以“一線”貫“一課”

楊珺珺

摘要：教學(xué)主線是指教學(xué)活動(dòng)中各種教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)環(huán)節(jié)等有機(jī)整合而形成的一條主要的線索。教學(xué)主線的構(gòu)建，能夠優(yōu)化歷史課堂，提高課堂教學(xué)的有效性。本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，選取了三個(gè)有代表性的教學(xué)案例，闡述了教學(xué)主線的設(shè)計(jì)的思路與方法。

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)主線；設(shè)計(jì)

所謂主線，指的是占主導(dǎo)地位或主要統(tǒng)領(lǐng)事物發(fā)展的線條，特指作品內(nèi)容的主要線索。而教學(xué)主線，是指教學(xué)活動(dòng)中各種教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)環(huán)節(jié)等有機(jī)整合而形成的一條主要的線索，是“教師在自主鉆研教材的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)參考書中的合理建議而形成的比較成熟的有利于達(dá)到良好教學(xué)效果的教學(xué)思路”。

情智教育創(chuàng)立者孫雙金認(rèn)為：“成功的課堂教學(xué)應(yīng)有一條清晰明朗的主線，不成功的課堂教學(xué)必定主線不明或思路混亂?！痹跉v史教學(xué)中，為了更好的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師通常會(huì)設(shè)置多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)或活動(dòng)，這些環(huán)節(jié)與活動(dòng)是散落而零碎的，如果處理不好，課堂就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，讓聽(tīng)課的人覺(jué)得沒(méi)有頭緒、不知所云。因此，教師在備課時(shí)要反復(fù)研究教材、教法和學(xué)情，從整體上把握教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一條清晰明朗的教學(xué)主線。這條主線，必須能夠有效地連接起各個(gè)教學(xué)板塊，使課堂上的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)都圍繞其展開(kāi)、發(fā)散和拓展，重點(diǎn)突出、引人人勝，從而使整個(gè)教學(xué)過(guò)程連貫呼應(yīng)、條理清晰、環(huán)環(huán)相扣。

既然教學(xué)主線如此重要，我們?cè)诰唧w的教學(xué)中應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造教學(xué)主線

著名作家錢鐘書說(shuō)過(guò)：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之……”，意思是說(shuō)歷史學(xué)家研究歷史時(shí)，要把自己放在當(dāng)時(shí)的背景中，這樣得出的結(jié)論才符合史實(shí)。教師可以創(chuàng)設(shè)歷史情境，營(yíng)造主線開(kāi)展教學(xué)。這樣，既讓學(xué)生在特定的歷史環(huán)境下感受了歷史的真實(shí)，獲得豐富而深刻的歷史體驗(yàn)，又能緊緊圍繞情境線索展開(kāi)思考，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

例如人教版七年級(jí)上冊(cè)第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》，本課講述了匈奴的興起以及匈奴與漢朝之間關(guān)系的變化。在教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境線索——時(shí)空穿梭。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我提出：請(qǐng)大家跟隨我一起回到2000多年前的古代中國(guó)，尋找早已消隱在歷史煙云中的大漠蒼狼——匈奴……然后呈現(xiàn)蒙古草原的圖片及相關(guān)的詩(shī)文，讓學(xué)生想象自己真的穿越時(shí)空隧道，回到了匈奴生活的年代。接著，我讓學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，想象自己在一戶普通匈奴家庭體驗(yàn)生活是可能會(huì)遇到的事情，從而了解匈奴的生產(chǎn)和生活狀況。重點(diǎn)分析漢匈關(guān)系時(shí)，我又設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：①我離開(kāi)大漠后，回到了中原，這時(shí)的中原正是西漢初年，與強(qiáng)盛的匈奴相比，我看到了怎樣的場(chǎng)景？②我回到現(xiàn)代后，很擔(dān)心西漢人民的將來(lái)，于是我又穿越到了60年后的西漢時(shí)期，這時(shí)的大漢帝國(guó)迎來(lái)了一位新主人，他就是赫赫有名的漢武帝，面對(duì)匈奴他的政策有什么變化？③帶著強(qiáng)烈的好奇，我又第三次來(lái)到了西漢，那是公元前1世紀(jì)中期的時(shí)候，這次我又看到了什么？④看到漢朝與匈奴的和睦相處，我終于可以放心了，但是離開(kāi)之前，我還有一個(gè)問(wèn)題：西漢初年的和親與漢元帝時(shí)期的和親有什么不同呢？這一系列問(wèn)題緊緊圍繞“穿越”這一主線，將整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生活動(dòng)有機(jī)的串聯(lián)在一起，既增加了歷史學(xué)習(xí)的趣味性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又讓學(xué)生掌握了必要的知識(shí)，感受了歷史的魅力。

在利用歷史情境營(yíng)造教學(xué)主線時(shí)要注意：情境的內(nèi)容盡量不要是孤立的，也不要一節(jié)課上出現(xiàn)多個(gè)互不聯(lián)系的情境片段，否則很容易使學(xué)生在“單一”或“過(guò)多”的教學(xué)情境中茫然無(wú)措，抓不住重點(diǎn)。歷史情境的創(chuàng)設(shè)，要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需求，做到一脈相承貫穿始終，形成清晰明朗的教學(xué)主線，教師在情境的鋪設(shè)中有意識(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)、拓展和延伸，從而有效的為課堂教學(xué)服務(wù)，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、契合現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建教學(xué)主線

史學(xué)家孫思白這樣寫道：“歷史是什么？是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是什么？是將來(lái)的歷史?！睔v史與現(xiàn)實(shí)既有區(qū)別，又有著密切聯(lián)系。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能的尋求和建立歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，利用現(xiàn)實(shí)與歷史的契合點(diǎn)，構(gòu)建自然連貫的教學(xué)主線。

以人教版七年級(jí)下冊(cè)第16課《中外的交往與沖突》為例，本課講述了明朝的對(duì)外關(guān)系，包括鄭和下西洋、戚繼光抗倭和葡萄牙攫取澳門居住權(quán)。為了將這些史實(shí)串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生從整體上把握明朝對(duì)外關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，我利用大家都比較關(guān)注的釣魚島及南海問(wèn)題，構(gòu)建“海洋”教學(xué)主線，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，走進(jìn)歷史。具體設(shè)計(jì)如下：①導(dǎo)入：大家關(guān)注新聞，應(yīng)該知道最近中國(guó)的領(lǐng)海不大太平，受到了一些國(guó)家的威脅和挑釁，要知道，中國(guó)歷史上曾經(jīng)也是一個(gè)海洋強(qiáng)國(guó)呢！我們的船隊(duì)將友誼之歌灑向了世界各地；②第一目：海之歌——鄭和下西洋，學(xué)習(xí)鄭和下西洋的概況，體會(huì)當(dāng)年明朝國(guó)力的強(qiáng)盛和海上實(shí)力的強(qiáng)大。過(guò)渡：鄭和擁有世界一流的船隊(duì)，卻強(qiáng)而不欺，體現(xiàn)了中華民族寬大的胸懷和氣度，向世界播撒著中國(guó)人民友好的種子。有些國(guó)家，卻將貪婪、兇殘的魔抓伸向了中國(guó)；③第二目：海之怒—一成繼光抗倭，學(xué)習(xí)戚繼光抗倭的有關(guān)內(nèi)容；④第三目：海之泣——葡萄牙攫取澳門居住權(quán)，了解經(jīng)過(guò)；⑤第四目：海之悟，從明朝對(duì)外關(guān)系的變化得出啟示，聯(lián)系當(dāng)今我國(guó)領(lǐng)海問(wèn)題及時(shí)總結(jié)升華；⑥教師總結(jié)，首尾呼應(yīng)：曾經(jīng)在海上無(wú)敵的明朝，由于缺乏足夠的海權(quán)意識(shí)，慢慢衰弱了下去，并最終受到來(lái)自海洋的威脅和進(jìn)犯。今天的中國(guó)，要吸取歷史的教訓(xùn)，不僅做一個(gè)海洋大國(guó)，更要做一個(gè)海洋強(qiáng)國(guó)，重整當(dāng)年的雄風(fēng)。

本課緊緊圍繞“海洋”主線展開(kāi)，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題切入歷史的學(xué)習(xí)，最后又從歷史學(xué)習(xí)中回到現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在感受明朝海上形勢(shì)變化的同時(shí)，學(xué)會(huì)用歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、歷史思維能力和史學(xué)方法。

三、情感教育，呈現(xiàn)教學(xué)主線

作為人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，歷史學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀有著重要作用，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“歷史教學(xué)要注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶”。教學(xué)中，教師可以以情感教育為主線，以感染、浸潤(rùn)的方式展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)歷史，感悟歷史。

以人教版七年級(jí)下冊(cè)第19課《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》為例，本課從民族關(guān)系的角度敘述了清政府加強(qiáng)邊疆地區(qū)的管轄，從而鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的史實(shí)，涉及內(nèi)容多，區(qū)域跨度大，人名、地名復(fù)雜，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定難度。為了更好的整合教材，我設(shè)計(jì)了一條“情感教育”主線：①呈現(xiàn)材料：“形勝固難憑，在德不在險(xiǎn)”“守國(guó)之道，惟在修法養(yǎng)民?！^‘眾志成城者也。（康熙）”引導(dǎo)學(xué)生解讀材料，得出清政府“德治”的思想理念，引出第一目：“施恩”西南—加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；②完成第一目后，給出材料：“明修長(zhǎng)城清修廟”“一座喇嘛廟，勝抵十萬(wàn)兵”，引導(dǎo)學(xué)生比較明清兩代在處理民族問(wèn)題上的不同態(tài)度，最后認(rèn)識(shí)到對(duì)待民族問(wèn)題統(tǒng)治者要?jiǎng)側(cè)岵?jì)、恩威并施，引出第二目：“揚(yáng)威”西北——加強(qiáng)對(duì)新疆的管轄；③完成第二目后，教師及時(shí)總結(jié)過(guò)渡：乾隆帝對(duì)大小和卓叛亂的鎮(zhèn)壓是符合廣大人民愿望的，是民心所向。中華民族自古就是一個(gè)有著巨大向心力和凝聚力的民族，正是這股力量，吸引著一個(gè)萬(wàn)里之外的民族，歷經(jīng)艱辛到了祖國(guó)懷抱，引出第三目：“游子”東歸——土爾扈特部回歸祖國(guó)；④在第三目之后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比沙俄與清政府對(duì)待土爾扈特部的不同態(tài)度，點(diǎn)出中華民族的寬容、大度、包容，教師強(qiáng)調(diào)：只有這樣的民族，才能將各民族牢牢的團(tuán)結(jié)在一起，成為一個(gè)統(tǒng)一的大家庭，擁有壯麗的山河，引出第四目：壯哉河山——清朝疆域；⑤最后，教師總結(jié)，并用習(xí)總書記的一段講話結(jié)束本課：“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。全國(guó)各族人民都要珍惜民族大團(tuán)結(jié)的政治局面，……筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的銅墻鐵壁”。

整節(jié)課以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，讓學(xué)生從清政府政策的變化中體會(huì)統(tǒng)一多民族國(guó)家得以鞏固和發(fā)展的精髓，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的情感認(rèn)同，使他們的愛(ài)國(guó)主義情感在潛移默化中得到了升華。

我國(guó)優(yōu)秀教師張文武說(shuō)過(guò)：“教學(xué)主線，是課堂教學(xué)的靈魂。所以，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中必須努力鉆研、積極探索，尋求新穎的教學(xué)主線，賦予課堂以靈魂?！弊鳛闅v史教師，我們不能僅僅滿足的教學(xué)任務(wù)的完成，而應(yīng)該努力鉆研教學(xué)方法，不斷發(fā)掘教學(xué)資源，精心設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)主線，賦予歷史課堂以“靈魂”，以“一線”貫“一課”，讓每一節(jié)歷史課“形散而神不散”，展現(xiàn)歷史學(xué)科的非凡魅力。