教育倫理視閾下當(dāng)代高校師生關(guān)系研究

劉明

摘要：人類(lèi)從黑暗、愚昧進(jìn)入到文明、發(fā)展的階段，教育在其中起到了至關(guān)重要的作用。教育傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和倫理道德，人類(lèi)社會(huì)變成了一個(gè)受倫理道德規(guī)范約束的群體；另一方面，教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，本身也存在倫理問(wèn)題。教師和學(xué)生作為教育活動(dòng)的雙方，必然要建立起符合教育倫理規(guī)范并在一定程度上促進(jìn)教育倫理發(fā)展的師生關(guān)系。目前很多高校師生關(guān)系出現(xiàn)了異化的現(xiàn)象并在一定程度上阻礙高等教育的發(fā)展，延緩國(guó)家教育事業(yè)的建設(shè)。本文將在教育倫理視閾下對(duì)目前出現(xiàn)的高校師生關(guān)系異化現(xiàn)象及成因進(jìn)行表述和分析，并提出調(diào)適對(duì)策。

關(guān)鍵詞：教育倫理 師生關(guān)系 異化 調(diào)適

中圖分類(lèi)號(hào)：G645.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）15-0131-02

一、高校師生關(guān)系的異化現(xiàn)象及成因分析

1.封建傳統(tǒng)師生“如父子”關(guān)系的消極影響

“師道尊嚴(yán)”歷來(lái)包含下面幾個(gè)方面的涵義：首先，老師本身在道德和學(xué)識(shí)方面要為人師表，要嚴(yán)格甚至嚴(yán)厲地要求學(xué)生，保證學(xué)生成人、成才。其次，學(xué)生要絕對(duì)服從老師，才能達(dá)到獲得知識(shí)，求取功名的目的。第三，只有保持老師的尊貴與尊嚴(yán)，才能使學(xué)生產(chǎn)生敬畏之心。關(guān)于“師道尊嚴(yán)”以上三方面的涵義中，有積極、有效的方面，例如老師要為人師表，嚴(yán)格要求學(xué)生，保證學(xué)生成人、成才。但是也有不符合社會(huì)發(fā)展的方面，例如學(xué)生要絕對(duì)服從老師，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生敬畏之心等。“一日為師，終身為父”道出的師生之間的感情是值得稱(chēng)頌的，但是同時(shí)從側(cè)面也反映出傳統(tǒng)的教育倫理中老師的地位被置于像父親一樣，使孩子對(duì)老師產(chǎn)生畏懼與絕對(duì)服從的心理。

在當(dāng)代很多高校中，很多老師沿用的依然是傳統(tǒng)的師生關(guān)系，要讓學(xué)生絕對(duì)服從自己的管理和教育。學(xué)生如果提出意見(jiàn)，老師便會(huì)濫用職權(quán)，在教學(xué)中出現(xiàn)敷衍、不認(rèn)真的情況，沒(méi)有原則性地對(duì)待學(xué)生的考試成績(jī)。長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致師生關(guān)系不和諧，甚至出現(xiàn)沖突和激化。

出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因在于，在當(dāng)今倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，個(gè)別老師不能跟隨社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位已經(jīng)越來(lái)越明顯，他們希望能夠和老師保持對(duì)等的地位關(guān)系，至少是在人格上要有尊嚴(yán)。如果老師繼續(xù)沿用滯后、守舊的傳統(tǒng)教育倫理規(guī)范，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系出現(xiàn)異化。

2.西方“民主、自由、平等”思想的濫用和誤導(dǎo)

高校重視教師隊(duì)伍建設(shè)，為了改善教學(xué)質(zhì)量，倡導(dǎo)西方“民主、自由、平等”的教育思想，讓學(xué)生也參與到對(duì)教師的評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，并且評(píng)價(jià)結(jié)果直接和教師的考核掛鉤。這樣就使得一部分教師為了在考核中拿高分，就沒(méi)有原則的刻意討好學(xué)生，上課不點(diǎn)名，學(xué)生擾亂課堂紀(jì)律也置若罔聞。美其名曰：尊重學(xué)生的主體地位。這種異化現(xiàn)象違背了正常的教育倫理規(guī)范。長(zhǎng)此以往，高校為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的使命感也不復(fù)存在。

此現(xiàn)象是對(duì)西方“民主、自由、平等”的教育思想濫用、誤用，把學(xué)生置于一個(gè)超乎尋常的主體地位，但這種主體地位是不真實(shí)的，是被高校教師的自身價(jià)值觀所扭曲形成的。此現(xiàn)象嚴(yán)重違背了教育倫理規(guī)范，失去了教師在師生倫理關(guān)系中基本的定位。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生的“契約關(guān)系”的沖擊

在當(dāng)今高校管理中，有很多師生之間呈現(xiàn)出來(lái)的是一種“契約”型的關(guān)系。教師和學(xué)生是制定契約的雙方，學(xué)生和教師分別處于被服務(wù)者與服務(wù)者的位置。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)定老師就是自己的“服務(wù)者”，從自身角度出發(fā)，對(duì)學(xué)校、對(duì)教師提出不切合實(shí)際的要求，罷學(xué)、罷課現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。如此一來(lái)，尊師重道的教育倫理要求已然被高校學(xué)生所摒棄。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多高校實(shí)行擴(kuò)招政策，收費(fèi)制度也在改革，尤其是當(dāng)前很多獨(dú)立學(xué)院呈現(xiàn)出了明顯的商業(yè)化趨勢(shì)，將師生置于了服務(wù)與被服務(wù)的位置上。學(xué)生交學(xué)費(fèi)，他們就理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟缍俗约鹤鳛椤吧系邸钡纳矸莺蜋?quán)利，同樣也忽視了自己作為被教育者在教育倫理規(guī)范中基本的位置。

二、高校師生關(guān)系的異化的消極影響

1.破壞尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣

高校師生關(guān)系異化已經(jīng)成為一種不和諧的因素，嚴(yán)重危害著整個(gè)社會(huì)的尊師重教的風(fēng)氣。一個(gè)社會(huì)若想教育事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展，必然要形成全民受教育、全面談教育的和諧大環(huán)境。師生關(guān)系的異化會(huì)使得全社會(huì)對(duì)全民教育喪失信心，長(zhǎng)此以往，社會(huì)教育事業(yè)將停滯不前。

2.造成學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的消極

異化的師生關(guān)系會(huì)讓學(xué)生喪失在大學(xué)努力學(xué)習(xí)的主體目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，對(duì)學(xué)習(xí)抱有消極態(tài)度，無(wú)法意識(shí)到要承擔(dān)作為學(xué)生的義務(wù)與責(zé)任，要積極投入社會(huì)建設(shè)的大軍中來(lái)更是無(wú)從談起。

3.引發(fā)教師職業(yè)行為的失范

大學(xué)教師要努力成為學(xué)生在知識(shí)上的解惑者，人生道路成長(zhǎng)中的指導(dǎo)者。而當(dāng)今師生關(guān)系異化現(xiàn)象使得很多高校教育工作者已經(jīng)完全忽視了自己教書(shū)育人的社會(huì)責(zé)任，注重自己眼前的利益，違背了老師的職業(yè)倫理道德。

三、師生關(guān)系異化現(xiàn)象的調(diào)適對(duì)策

1.從現(xiàn)代教育倫理學(xué)出發(fā)認(rèn)識(shí)師生關(guān)系的本質(zhì)

作為專(zhuān)業(yè)教育工作者應(yīng)努力讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們是未來(lái)社會(huì)的棟梁。要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，激勵(lì)學(xué)生的探究精神，鼓勵(lì)學(xué)生確立有意義的人生目標(biāo)。應(yīng)與學(xué)生建立互相信任、互相尊重的關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和情感。任何時(shí)候都要公平、客觀、公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。所以，從現(xiàn)代教育倫理學(xué)角度出發(fā)，當(dāng)代師生關(guān)系的本質(zhì)應(yīng)該是一個(gè)和諧共享，相互依存，充滿(mǎn)生機(jī)的生態(tài)群體。教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是融洽的。

2.制定教師行為的職業(yè)倫理規(guī)范

教師的權(quán)威是師生關(guān)系的內(nèi)在要求，師生關(guān)系中民主與平等的價(jià)值追求必須優(yōu)先樹(shù)立起教師權(quán)威的主導(dǎo)作用。但權(quán)威與權(quán)力是具有清晰的界限的。教師無(wú)疑是在特定學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)因?yàn)槠渚哂幸欢▽W(xué)術(shù)能力和水平，而樹(shù)立起至高無(wú)上的權(quán)威。但同時(shí)，教師作為一般社會(huì)角色其在人格上的尊嚴(yán)與地位與學(xué)生也是相等的。所以高校教師應(yīng)該明確自己在教育倫理規(guī)范中的地位?！稁熣f(shuō)》中寫(xiě)道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！备咝＝處煹呢?zé)任是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上要幫助學(xué)生答疑解惑，在實(shí)際生活中告訴學(xué)生做人的道理。職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中的教師必須恪守相應(yīng)的職業(yè)倫理規(guī)范，與學(xué)生保持良好的教育倫理關(guān)系；在工作之外，教師也是普通的一名社會(huì)成員，其倫理道德要求也應(yīng)當(dāng)與普通公民一致。制定教師職業(yè)倫理規(guī)范，完善教師行為，以此來(lái)對(duì)教師行為進(jìn)行規(guī)范和約束，與學(xué)生建立和諧關(guān)系。

3.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生尊師重道的道德教育

“尊師重道”一詞最早出現(xiàn)在儒家思想里。在孔子的教育倫理思想里，學(xué)生就應(yīng)該尊重老師，而且這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)無(wú)論是在封建社會(huì)還是在社會(huì)主義社會(huì)都受到教育者的重視和全體公民的普遍推崇。尊師重教是改變社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)精神文明建設(shè)，培育一代新人的一項(xiàng)重要措施。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，市場(chǎng)價(jià)值多元化已經(jīng)充斥了整個(gè)社會(huì)，個(gè)別學(xué)生把自己和教師的關(guān)系也簡(jiǎn)單地定義為與金錢(qián)交易掛鉤的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系?！白饚熤氐馈钡慕逃齻惱硪呀?jīng)在他們的思想里蕩然無(wú)存。所以要開(kāi)展對(duì)于學(xué)生這種道德倫理的教育，從思想上幫助他們重新認(rèn)識(shí)師生關(guān)系。高校可以開(kāi)展思想政治教育和德育課，將師生關(guān)系作為主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入教育，使他們提高對(duì)于尊敬老師的重視程度。在師生關(guān)系中擺正自己的位置，尊師重道，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。

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責(zé)任編輯：孫 瑤