錫劇表演藝術(shù)的魅力

摘要：錫劇的前稱是灘簧，是江浙地區(qū)說唱藝術(shù)的重要組成部分，發(fā)源于古老的吳歌，是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。錫劇蘊(yùn)含著濃厚的地方特色文化，是吳地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。錫劇是我國華東地區(qū)著名的三大劇種之一，是推動我國戲劇發(fā)展的重要力量。因此，深入研究錫劇表演藝術(shù)的魅力，有利于我們認(rèn)識錫劇獨特的藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞：錫??；表演藝術(shù)；魅力

錫劇是我國戲劇領(lǐng)域最鮮麗的文化特征，從錫劇的起源和發(fā)展的一百多年的歷史變遷中，錫劇的表演藝術(shù)的形式和人物在戲劇中的特點和形象逐步趨向于穩(wěn)定，但是伴隨社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人們思想意識的改變，錫劇的地域特色和藝術(shù)思想等方面也發(fā)生了一定的變化，然而錫劇的表演藝術(shù)始終是其發(fā)展史上的一個亮點[1]。因此，深入研究錫劇表演藝術(shù)，并總結(jié)出魅力所在，對繼承和傳播錫劇文化，推動錫劇健康可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、錫劇的藝術(shù)特征

錫劇是我國江南吳地的地方戲劇，是極富有江南地域文化的劇種，通常抒情于江南的特色地域文化?？v觀錫劇的發(fā)展歷程，其與江南地區(qū)開放包容的文化氛圍和沿海的地理位置密切相關(guān)，相對我國其他劇種而言，錫劇獨特的地域文化為其的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。眾所周知，語言是文化的載體，因此江南地區(qū)獨有的吳儂軟語也是錫劇獨特的語言基礎(chǔ)，是推動錫劇語言文化發(fā)展的基礎(chǔ)保障[2]。吳方言是錫劇最基本的語言，仔細(xì)聽起來有一種婉轉(zhuǎn)動聽的感覺，在柔美的語言中能夠體驗出波折的視聽效果。正是吳語的柔和才促使錫劇的音腔有著字正腔圓的顯著特征，聽起來有一種漣漪蕩漾的體驗。由于我國江南地區(qū)美麗清幽、風(fēng)光宜人的自然特色，在錫劇的發(fā)展過程中也體現(xiàn)出了婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的特征。錫劇具有不一樣唱腔的流派，比如梅派、沈派以及姚派等等，盡管這些流派的唱腔都有著其獨特的特點，但無不體現(xiàn)了江南地區(qū)美麗清幽的藝術(shù)魅力。

二、錫劇表演藝術(shù)的魅力

（一）舞臺表演為中心

縱觀錫劇的發(fā)展歷程我們可以發(fā)現(xiàn)，錫劇最善于演繹的便是才子和佳人的故事情節(jié)，因此，從某種程度上而言，錫劇決定了表演活動中女性人物的角色，即是充分發(fā)揮花旦青衣的角色，以此來體現(xiàn)出錫劇獨特的表演風(fēng)格。深入研究老一輩錫劇表演藝術(shù)家的成名歷程，他們多是因為成功演繹了女性人物而聞名于戲劇界。毫不夸張地說，一臺戲演出的效果以及觀眾的滿意度在很大程度上取決于演員的表演功底，準(zhǔn)確把握住被演繹角色的身體和心理變化特征，并生動形象地呈現(xiàn)出來是提升表演效果的關(guān)鍵。和我國其他地區(qū)的劇種一樣，錫劇一直也在尋找塑造立體的人物視覺形象，核心理念是把錫劇發(fā)生成為意象化的人物形象，并適時地將錫劇中唱、念、做和打的表演方式融入，從而大幅度地提升錫劇的表演效果和觀眾的滿意程度[3]。

作者自身曾扮演錫劇《珍珠塔》中的方卿雙和《雙推磨》中的何宜度，深知部分傳統(tǒng)錫劇的演繹經(jīng)久不衰，究其原因便是戲劇劇本將任務(wù)形象刻畫地更加生動鮮明，使得觀眾對于這些劇情的記憶較為深刻，觀眾觀看時的心情舒暢，讓人久久不能忘懷?！墩渲樗?、《雙珠鳳》、《玉蜻蜓》以及《雙推磨》是錫劇中的經(jīng)典劇目，錫劇的劇本編制和編劇、導(dǎo)演以及演員三方面的配合直接影響著錫劇的演出效果，也是戲劇藝術(shù)表演最關(guān)鍵最核心的因素[4]。在實際排練的工作中，演員和導(dǎo)員要根據(jù)戲劇的劇本進(jìn)行交流和溝通，深入了解和準(zhǔn)確把握戲劇表演過程中的音樂、舞美和表演特征，確立了錫劇舞臺表演的中心地位，因此錫劇演員的表現(xiàn)力正是其表演藝術(shù)的魅力。

（二）詩化的舞臺審美核心

針對現(xiàn)代錫劇的表現(xiàn)而言，身段上視覺形象的韻律化是表現(xiàn)的難點問題。部分具有現(xiàn)代化特征的錫劇，能夠?qū)⑸钪谐Ｒ姷膱鼍氨热缱鲲?、挑水等動作運(yùn)用舞蹈而演繹出來，從而形象生動地呈現(xiàn)給觀眾，提升其對劇情的理解能力。在實際表演的過程中，很有可能忽視針對部分細(xì)小動作的把握從而欠缺對戲劇的改善。倘若在錫劇表演的舞臺上呈現(xiàn)出實際生活的狀態(tài)，在實際表演的過程中融入一些舞蹈動作，在另一段則主要呈現(xiàn)原生活狀態(tài)的動作，從整體上看，舞臺表演就會缺乏一定的協(xié)調(diào)性[5]。在塑造人物角色的過程中，錫劇演員要全新地認(rèn)識要演繹的人物角色，準(zhǔn)確把握和理解人物的性格和內(nèi)心情感，從而將被演繹人物的各種特征形象生動地演繹出來。

在錫劇舞臺演繹的工作中，因為部分情節(jié)的實際需要，難免會導(dǎo)致女性人物的部分唱和念存在間斷的現(xiàn)象，然而針對人物形體的塑造是不允許間斷現(xiàn)象產(chǎn)生的，所以，錫劇演員要在舞臺上始終保持戲劇化。例如在我曾經(jīng)參演錫劇《雙推磨》中，著名表演藝術(shù)家在表演蘇小娥時，就充分運(yùn)用了戲劇中的美學(xué)規(guī)律，挑水、推磨和走路姿勢的原生活狀態(tài)得到了充分體現(xiàn)，大幅度提升了錫劇的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了錫劇表演藝術(shù)的魅力[6]。

（三）歌舞的演繹方式

在早期的錫劇表演中，青衣一直被用來演繹有地位女性亦或是大家閨秀的角色，因此也就規(guī)定了青衣對任務(wù)角色的演繹要文靜端莊，還要具有扎實的唱功，即是青衣要表現(xiàn)的人物特征要具備細(xì)膩溫柔的唱腔。由于這些角色的演出基本是唱，因此提高了對唱的要求，不僅僅要緊密聯(lián)系實際生活，更要充分展現(xiàn)出錫劇的程序化特征，從而實現(xiàn)和觀眾的情感交流。

三、結(jié)論

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活品質(zhì)的不斷提升，我國的戲劇文化得到了迅猛發(fā)展，錫劇以端莊嫻靜、溫婉優(yōu)雅的顯著特征在江南地區(qū)得到了繼承和發(fā)展，錫劇表演藝術(shù)的獨特魅力深受廣大人民的喜愛?？偠灾?，錫劇是江南地區(qū)戲曲劇種的一顆明珠，錫劇表演藝術(shù)的魅力傳承其經(jīng)久不衰的必要條件，也是推動健康發(fā)展的重要力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]須泉琴.錫劇丑行的表演藝術(shù)研究[J].大眾文藝，2016（06）.

[2]劉昕旎.錫劇舞臺語音音韻研究[D].江南大學(xué)，2015.

[3]王立人.振興錫劇藝術(shù) 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J].江南論壇，2012（01）.

[4]王芳.論錫劇在電影藝術(shù)中的運(yùn)用與表現(xiàn)[J].電影文學(xué)，2013（08）.

[5]謝慶.淺談錫劇的傳承與保護(hù)[J].戲劇之家（上半月），2013（04）.

[6]朱文亮.錫劇中的人物塑造、曲調(diào)應(yīng)用和行當(dāng)[J].劇影月報，2015（03）.

作者簡介：仲獻(xiàn)忠（1968-）男，江蘇蘇州人，漢族，大專學(xué)歷。