《抑齋自述》的史料價值

吳志遠

王錫彤（1866-1938），字筱汀，晚號抑齋行一。衛(wèi)輝府汲縣人，世代居住于汲縣西關鹽店街。19歲以縣試第一名入邑庠，22歲入開封大梁書院，后以“優(yōu)貢副取”的身份得中拔貢，并在33歲時以“拔貢”身份參加朝考，注直隸州州判。光緒三十一年（1905年），王錫彤赴禹州，主管禹州三峰礦務公司。王錫彤參與地方政事，策劃洛潼鐵路、河南鐵礦等實業(yè)，成為當時河南有名的士紳。宣統(tǒng)元年（1909年），袁世凱邀請王錫彤辦理實業(yè)。在袁世凱的舉薦下，王錫彤參與了著名實業(yè)家周學熙在京、津、唐、豫等地實業(yè)的創(chuàng)辦管理。周學熙任京師自來水公司、天津啟新洋灰公司、天津華新紡織公司的總理，王錫彤任協(xié)理。在周學熙兩度出任財政總長期間，王錫彤任代理總理之職。王錫彤還是唐山華新紡織公司專務董事、興華資本團主任董事、衛(wèi)輝紗廠董事、棉業(yè)公會董事、開灤煤礦股東，被譽為“洋灰王”“中國水泥王”等。

《抑齋自述》系由王錫彤的日記編排而成，分為七個部分：《浮生夢影》《河朔前塵》《燕豫萍蹤》《民國閑人》《工商實歷》《藥餌余生》《病中歲月》，此書類似于自訂年譜。王錫彤一生由清末而到民國，正是中國發(fā)生大變化的時期。著者的親身經(jīng)歷為我們研究河南乃至中國的近代史，提供了頗有價值的史料。茲舉數(shù)例說明其在經(jīng)濟史研究方面的史料價值。

據(jù)《抑齋自述》記載，汲縣“自大河南徙，衛(wèi)水一線為北方運輸之最長者。居肆殷闐，漸為北方之重。而有清一代，以此為西大道，郵傳所經(jīng)”，“長蘆鹽商，由天津運鹽來泊，于此轉(zhuǎn)車，運于河南開封及河北懷慶各屬”，“故此河（指衛(wèi)河）雖不大，然北數(shù)省轉(zhuǎn)輸命脈，實恃此一線長流。漕運外，以鹽糧位大宗。舟子載鹽入河南，復自河南載糧而北。其他雜貨轉(zhuǎn)輸，亦為數(shù)不少”。這對研究當時河南衛(wèi)輝在水路、陸路交通中的地位，天津長蘆鹽的運轉(zhuǎn)及集散地等提供了依據(jù)。

王錫彤十六歲喪父，迫于生計曾為鹽肆的學徒。《抑齋自述》中對修武鹽肆如何缺斤短兩、以次充好、克扣百姓進行了詳細描述：“清之鹽法，為收入一大宗。鹽商售價，例由部定。修武鹽一斤定價銅錢二十九，實則須三十二始有利可賺。于是官商協(xié)謀，以十四兩半為一斤。商之贏利，官之陋規(guī)，均出其中。第十四兩半亦不能行，蓋土豪衙役兵丁則須給十六兩之斤。且門口化緣者、乞丐者小小應付，均由門柜給錢，故門柜秤以十四兩為定律。司事者又高下其手，視其人之強弱為給鹽之多寡。名日斤也，實質(zhì)上自十四兩降至十兩參差不等，操縱由心。又每月賺若干，入同伴私囊，肆主人一詰問，則以大秤出之，每月虧無量數(shù)向肆主訴苦。且肆中收鹽入倉，無論歷多少時，仍以原收數(shù)為售出數(shù)，而新鹽遇濕而漲，舊鹽經(jīng)風則耗，適予司事以挾持之漸甚，至明目張膽攙水和湯，肆主人熟視乃不敢問?！?/p>

《抑齋自述》中對河南河工款有以下記述：“蓋河南河工款例有折扣，藩庫以八折發(fā)之，兩道道庫又以八折發(fā)之，八廳廳庫再以八折發(fā)之。辦工人能于此重重八折內(nèi)實用到工，已群夸廉吏。若不達時務強欲清厘此八折者，則姑嘬其中者，上自河督下至河兵，均將無以為生?！边@些記述，一方面從一個側(cè)面反映了當時社會底層勞動人民如鹽肆主人這樣的小商人、河工這樣的工人的生活狀況，另一方面也可為研究當時的商品貿(mào)易狀況、市場規(guī)范、商人地位等問題提供參考。

王錫彤曾主持汲縣“車馬局”，《抑齋自述》中對“車馬局之緣起”“支應車馬之積弊與納草之無厭”“民間供差之不平等”有詳細記述，不僅為清代驛站問題的研究提供了材料，也有助于了解官府對百姓的盤剝。關于清朝的攤派和賑濟也有記載：“清朝故事，每一攤派則無論貧富均勻出錢，每有振濟則亦無論貧富一律往領，即每人分一銅錢亦須普及。”

王錫彤赴京朝考途經(jīng)天津，《抑齋自述》中寫道：“天津為北方諸河入海總匯處。海通而后，各國輪船往來如織，土產(chǎn)運出，洋貨輸入，大交易場肆宇殷闐，冠絕一時。人肩摩、車轂擊、人力車、二人肩輿奔馳叫罵，囂不可忍。惟飲食品最賤，魚蝦尤多。居民富者多鹽商，貧者為鹽商庸雇。其他皆給仰于河上往來工賈，故民居亦多仿船式?！碑敃r的天津城作為北方重要的交通港口，從其貿(mào)易往來、城市建設、市場發(fā)展、商幫流轉(zhuǎn)、市民生活等方面的具體情況可以窺探到整個北方的經(jīng)濟、社會發(fā)展狀況，《抑齋自述》中有關天津的記述為了解北方經(jīng)濟狀況提供了樣本。

《抑齋自述》中對當時所用錢幣有這樣的描述：“銀之平色，各處不同，猶可言也。北京則一地之中，已有若干種。一市之家又有若干計算法，如京平、京式平、二四庫平、一六庫平、松江足色、九八、九六，隳人五里霧中，幾不知頭腦之所在。銅錢在河南，一錢即名一錢。山東、直隸則一一錢為兩錢。天津通行九六錢，四十八為百也。巨商則九七六錢，以四十八枚八為百矣。河西務則十六枚為百，三十三枚為二百。北京則四十九為千，其錢鑄當十字，實則當二而已。且當十錢中，又分大個錢、二路大個錢、元串錢。元串錢最劣，南城用者內(nèi)城不用，城西亦不用。至銀券錢券，窄紙一幅，字詰屈如蚯蚓，非久于京者不能辨也?！边@對于考察當時的貨幣交易及貨幣流通等頗具參考價值。

王錫彤四十歲赴禹州，主持禹州三峰礦務公司?！靶脸蠛献h后，外人游歷中原者，深悉此山（指禹州三峰山）出煤，勾串土人將開采，州人士大嘩，謀抵制。曹刺史東寅適知此州，墊款開辦。其所墊之款，準由新公司分期劃還，此三峰煤礦公司之原起也?！薄耙酝练ㄩ_采，用機器抽水”，并為之籌股：“積生、星五以豫學堂公款托入禹礦，并以所入禹州瓷廠股亦改入礦公司，先后合之，可得萬兩。若王四明、王渭春亦有以其私人入股者?！焙笥謪⑴c河南鐵礦、洛潼鐵路事務?！笆≡T友為洛潼鐵路事，函電催赴汴垣。”“洛潼鐵路者，由河南士紳爭歸自辦之路也?！辈⒂涊d有鐵路的籌股、分利等。這些為研究河南近代民族工業(yè)演變提供了較多的參考資料。

王錫彤與周學熙曾六辦實業(yè)，王錫彤在《抑齋自述》中對興華棉業(yè)公司從籌辦、成立到運營的整個過程有詳細記載。華新公司創(chuàng)辦初期啟動資金不足，就成立了一個“興華資本團，創(chuàng)立人皆為董事”，作為華新公司的后盾。后來興華資本團多次召開董事會會議，經(jīng)過一年多的時間，在1919年8月24日“開董事會，決議唐山、衛(wèi)輝兩紗廠之創(chuàng)辦”，并“當場集股”?！皟蓮S股既過半，緝之（即周學熙）又提議設一棉業(yè)公司，為華新后盾”，此即興華棉業(yè)公司。這次募股總共為興華棉業(yè)公司募股四十萬元，王錫彤“認萬元”。之后，“開華新公司董事會”，在討論所設的幾個紡織廠的盈虧是按“分計”還是按“合計”時“頗有爭論”，最終“分計之說勝”。然后就是確定公司管理層的推選方法，“四廠各設董事部專以監(jiān)督本廠，又統(tǒng)舉董事組織總公司，廠董事之首領為專務董事、常務總事?？偣局最I為正主任、副主任，官股董事則置之總公司中，監(jiān)察人亦唯總公司有之”。8月25日興華棉業(yè)公司召開成立會，王錫彤與王慕莊被推為籌辦員。8月29日棉業(yè)公司開會，選舉周實之（周學熙之弟）為總理。9月25日“興華資本團開董事會，預推棉業(yè)公司董事”。27日開興華棉業(yè)公司創(chuàng)立會。28日開“興華棉業(yè)公司第一次股東會，周實之被選為總理”，王錫彤被選為董事。

這些資料詳細反映了清末民初愛國實業(yè)家創(chuàng)辦實業(yè)的狀況，是當時“實業(yè)興國”風潮下的一個縮影。這為研究河南近代民族工業(yè)演變，近代股份公司的籌辦、組織和運營提供了翔實的資料。

1920年夏秋之際，直隸和河南發(fā)生大旱災。王錫彤在《抑齋自述》中記載：“周緝之邀飲，議立救荒協(xié)會。時直豫數(shù)千里大旱荒，據(jù)敷兒（王錫彤長子）南來所見，赤地千里，怵目驚心，流亡載道，有鬻兒女者，故擬設法補救也?！?0月8日王錫彤在家鄉(xiāng)汲縣，“察視汲縣災情，誠不為輕，但較余所歷之光緒三年尚相去甚遠。所苦者，近處無米可糴耳……奎知事（當時汲縣知事奎星潭）及李敏修（中州大儒、王錫彤摯友）來談，因與兩君議設救荒局，以敏修為局長，余副之，有名紳士皆列名其中，以便號召捐款”。10月10日，“午后，救荒公所開會，余先捐二百元作局中公用。議定所捐之款，當盡用之災民……并定稿電河南省長、財政廳，請先停征，以紓民力。晚邀敬勝、華勝兩號同人以酒食款之，與議貸錢法。蓋放振一事，多施之無業(yè)之民。平日老實農(nóng)民有田數(shù)十畝或百畝甚至數(shù)百畝者，際此荒年，既無領振之望，每多賣牛賣田。轉(zhuǎn)瞬得雨之后，仍無以為生。是耕田納稅之民反無獲濟之理，殊非事理之平，計唯貸錢于此等民有益為大。乃議定每戶準借二十元，不多與之，所以防其濫費。而又以十畝之田契為質(zhì)，作奸巧者不為。利息又從豐，定為月息三分，非真貧者亦不肯來”。最后，“敬勝、華勝兩號陸續(xù)有信來，計貸出之款可四千元，均有糧契為質(zhì)。原議逾年麥如豐收，本息清償贖回押契。屆期四處通告，如期還本者，利息悉免。貸戶爭先還，無一拖欠者，此事遂告結(jié)束”。這為研究近代賑災救荒提供了一個非常好的例子。

《抑齋自述》作為清末民初著名實業(yè)家王錫彤的日記，涉及清末及民國經(jīng)濟、社會發(fā)展等諸方面的史料頗多。雖然書中對于土地政策、市場規(guī)范、貿(mào)易關系等方面的記述有不夠全面的地方，但總體來說，《抑齋自述》仍然是一部研究清末和民國時期經(jīng)濟的重要史料。