居住環(huán)境的精神需求

吳翠平

【摘要】： 無(wú)論時(shí)代如何變遷，居住環(huán)境都是人類生存和發(fā)展的最基本剛性需求，它構(gòu)成了人類生活方式和行為藝術(shù)所涉及的最主要內(nèi)容。舒適優(yōu)美的人類居住生活環(huán)境是現(xiàn)代城市生態(tài)景觀格局建設(shè)中不可替代的或缺失的重要內(nèi)容，同時(shí)也是一個(gè)城市生態(tài)文明程度高低或差異的標(biāo)志。我們?cè)谙硎芫幼…h(huán)境所帶來(lái)的愉悅的同時(shí)也要了解人們的不同精神需求。

【關(guān)鍵詞】：居住環(huán)境；景觀設(shè)計(jì)；精神需求

1.居住區(qū)景觀概述

隨著生活品質(zhì)的提高，住的問(wèn)題也由“量”向“質(zhì)”轉(zhuǎn)變，居住環(huán)境的重要性越加受到關(guān)注。地產(chǎn)開發(fā)商也越發(fā)意識(shí)到住區(qū)景觀的優(yōu)劣直接影響到商品房的售價(jià)及其銷售業(yè)績(jī)。于是，近十年來(lái)地產(chǎn)的開發(fā)除了拼地段，拼戶型，也開始拼景觀了，甚至到了“無(wú)景觀不小區(qū)”的程度。

目前所流行的各大風(fēng)格，如歐式，新古典，新中式，東南亞，地中海，ART-DECO等等，都只是從審美功能角度來(lái)下的定義。這些風(fēng)情格調(diào)花在外飾包裝上的成本較高，目的是體現(xiàn)小區(qū)的高檔層次。這無(wú)疑能夠滿足人們一定的審美需求，人們?cè)谫?gòu)買住房的時(shí)候往往也會(huì)被外包裝的精致所吸引，而失去了判斷力。

有些景觀是美麗的，花費(fèi)昂貴的，但卻沒有實(shí)用價(jià)值，沒有實(shí)際意義的；有些景觀只是注重華麗的小品設(shè)置，卻缺少人們用于交流，休息，活動(dòng)的場(chǎng)所空間；有些景觀是整潔的、高檔的，卻是不易讓人親近，讓人感覺冰冷。

任何一個(gè)住區(qū)景觀都應(yīng)滿足一定的功能需求，即物質(zhì)功能，審美功能和精神功能，有一定的目的性，這樣的景觀才有實(shí)際意義。住區(qū)景觀正是這三種功能共同作用的有機(jī)整體，是滿足人們空間需求的行為載體。

如果住區(qū)的景觀純粹追求美觀和個(gè)性，未能賦予環(huán)境以人性的思考，忽略了功能需求和精神需求，那無(wú)疑是買櫝還珠，失去其所應(yīng)有的實(shí)際意義。

在日常的戶外活動(dòng)中，人們卻往往會(huì)忽略景觀空間所帶來(lái)的心理感受，以及行為與空間的相互作用。盡管我們可能忽略空間，空間卻影響著我們，并控制著我們的精神活動(dòng)。精神功能高于其它功能，是建立在物質(zhì)功能和審美功能之上的，滿足人們的精神需求，對(duì)日常生活有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

精神功能構(gòu)成的要素具有一定的特征，能自主激發(fā)人們參與的熱情，引起心靈共鳴，對(duì)人們產(chǎn)生潛意識(shí)的心理作用，比如活動(dòng)場(chǎng)所讓人感到歡樂，休息空間使人寧?kù)o，交流場(chǎng)所拉近人們之間的距離等。

2.住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的精神情感要素

環(huán)境行為學(xué)的研究力圖運(yùn)用心理學(xué)的一些基本理論、方法和概念來(lái)研究人在城市與建筑中的活動(dòng)以及人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，由此反饋到城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中去，以改善人類生存的環(huán)境。希臘學(xué)者C.A.Doxiadis曾提出過(guò)人類對(duì)其聚居地的基本需要，未嘗不可用于對(duì)住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的考量當(dāng)中來(lái)，也是以精神需求為目的的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具備的考量：

2.1友好的鄰里關(guān)系。

鄰里指的是帶有集體性的家庭基地，是一種地理空間上的劃分。鄰里單元的設(shè)計(jì)實(shí)際上是在鼓勵(lì)人們回到鄰里間面對(duì)面的接觸中來(lái)。鄰里中提供安全、認(rèn)同和歸屬感。在住區(qū)景觀空間中，促進(jìn)人與人交流的空間設(shè)計(jì)是首要考慮的。楊。蓋爾在《交往與空間》一書中把人們?cè)诠部臻g的戶外活動(dòng)分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。其中自發(fā)性活動(dòng)就依賴外部環(huán)境的好壞。人們的日常生活離不開戶外環(huán)境。人們?cè)趹敉馍⒉?，在長(zhǎng)椅上小坐都會(huì)和不同的人接觸。從視聽接觸，打招呼，擦身而過(guò)到坐下來(lái)交談，進(jìn)行著不同程度的交往，獲得信息、情感溝通的過(guò)程。這些社會(huì)交往需要各種空間，小區(qū)景觀空間正是為滿足人們的各種社會(huì)性活動(dòng)而提供的空間載體，其內(nèi)部空間形態(tài)、構(gòu)成要素的布置是滿足交往的物質(zhì)條件。

2.2安全感

安全是人們的根本需求。在具有安全性的住區(qū)環(huán)境中，居民可以身心放松，隨心活動(dòng)，空間充滿鮮活動(dòng)人的生活氣息。安全主要體現(xiàn)在：1）人車分流，保障行走的安全；2）交往空間疏朗通透，增加公共監(jiān)視的可能，從而防范犯罪，減少恐懼心理；3）必要的提醒和設(shè)施，如臺(tái)階的防滑、邊界的警示、扶手護(hù)欄、足夠的照明、門禁系統(tǒng)、消防車道及登高面的設(shè)置等等；

2.3識(shí)別性。

環(huán)境認(rèn)知是人對(duì)環(huán)境刺激加以儲(chǔ)存、了解、組織與重新構(gòu)建的過(guò)程。住區(qū)景觀的可識(shí)別性，在于它的空間構(gòu)成、標(biāo)志物、特色種植的相互限定，這些微妙差別的空間特色構(gòu)成環(huán)境個(gè)性，使人們?cè)谇宦傻慕ㄖ褐许樌业綒w家的大門。清晰可識(shí)別的環(huán)境，給人以安全感，增強(qiáng)人們的內(nèi)在體驗(yàn)，從而使人們對(duì)環(huán)境產(chǎn)生歸屬感，環(huán)境則變得溫馨有人情味了。

2.4私密性及領(lǐng)域感。

私密性是指人們控制自身與他人接近，決定什么時(shí)候，以什么方式，在多大程度上與外界交流的需要。私密性是人對(duì)周圍環(huán)境的一種心理需求。公共空間的相對(duì)私密性，既可以使人產(chǎn)生領(lǐng)域感，按自己的想法支配周邊環(huán)境，可以相對(duì)地隔絕外界的干擾，同時(shí)又能使人在需要的時(shí)候保持與其他人的接觸。

社會(huì)學(xué)家阿法納西耶夫認(rèn)為：“人的需要是人的行為的許多因素中最基本、最核心的因素。只有當(dāng)需要和能夠滿足它的對(duì)象相遇時(shí)，需要才能指導(dǎo)和調(diào)節(jié)人的活動(dòng)，控制人的行為。需要直接由環(huán)境決定，環(huán)境給人提供滿足需要的對(duì)象?！痹谖镔|(zhì)功能的基礎(chǔ)上根據(jù)人們對(duì)居住生活的需求，讓人們有安靜的空間休息，有親切的環(huán)境交流，有足夠的安全的場(chǎng)地游戲，其次才考慮人們的審美需求。不刻意追求某種主題或風(fēng)情，考慮當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，盡量與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾椭参?，風(fēng)格簡(jiǎn)約現(xiàn)代，自然質(zhì)樸，做到景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的本土化和唯一性。

結(jié)語(yǔ)

人的精神需求是多種的，多層次的，抽象的，它不像審美需求那樣可以看得見，摸得著。但精神需求應(yīng)該是住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)最初需要考慮的因素。住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)首先應(yīng)該針對(duì)人們的不同精神需求，了解什么樣的場(chǎng)所才是居民所真正需要的，什么樣的空間能夠促進(jìn)居民的交流交往，產(chǎn)生良好和諧的鄰里關(guān)系，什么樣的活動(dòng)場(chǎng)地能夠讓人們使用起來(lái)安全又愉悅。這些都是基于對(duì)人們精神需求進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上建立的，也是最重要的。