(huán)境、歷史文化和生活體驗共同研究，是對城市舊區(qū)改造的一種新的時空動態(tài)思路。通過賦予城市空間原有的歷史文化、物質要素，延續(xù)舊城靈魂，保持地方特色，從而激發(fā)城市居民對舊城的回憶，對鄉(xiāng)土的感情，加強了人們對區(qū)域的歸屬感、認同感，使得舊區(qū)改造的實際運作合理可行，促進城市特色的塑造。

參考文獻

[1]李征.后現(xiàn)代視角下工業(yè)遺產旅游開發(fā)研究-------以成都東郊記憶公園為例[J].河南商業(yè)高等?？茖W校學報，2015，（01）：79頁

[2]張楠.城市故事論------一種后現(xiàn)代城市設計的建構性思維[J].城市發(fā)展研究，2004，（05）：8頁

[3]李楊，汪曉春.基于城市故事論思維的舊城改造探索------以欒川縣長春路中心區(qū)修建性詳細規(guī)劃為例[J].江蘇建筑，2010，（02）：1-3頁