將右玉精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑探究

閆 婧

(山西工學(xué)院 山西 朔州 036002)

0 引言

“右玉精神”是中國(guó)精神的重要組成部分，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合曾多次談到右玉精神，并在山西考察時(shí)更是再次強(qiáng)調(diào)右玉精神的重要意義，必須深入學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)。

勞動(dòng)教育不僅是馬克思主義教育的重要載體，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要抓手，在新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展的大環(huán)境下，將右玉精神融入高校大學(xué)生勞動(dòng)教育中，多手段多形式地挖掘其思想政治教育意義，能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的政治方向和價(jià)值取向，更好地肩負(fù)起民族復(fù)興大任的歷史使命。

通過(guò)勞動(dòng)教育與右玉精神的相互融合，引導(dǎo)青年大學(xué)生深入理解右玉精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，真正理解全心全意為人民服務(wù)的深刻內(nèi)涵，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而進(jìn)一步在行動(dòng)上自覺(jué)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承紅色基因，弘揚(yáng)民族精神。

1 勞動(dòng)教育情況概述

勞動(dòng)教育是新時(shí)代人才培養(yǎng)體系中的重要部分，直接影響著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量[1]。在2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，從國(guó)家層面提出要求，在不斷加強(qiáng)青年大學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能提升的同時(shí)，要注重培養(yǎng)和塑造勞動(dòng)教育觀，真正地實(shí)現(xiàn)以勞育德。

勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)，也是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的根本力量[2]。勞動(dòng)教育是馬克思主義勞動(dòng)觀和教育觀的重要內(nèi)容，依照馬克思主義的觀點(diǎn)，整個(gè)世界史是一部人通過(guò)勞動(dòng)改造自然界及“人的自然存在”的歷史，未來(lái)社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，勞動(dòng)是“自由自覺(jué)的生命活動(dòng)”，是美好生活的第一需要[3]。

而新時(shí)代勞動(dòng)教育是指在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以傳播勞動(dòng)知識(shí)、培養(yǎng)勞動(dòng)技能、端正勞動(dòng)態(tài)度、樹(shù)立勞動(dòng)觀念、形成勞動(dòng)習(xí)慣為主要內(nèi)容，其具有三個(gè)屬性：一是實(shí)踐性，即將勞動(dòng)教育融入到具體的實(shí)踐體驗(yàn)當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)知行合一，讓受教育對(duì)象在勞動(dòng)過(guò)程中增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，提高勞動(dòng)能力；二是創(chuàng)新性，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)教育也要推陳出新，不僅要立場(chǎng)新，也要內(nèi)容新、功能新、體制新；三是時(shí)代性，要緊隨時(shí)代的變化而做出改變，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，制定勞動(dòng)教育的內(nèi)容和實(shí)施方式[4]。

2 右玉精神的科學(xué)內(nèi)涵

右玉精神，發(fā)源于山西省西北邊陲的右玉縣，地處沙漠天然風(fēng)口地帶。經(jīng)過(guò)70多年的努力，從最初的森林覆蓋率0.3%提高到55%以上，創(chuàng)造了令人驚嘆的成績(jī)，同時(shí)也鑄就出“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為內(nèi)涵的“右玉精神”[4]。近年來(lái)，右玉還成為實(shí)踐創(chuàng)新基地和國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)同共生開(kāi)辟了新路徑。

2.1執(zhí)政為民

自新中國(guó)成立以來(lái)，歷屆縣委縣政府的黨員干部始終堅(jiān)持人民至上的群眾路線(xiàn)，充分考慮現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)際需求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣植樹(shù)造林、改善環(huán)境，將右玉從一個(gè)漫天黃沙的不毛之地建設(shè)成為風(fēng)景宜人的塞上綠洲?；仡?0多年的風(fēng)雨兼程，右玉始終堅(jiān)持生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩手抓，真正守住為人民謀利、為人民服務(wù)的“初心”，使得良好的生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉。

2.2尊重科學(xué)

右玉縣之所以能取得如此成績(jī)，除了堅(jiān)持結(jié)合實(shí)際、科學(xué)合理的規(guī)劃，更離不開(kāi)實(shí)事求是、尊重規(guī)律的工作思路。各屆縣委縣政府并沒(méi)有閉門(mén)造車(chē)拍腦袋做決定，而是從實(shí)際出發(fā)，摒棄過(guò)去把保護(hù)生態(tài)和發(fā)展生產(chǎn)力相互對(duì)立的傳統(tǒng)思維，堅(jiān)持新發(fā)展理念，使得生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)如今，右玉縣構(gòu)建了新發(fā)展格局，從“擴(kuò)大綠”到“轉(zhuǎn)化綠”的變化使得良好的生態(tài)為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)源源不斷的財(cái)富。

2.3百折不撓

在上世紀(jì)50年代，右玉的自然條件極其惡劣，人們口中一直流傳著“白天點(diǎn)油燈，黑夜土堵門(mén)；風(fēng)起黃沙飛”的順口溜。但面對(duì)如此惡劣條件，右玉人民毫不退縮，而是迎難而上，百折不撓。在上個(gè)世紀(jì)七十年代，他們歷經(jīng)八年“三戰(zhàn)”黃沙洼，前兩次雖然失敗，但依然沒(méi)有放棄，而是吸取經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)際情況轉(zhuǎn)變工作思路，最終戰(zhàn)勝了黃沙洼[5]。正是因?yàn)橛矣袢嗣裼兄@樣咬定青山不放松的堅(jiān)韌精神，才有荒蕪沙丘上那一排排努力生長(zhǎng)奮力生長(zhǎng)的小老楊和那一棵棵傲雪挺立的針葉樹(shù)。

2.4艱苦奮斗

什么是右玉精神的根本，艱苦奮斗四個(gè)字可謂是對(duì)其最好的回答。從右玉縣委縣政府到所有右玉人民，面對(duì)半沙化的土質(zhì)、嚴(yán)重短缺的水資源、緊張匱乏的財(cái)力支持和樹(shù)苗緊張等一系列問(wèn)題毫不退縮。他們渴了喝山泉餓了吃燒餅土豆，為了種樹(shù)，為了以后的好日子，手上磨起老繭，嘴上長(zhǎng)起水泡，但從未有人叫苦叫累。就這樣，在全縣上上下下所有人的努力之下克服了一切艱難困苦，完成造福一方的偉大事業(yè)。

3 將右玉精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1明確目標(biāo)，把握育人導(dǎo)向

習(xí)近平總書(shū)記指出：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！秉h的十八大以來(lái)，各校堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得積極成效。但同時(shí)，也存在不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化[6]。因此，我們應(yīng)將右玉精神的內(nèi)涵切實(shí)融入到整個(gè)教育教學(xué)的全過(guò)程中，加大宣傳力度，擴(kuò)大影響范圍，引導(dǎo)學(xué)生形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的思想，用勞動(dòng)報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.2遵循規(guī)律，護(hù)航學(xué)生成長(zhǎng)

新時(shí)代勞動(dòng)教育必須遵循教育規(guī)律和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。為此，高校特別是山西省高校應(yīng)該充分利用右玉精神這樣特有的文化教育資源，因材施教，根據(jù)不同階段的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，利用入學(xué)教育、課堂教學(xué)、重大歷史事件紀(jì)念日等節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生從入學(xué)伊始就能夠樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，厘清個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系，培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)[7]；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要將學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)作為重要目標(biāo)，引導(dǎo)其積累經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正確擇業(yè)觀，培養(yǎng)到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作的奮斗精神，懂得空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理。

3.3完善課程，打造第一課堂

中華民族是一個(gè)勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。從“克勤于邦、克儉于家”到“勞則思，思則善心生”，諸多古訓(xùn)格言都彰顯了中華傳統(tǒng)美德。當(dāng)今時(shí)代，同樣也存在著像右玉精神這樣體現(xiàn)時(shí)代精神的正能量。因而，為了更好地傳承和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，高校應(yīng)不斷完善勞動(dòng)教育課程體系建設(shè)，提升勞動(dòng)教育課程的地位，設(shè)置相應(yīng)的勞動(dòng)教育考察體系，確定考察方式及學(xué)分，并結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”等思政課程[8]，靈活選取“青年林”“情侶林”“工友林”以及涌現(xiàn)出的優(yōu)秀先進(jìn)個(gè)人余曉蘭、王占峰等生動(dòng)案例融入課堂教學(xué)，挖掘右玉精神的深刻內(nèi)涵。

3.4文化育人，創(chuàng)新第二課堂

除了充分發(fā)揮課堂這一主渠道的作用外，還要將右玉精神融入實(shí)踐育人的主戰(zhàn)場(chǎng)[9]。建立右玉思政實(shí)踐教學(xué)基地拓寬勞動(dòng)教育途徑，利用當(dāng)?shù)氐母黝?lèi)資源為勞動(dòng)教育提供必要保障。將右玉精神教育資源靈活融入實(shí)地參觀考察、知識(shí)競(jìng)賽或暑期“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)右玉精神宣傳教育與勞動(dòng)教育有目標(biāo)、有計(jì)劃地相結(jié)合。與此同時(shí)，通過(guò)志愿服務(wù)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，將所學(xué)所得運(yùn)用于志愿活動(dòng)中，例如農(nóng)學(xué)、環(huán)境保護(hù)等專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娍茖W(xué)植樹(shù)，旅游管理、電子商務(wù)等專(zhuān)業(yè)的同學(xué)則可以幫助當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高收入。此外，也要借助兩微一端等融媒體手段宣傳右玉精神、報(bào)道先進(jìn)事跡，將其建設(shè)成校園文化的一個(gè)品牌欄目，讓更多的人知道右玉精神、了解右玉精神，形成學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)右玉精神的良好氛圍。

3.5協(xié)同聯(lián)動(dòng)，營(yíng)造育人氛圍

右玉縣位于山西省朔州市，因而省內(nèi)的高校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能夠利用現(xiàn)有教育基地建立健全開(kāi)放共享機(jī)制。右玉地區(qū)可安排相應(yīng)土地、山林、草場(chǎng)等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，作為學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)所。政府部門(mén)則可協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)等組織開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)。[10]工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織可動(dòng)員相關(guān)力量、搭建活動(dòng)平臺(tái)，支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場(chǎng)所等開(kāi)展公益勞動(dòng)、參與社區(qū)治理。通過(guò)多方力量齊抓共管、協(xié)同實(shí)施，構(gòu)建“實(shí)踐育人共同體”。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，勞動(dòng)教育作為高校思想政治教育中的重要一環(huán)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才來(lái)說(shuō)意義重大，將右玉精神等具有時(shí)代特征的教育資源融入勞動(dòng)教育中，努力探索其實(shí)現(xiàn)路徑，是培養(yǎng)符合時(shí)代需要人才的題中之義。