鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的意義探討

王惠

鄉(xiāng)土美術(shù)作為我國的民族瑰寶，已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天陷入發(fā)展的窘境，如何通過教育這一手段加以拯救，是值得思考的問題。以探討幼兒師范教育中的意義為中心，從闡述鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容入手，進(jìn)一步交代了鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的情況，然后分析了幼兒師范學(xué)校開發(fā)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的意義，最后探討了怎樣提升鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的質(zhì)量。

鄉(xiāng)土美術(shù)幼兒師范教育意義內(nèi)容質(zhì)量措施鄉(xiāng)土美術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，地域特征和歷史痕跡濃厚。在地大物博、歷史悠久的中國，鄉(xiāng)土美術(shù)更是一筆巨大的財(cái)富。但是，就當(dāng)前鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的情況來看，鄉(xiāng)土美術(shù)教育得到了可喜發(fā)展，但也依然有很多不足之處。鑒于鄉(xiāng)土美術(shù)教育對于社會發(fā)展意義重大，所以必須重視教育的質(zhì)量問題。鄉(xiāng)土美術(shù)的教育是緊跟時(shí)代潮流的必然，且有助于傳承民族文化，可以提升幼師生的審美境界，同時(shí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解和包容。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容

鄉(xiāng)土美術(shù)作為美術(shù)中一個(gè)獨(dú)特的分支，其地域色彩相當(dāng)濃厚，是一種獨(dú)具傳承魅力的民間美術(shù)形式，鄉(xiāng)土美術(shù)往往是和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化密不可分的，美術(shù)在文化環(huán)境的熏陶和培育下，成為一個(gè)親民的美術(shù)體系。鄉(xiāng)土美術(shù)和其他的美術(shù)不同，更接近尋常老百姓的生活，實(shí)用性強(qiáng)，且審美獨(dú)特。鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵也很豐富，最基礎(chǔ)便在于它體現(xiàn)著該地區(qū)的自然風(fēng)貌，其實(shí)大自然才應(yīng)該是最偉大的審美對象，表達(dá)自然的風(fēng)味便是最本真的作品。

不僅如此，鄉(xiāng)土美術(shù)這個(gè)整體，一般是由飽含鄉(xiāng)土特征的美術(shù)表現(xiàn)及內(nèi)容來組成的，其中涉及的表達(dá)對象更加豐富，包括具有地域特征的多樣的生活器具，這些美術(shù)成品具有很大的裝飾作用，比如用作建筑物上面的彩繪圖畫、木石刻畫，或者是用在服裝上的印染花紋、刺繡，當(dāng)然，生活中的各種民俗剪紙、手工藝品、繩結(jié)，以及當(dāng)作地方景觀的雕塑品等等，都是很離不開鄉(xiāng)土美術(shù)這個(gè)重要的元素。鄉(xiāng)土美術(shù)早已憑借其很高的藝術(shù)價(jià)值、獨(dú)特的文化內(nèi)涵，而成為國內(nèi)民間藝術(shù)的核心要素之一，與現(xiàn)代流行藝術(shù)平分秋色，共同為中華民族文化繁榮做著貢獻(xiàn)。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的情況

1.鄉(xiāng)土美術(shù)教育的可喜發(fā)展

鄉(xiāng)土美術(shù)是本土文化中的一種常態(tài)，歷經(jīng)千年的文化傳承而從未停止自我完善的步伐。近些年的改革大勢逼進(jìn)，我國的鄉(xiāng)土文化發(fā)展也翻開了新的一頁，鄉(xiāng)土美術(shù)的教育也逐漸得到更多重視。國家相關(guān)部門結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展情況，對美術(shù)教材進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和補(bǔ)充。尤其是中小學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)時(shí)，用的是和含有鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)核的省編教材，課程設(shè)置也更多地偏向于這個(gè)方面，而有的地區(qū)則是把鄉(xiāng)土美術(shù)相關(guān)知識當(dāng)作自學(xué)課程，并將其引進(jìn)課堂教學(xué)中。

2.鄉(xiāng)土美術(shù)教育的不足之處

由于鄉(xiāng)土美術(shù)的教育還是處于初級發(fā)展階段，鄉(xiāng)土美術(shù)教育領(lǐng)域還存在很多不足之處，這些問題大致可以分成幾種：第一種，是鄉(xiāng)土美術(shù)教育的核心把握不夠準(zhǔn)確，許多教育機(jī)構(gòu)的鄉(xiāng)土美術(shù)教育都是把理論當(dāng)作關(guān)鍵問題來把握，而忽略了審美感受能力的提高，這就無疑會造成鄉(xiāng)土美術(shù)教育枯燥無味的印象，也就難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造和積極性。第二種，教學(xué)辦法單調(diào)不科學(xué)，許多老師在教學(xué)中并沒有強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土美術(shù)教育的優(yōu)點(diǎn)，也忽略了學(xué)生在這方面的感情和感受。第三種，鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)意識不夠強(qiáng)，老師在教學(xué)過程中沒有將這種意識完整地體現(xiàn)出來，依然照舊地運(yùn)用老一套的規(guī)矩來辦事，對教學(xué)理念的更新不及時(shí)，學(xué)生也不能切切實(shí)實(shí)地把它當(dāng)作重點(diǎn)能力來培養(yǎng)。

三、幼兒師范學(xué)校開發(fā)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的意義

鄉(xiāng)土美術(shù)作為極具地區(qū)風(fēng)貌及文化特色的一大藝術(shù)形式，從某個(gè)角度來說，它可以成為一個(gè)地區(qū)歷史的記錄和文化的標(biāo)簽，也是多元文化糅合提煉出來的精華，在教學(xué)中發(fā)掘和傳承鄉(xiāng)土美術(shù)文化是塑造民族精神、保持地方特色的有效手段。而開設(shè)鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)課程很大一部分原因就在于弘揚(yáng)其本質(zhì)的文化部分。

1.鄉(xiāng)土美術(shù)教育是緊跟時(shí)代潮流的必然

鄉(xiāng)土美術(shù)課程是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而開設(shè)的，它也滿足現(xiàn)在加強(qiáng)素質(zhì)的教育目標(biāo)。幼師生作為培養(yǎng)幼兒教學(xué)的主力軍，其素質(zhì)高低影響著幼童的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼師生要加強(qiáng)的不只是自身的知識含量，更要注意藝術(shù)情懷方面。幼師生在學(xué)習(xí)過程中，可以不斷地進(jìn)入社會大環(huán)境中去，提升自己的綜合素質(zhì)，在潛移默化中培養(yǎng)對家鄉(xiāng)自然與人文的情感認(rèn)同。比如幼師生加強(qiáng)對鄉(xiāng)土美術(shù)的學(xué)習(xí)，就可以更多地親近某一片神奇的土地，感受歷史沉淀的氣息，增加自己的涵養(yǎng)。

2.鄉(xiāng)土美術(shù)教育有助于傳承民族文化

現(xiàn)在的很多地區(qū)，基本看不到帶來本土特色的城鎮(zhèn)、民居、建筑，一切都被高樓大廈所取代，手工藝品由于時(shí)間人力成本高而不具備高額的經(jīng)濟(jì)效益而被淘汰，取而代之的是批量生產(chǎn)的工業(yè)科技產(chǎn)品。在這種情況下，如果鄉(xiāng)土美術(shù)得不到有效的傳承，中國的現(xiàn)代美術(shù)也會漸漸丟失賴以存在的基礎(chǔ)。中國地域遼闊、歷史淵源長久，孕育出了無與倫比的鄉(xiāng)土美術(shù)形式，這是上天的賞賜，不應(yīng)丟棄。加強(qiáng)教育，是對無形財(cái)富的珍惜。

3.鄉(xiāng)土美術(shù)教育提升幼師生的審美境界

鄉(xiāng)土美術(shù)，從某個(gè)角度上說，是對生活的感悟，對宗教和哲學(xué)的探索，是對民族性格的反映。鄉(xiāng)土美術(shù)就像是一本百科全書，包括了生活中或高雅或低俗的文化和現(xiàn)象的影子，涉及民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)等等。如果幼師生加強(qiáng)對鄉(xiāng)土美術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅可以得到全面的知識感悟，還可以提升自己的審美境界，在此基礎(chǔ)上，在以后長久的幼兒教學(xué)事業(yè)中更好地對孩子們進(jìn)行藝術(shù)方面的啟發(fā)。

4.鄉(xiāng)土美術(shù)有助于培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解和包容

鄉(xiāng)土美術(shù)經(jīng)過歷朝歷代的變遷，不斷吸收地區(qū)的新文化，并自行沉淀，它便像一個(gè)敦厚的老者，一邊記錄，一邊講述，像后來的人們講著千百年前的故事。幼師生加強(qiáng)學(xué)習(xí)各種文化背景中各異的鄉(xiāng)土美術(shù)，可以使他們走進(jìn)不同的地區(qū)環(huán)境氛圍中去，在各種審美情懷和差異性文化的熏陶下，不學(xué)會用寬容的態(tài)度去看待世界，得到獨(dú)特的藝術(shù)審美體驗(yàn)。如果幼師生在長期的學(xué)習(xí)過程中，形成了具有個(gè)性特色的風(fēng)度和素質(zhì)，將能夠在以后的教師生涯中，以一種大師的氣度去教導(dǎo)學(xué)生，教給他們知識，教會他們審美，教他們更好地做人和生活。

四、怎樣提升鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的質(zhì)量

1.改變鄉(xiāng)土美術(shù)教育觀念，彰顯時(shí)代性

鄉(xiāng)土美術(shù)教育是傳統(tǒng)性比較強(qiáng)的藝術(shù)形式，為了提高其教育形式，就要注意利用新社會中的信息技術(shù)、緊貼時(shí)代脈搏。鄉(xiāng)土美術(shù)中大批的作品豐富了廣大群眾的娛樂和精神生活，同時(shí)也為整個(gè)美術(shù)文化體系注入了新鮮的血脈，更是一筆可貴的教育資源。隨著鄉(xiāng)土美術(shù)在音樂教育中的應(yīng)用，在一定程度上帶動(dòng)著教育工作者思想更趨于開放，把眼光從局限性的課本上轉(zhuǎn)向更廣闊的平臺，培養(yǎng)多元化的藝術(shù)品味。同時(shí)，這也對教師的工作能力提出了新的挑戰(zhàn)，他們必然要對鄉(xiāng)土美術(shù)的傳播形式有比較熟練的駕馭，同時(shí)兼具現(xiàn)代化和前沿的眼光，能帶領(lǐng)著同學(xué)們不斷接觸時(shí)代的新鮮成果，同時(shí)利用思維進(jìn)行自主創(chuàng)造。打破鄉(xiāng)土美術(shù)已經(jīng)過時(shí)陳舊觀念，使其真正融入現(xiàn)代社會的日常生活。

2.把促進(jìn)鄉(xiāng)土美術(shù)國際化作為教育目標(biāo)

中國古代王朝盛極一時(shí)，影響力輻射周邊許多國家，鄉(xiāng)土美術(shù)文化的交流自是不可少。至今，全球聯(lián)系加深，中國鄉(xiāng)土美術(shù)借此機(jī)會走出國門，閃亮了一把。中國古代十大名曲，憑借其歷史價(jià)值、音樂價(jià)值、文化內(nèi)涵，享譽(yù)全球。如中國西北民間佛教壁畫這一極具中國傳統(tǒng)色彩的民間美術(shù)，親民、簡單、自由、歷史價(jià)值深刻，受到國家的重視，也受到國際的歡迎，現(xiàn)在這些美術(shù)作品在國際上都得到認(rèn)可，其發(fā)展前景也是相當(dāng)可觀的。而國內(nèi)還有許多其他的鄉(xiāng)土美術(shù)精品，也應(yīng)該得到弘揚(yáng)，幼兒師范教育也可以作為實(shí)現(xiàn)這一使命的手段。

3.改善鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的方法

由于方法是教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素，因此工作者必須加強(qiáng)對方法的重視。首先，審美潛能的覺醒離不開對生活的體悟。一切的學(xué)習(xí)對象是來源于生活的，藝術(shù)的表達(dá)也是以生活為基礎(chǔ)并高于生活。對鄉(xiāng)土美術(shù)的學(xué)習(xí)也不應(yīng)該單純地局限于校園，這無異于閉門造車。其次，鄉(xiāng)土美術(shù)本身就是貼近社會和生活的，也能從藝術(shù)的根源來領(lǐng)略藝術(shù)本真的韻味。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)品味來自世界各地的優(yōu)秀鄉(xiāng)土美術(shù)作品，可以與各地的美術(shù)愛好者交流心得。同時(shí)，教師講學(xué)可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻和網(wǎng)上學(xué)習(xí)討論組等方式，以音像、圖像、視頻和文字等多種方式展示美術(shù)作品，豐富教學(xué)形式，使作品的講解更為生動(dòng)具體，有利于新生更直接地感受歌曲，更深刻地理解它的內(nèi)涵，加強(qiáng)教學(xué)效果。

4.開展探索式教學(xué)模式

處于現(xiàn)代環(huán)境下的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)必須緊扣“現(xiàn)代教育”的時(shí)代脈搏和核心主題，老師要更新教學(xué)觀念，學(xué)生要提高實(shí)踐能力。新型的教學(xué)提出了實(shí)踐型和創(chuàng)新型和探索式的教學(xué)模式。創(chuàng)新對于鄉(xiāng)土美術(shù)這種傳統(tǒng)特征明顯、容易受流行元素沖擊的美術(shù)形式而言尤其重要。老師要鼓勵(lì)學(xué)生大量地進(jìn)行積極學(xué)習(xí)和適當(dāng)創(chuàng)新，從不斷的體悟中深入理解理論知識內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該熱情地組織籌備實(shí)踐活動(dòng)，號召學(xué)生積極參與。其次，是在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新東西，如果只是抱著書本朝九晚五，成果都難免是“紙上談兵”，應(yīng)鼓勵(lì)在同學(xué)之間大量的討論和對新東西的發(fā)掘，討論能擦出思想的火花。

五、結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)對鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的意義的探討，是具有重大意義的。相關(guān)工作人員需要明確鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容；同時(shí)了解鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的情況；在此基礎(chǔ)上，把握幼兒師范學(xué)校開發(fā)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的意義；最后是思考怎樣提升鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的質(zhì)量，可以從改變鄉(xiāng)土美術(shù)教育觀念，彰顯時(shí)代性，把促進(jìn)鄉(xiāng)土美術(shù)國際化作為教育目標(biāo)，改善鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的方法，開展探索式教學(xué)模式幾個(gè)角度入手，促進(jìn)鄉(xiāng)土美術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大。

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