淺析舊工業(yè)區(qū)改造景觀(guān)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)

[摘要]：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市形態(tài)產(chǎn)生巨大變化。近些年，舊工業(yè)區(qū)改造悄然興起，人們將視線(xiàn)逐漸關(guān)注于舊工業(yè)區(qū)改造，本文主要基于舊工業(yè)區(qū)改造中景觀(guān)空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)，來(lái)進(jìn)行探討與研究關(guān)于景觀(guān)空間體驗(yàn)的意義，景觀(guān)體驗(yàn)的概念及特質(zhì)，景觀(guān)體驗(yàn)的個(gè)體感知與社會(huì)認(rèn)同，景觀(guān)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)手法等，并對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的研究，更好的進(jìn)行景觀(guān)體驗(yàn)這一理論的闡述與分析。作為人居環(huán)境重要的載體，景觀(guān)是營(yíng)造人居環(huán)境的基礎(chǔ)，研究體驗(yàn)著如果感知景觀(guān)、了解景觀(guān)，是設(shè)計(jì)者首要思考的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]：舊工業(yè)區(qū)改造； 景觀(guān)空間； 景觀(guān)體驗(yàn) ； 景觀(guān)感知

1、舊工業(yè)區(qū)改造景觀(guān)

隨著城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新型產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，工業(yè)用地中的建筑形態(tài)及用地性質(zhì)則會(huì)發(fā)生改變，隨著時(shí)間的推移和歷史的沉淀，傳統(tǒng)工業(yè)遺跡越來(lái)越具有“化石標(biāo)準(zhǔn)”的意義，傳統(tǒng)工業(yè)文化逐漸成為城市歷史文化遺產(chǎn)的一部分，作為時(shí)代變遷的見(jiàn)證，價(jià)值大大增加。生銹的鐵板，破舊的管道和廠(chǎng)房等被加以利用，改造設(shè)計(jì)，飽含技術(shù)之美。作為近現(xiàn)代城市發(fā)展的見(jiàn)證，工業(yè)設(shè)施建造所應(yīng)用的材料，造就的場(chǎng)地肌理和結(jié)構(gòu)形式與古代宮殿、城池和廟宇一樣成為歷史文化印記，存在于城市中，昭示著城市的發(fā)展變化。[1]

而如何讓人們能與場(chǎng)地發(fā)生聯(lián)系，如何將這一份工業(yè)文化遺產(chǎn)打造成與現(xiàn)代城市接軌的形態(tài)，如果營(yíng)造場(chǎng)所體驗(yàn)，則是舊工業(yè)區(qū)改造中所需要思考的首要問(wèn)題。舊工業(yè)區(qū)景觀(guān)改造索要遵循的最大原則是盡量在不破壞場(chǎng)地原有肌理和原有材料的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2、舊工業(yè)區(qū)改造景觀(guān)體驗(yàn)感知

景觀(guān)體驗(yàn)可謂人們對(duì)景觀(guān)認(rèn)知的一種本能。身體通過(guò)不斷地移動(dòng)來(lái)感知環(huán)境，當(dāng)同等的生命力量反饋回來(lái)時(shí)，就會(huì)直接震撼人的心靈，這就是體驗(yàn)“以身體之、以心驗(yàn)之”的過(guò)程。人對(duì)景觀(guān)的體驗(yàn)首先從視覺(jué)開(kāi)始的， 通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)到景觀(guān)所具有的形狀、尺度、色彩、肌理等。然而， 視覺(jué)僅僅是景觀(guān)體驗(yàn)的起點(diǎn)， 決不是全過(guò)程， 更不是目標(biāo)。景觀(guān)體驗(yàn)不但是視野所及區(qū)域的體驗(yàn)，還包括身體各種感官的共同體驗(yàn)相互作用，舊工業(yè)區(qū)改造所營(yíng)造的景觀(guān)氛圍，則是要向體驗(yàn)者傳達(dá)工業(yè)文化歷史感，讓體驗(yàn)者身處其中，眼觀(guān)工業(yè)構(gòu)筑與建材，手撫鐵板銹跡斑斑，耳聽(tīng)綠枝間小鳥(niǎo)啼叫，都是景觀(guān)體驗(yàn)的人體感知，這些元素一起，構(gòu)成體驗(yàn)者的全部感知。

景觀(guān)體驗(yàn)最小單位是個(gè)體，景觀(guān)體驗(yàn)的個(gè)體感知最關(guān)鍵的部分則是景觀(guān)給體驗(yàn)者帶來(lái)的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的景觀(guān)場(chǎng)景感。景觀(guān)體驗(yàn)還需得社會(huì)認(rèn)同。社會(huì)認(rèn)同是從社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度，在個(gè)人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，研究景觀(guān)中群體活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及變化的規(guī)律。景觀(guān)體驗(yàn)的社會(huì)認(rèn)同，不是一個(gè)固定的或單一的實(shí)體，而是一種認(rèn)識(shí)、一種態(tài)度、一種趨向和一個(gè)過(guò)程。[2]

3、舊工業(yè)區(qū)景觀(guān)體驗(yàn)的案例研究

中山市岐江公園前身為粵中造船廠(chǎng)，工業(yè)遺產(chǎn)改造沒(méi)有走之前的徹底拆除重建的路線(xiàn)，也沒(méi)有絕對(duì)保守的保留遺址和恢復(fù)原貌，而是適度保留了有景觀(guān)價(jià)值的廠(chǎng)房和機(jī)器，并注入新的設(shè)計(jì)元素、新的形式來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代人的使用功能，既賦予場(chǎng)所新的血液，又凸顯了場(chǎng)所的工業(yè)特質(zhì)，向人們講述著工廠(chǎng)的記憶。親水、保護(hù)生態(tài)是岐江公園的特色之一，因此延續(xù)了駁岸和水體的基本形式，廠(chǎng)區(qū)內(nèi)遺留的工業(yè)零部件和生產(chǎn)機(jī)器，它們反映出不同時(shí)代的工業(yè)特質(zhì)。對(duì)些構(gòu)造物和機(jī)器有選擇的進(jìn)行保留，并結(jié)合場(chǎng)地的改造，成為場(chǎng)所中重要的景觀(guān)元素，植染著場(chǎng)所的氣氛。

改造的目的就是為了不斷的迎合現(xiàn)代人對(duì)審美價(jià)值和功能需求的變化，所以我們將最能體現(xiàn)場(chǎng)所特點(diǎn)的構(gòu)筑物最大限度的保留，并對(duì)原有的形式進(jìn)行修飾，創(chuàng)造出新的景觀(guān)形式，更藝術(shù)化的讓游客感受到當(dāng)時(shí)工人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，展現(xiàn)了場(chǎng)所的內(nèi)涵和價(jià)值。船塢將鋼架結(jié)構(gòu)的船瑪作為船廠(chǎng)的紀(jì)念物保留，在船塢中插入公共設(shè)施和游船碼頭，新舊設(shè)計(jì)各自承擔(dān)著不同的功能，形成過(guò)去與現(xiàn)代鮮明對(duì)比的景觀(guān)效果。

設(shè)計(jì)者把對(duì)場(chǎng)所精神的詮釋轉(zhuǎn)換成了設(shè)計(jì)語(yǔ)言，運(yùn)用米字結(jié)構(gòu)、直線(xiàn)、方形和重復(fù)的秩序等景觀(guān)形式，為游人的體驗(yàn)提供了再生的空間，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的再生。

4、結(jié)論（景觀(guān)體驗(yàn)的意義）

以體驗(yàn)為核心進(jìn)行景觀(guān)規(guī)律的研究，目的是探求不同景觀(guān)場(chǎng)景與體驗(yàn)之間的關(guān)系，為確定景觀(guān)的最終形態(tài)提供依據(jù)和幫助。體驗(yàn)研究是對(duì)過(guò)程的研究，而不是對(duì)某個(gè)現(xiàn)象的研究；是對(duì)人在景觀(guān)中活動(dòng)方式和方法的研究，而不是對(duì)景觀(guān)靜態(tài)形式和空間的研究。研究的主體和重點(diǎn)是景觀(guān)與體驗(yàn)者之間的互動(dòng)過(guò)程，即揭示景觀(guān)形式和空間與景觀(guān)互動(dòng)之間的內(nèi)在規(guī)律，研究的范圍和主體始終圍繞“活動(dòng)者”展開(kāi)。

景觀(guān)不是綠化堆砌的代名詞，也不是盲目的綠色鋪滿(mǎn)，景觀(guān)需要考慮使用者的體驗(yàn)，考慮景觀(guān)如何與使用者互動(dòng)，發(fā)生聯(lián)系。以文化歷史為主體的景觀(guān)項(xiàng)目，修復(fù)和更新的主要目的是營(yíng)造具有特定文化氛圍的體驗(yàn)空間，深入挖掘設(shè)計(jì)場(chǎng)所所具有的特性，然后將其更好的變現(xiàn)出來(lái)。

任何現(xiàn)象都是撲朔迷離的， 只有抓住事物本質(zhì)， 方能保持清醒的頭腦。人們對(duì)景觀(guān)物境、情境、意境這三個(gè)層面的體驗(yàn)過(guò)程中有時(shí)可能是不完整的， 有時(shí)又是循環(huán)反復(fù)的。無(wú)論是哪個(gè)層次， 設(shè)計(jì)者在景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中， 都要充分把握好審美者景觀(guān)體驗(yàn)過(guò)程的復(fù)雜性， 以此作為景觀(guān)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)， 使物盡其貌， 景盡其態(tài)， 人盡其興， 盡可能地使人從各個(gè)層面獲得完整的景觀(guān)體驗(yàn)。同時(shí)， 從物境到情境再到意境的景觀(guān)審美體驗(yàn)過(guò)程中， 從最初的景觀(guān)形式設(shè)計(jì)到最終的景觀(guān)意境創(chuàng)造， 是審美者和設(shè)計(jì)者相互影響制約、不斷交流對(duì)話(huà)的體驗(yàn)過(guò)程。審美者的景觀(guān)體驗(yàn)直接或間接地影響著景觀(guān)設(shè)計(jì)， 景觀(guān)設(shè)計(jì)師所能做的就是提供這些景觀(guān)體驗(yàn)的潛在可能性， 找回人性中的真善美， 體現(xiàn)人類(lèi)自然屬性與社會(huì)屬性完善結(jié)合的情懷， 使人們獲得多層次的體驗(yàn)， 擁有一份精神與文化上的底蘊(yùn)與自信。

[參考文獻(xiàn)]：

[1] 劉伯英.馮鐘平.城市工業(yè)用地更新與工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

[2] 余洋.陸詩(shī)亮.景觀(guān)體驗(yàn)設(shè)計(jì)與方法[M].中國(guó)水利水電出版社，2015.

[3] 王芳.徐和平.景觀(guān)·體驗(yàn)·設(shè)計(jì)[A].城市規(guī)劃與環(huán)境建設(shè)，2004.

作者姓名：張嘉麗（1993.～）； 性別：女； 籍貫：山西省運(yùn)城市； 學(xué)校：西安建筑科技大學(xué)； 學(xué)歷（2014級(jí)碩士）； 研究方向：風(fēng)景園林