審視與反思：“播音”“有稿播音”“無稿播音”概念新探

郭雨欣

摘要：《中國(guó)播音學(xué)》中對(duì)“播音”的定義包含了“播音”和“主持”兩方面的涵義，并創(chuàng)造性地將播音工作分為“有稿播音”“無稿播音”，以區(qū)分“播音”和“主持”，這在當(dāng)時(shí)有著重要的意義。播音員、主持人的工作方式隨著傳媒行業(yè)的發(fā)展而日益多樣化，如今，區(qū)分“播音”和“主持”僅僅依靠是否“有稿”這個(gè)外在形式早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，概念不清勢(shì)必會(huì)對(duì)理論研究和行業(yè)實(shí)踐造成困擾。因此，我們需要重新思考和探討“播音”的定義以及“有稿播音”和“無稿播音”這兩個(gè)概念的合理性。

關(guān)鍵詞：播音 有稿播音 無稿播音 主持 《中國(guó)播音學(xué)》 《播音主持概論》

《中國(guó)播音學(xué)》一書中對(duì)相關(guān)概念的表述

播音。1994年、2003年先后出版的《中國(guó)播音學(xué)》和《中國(guó)播音學(xué)》（修訂版）中，對(duì)于播音的定義，都是“播音員和主持人運(yùn)用有聲語言和副語言，通過廣播、電視等傳播媒介所進(jìn)行的傳播信息的創(chuàng)造性活動(dòng)”。雖然這個(gè)定義中，出現(xiàn)了同語反復(fù)（即在定義項(xiàng)中直接包含了被定義項(xiàng)），但我們可以從定義中發(fā)現(xiàn)，作者賦予播音的內(nèi)涵既包含播音員的工作，也包含節(jié)目主持人的工作。

有稿播音、無稿播音。雖然《中國(guó)播音學(xué)》中將播音員、主持人的工作統(tǒng)稱為“播音”，但作者仍然認(rèn)為二者的工作是有區(qū)別的，于是提出了另外兩個(gè)概念——“有稿播音”“無稿播音”。書中“從對(duì)語言的組織轉(zhuǎn)化上”將播音分為“有稿播音和無稿播音”，指出“有稿播音更注重轉(zhuǎn)化，無稿播音更注重生成”，并提出對(duì)“播音員或主持人”的要求，即“無稿播音出口成章，有稿播音錦上添花?！?/p>

曾經(jīng)有人提出“‘播音怎么會(huì)有無稿的質(zhì)問”，對(duì)此，中國(guó)傳媒大學(xué)教授張頌先生有這樣的分析：“從人民廣播建立的第一天起，……雖然因?yàn)槌跗诘闹赡?，有稿播音比重較大，但并非沒有無稿播音。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝的戰(zhàn)事信息，到文藝節(jié)目的介紹；從服務(wù)類節(jié)目的解釋，到體育節(jié)目的解說，沒有文字稿件做依據(jù)的播音，都有其存在的價(jià)值，都有其施展的場(chǎng)合?？上У氖?，那時(shí)還沒有“主持”這個(gè)說法，一概都叫作播音。改革開放以后，更有許多現(xiàn)場(chǎng)談話、錄音交談、答疑闡述、體育賽事，也很少有稿件作依據(jù)。此時(shí)，也只能叫作播音，而無法改變其稱謂?！?/p>

從以上文字中，我們可以更進(jìn)一步理解《中國(guó)播音學(xué)》所提出的“有稿播音”和“無稿播音”兩個(gè)概念?？梢?，諸如“文藝節(jié)目的介紹”“服務(wù)類節(jié)目的解釋”“體育節(jié)目的解說”等工作本應(yīng)屬于“主持”，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有“主持”這種說法，所以被叫做“無稿播音”。而這些“無稿播音”或“主持”工作的特點(diǎn)，是“沒有文字稿件做依據(jù)”。

綜上，根據(jù)《中國(guó)播音學(xué)》一書中對(duì)“有稿播音”和“無稿播音”區(qū)別的表述，以及張頌先生對(duì)人民廣播誕生初期播音工作的描述，可以推斷《中國(guó)播音學(xué)》中的“有稿播音”指“播音”“無稿播音”指“主持”。

書中觀點(diǎn)的歷史合理性及重要意義。1994年《中國(guó)播音學(xué)》的出版宣告了一個(gè)新學(xué)科的誕生，標(biāo)志著本學(xué)科理論體系開始走向成熟。而書中所提的“播音”之定義，也具有重要的開創(chuàng)性意義。

在我國(guó)廣播電視主持人節(jié)目出現(xiàn)早期，大多數(shù)主持人是從播音員中選拔出來的。例如，我國(guó)第一位廣播節(jié)目主持人徐曼老師（央廣《空中之友》主持人），以及我國(guó)第一位主持固定欄目的電視節(jié)目主持人沈力老師（央視《為您服務(wù)》主持人），她們兩位在做節(jié)目主持人之前分別是中央人民廣播電臺(tái)和中央電視臺(tái)的新聞播音員。因此，在當(dāng)時(shí)，認(rèn)為“播音”的涵義應(yīng)當(dāng)包含“播音”與“主持”是有一定歷史合理性的，并且對(duì)于本學(xué)科領(lǐng)域來說，給“播音”下一個(gè)科學(xué)的定義是一種理論上的突破和創(chuàng)新。

而“有稿播音”“無稿播音”的說法，表明當(dāng)時(shí)本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新的工作狀態(tài)及時(shí)認(rèn)知，體現(xiàn)出了他們的學(xué)術(shù)研究和行業(yè)實(shí)踐之間有著緊密的聯(lián)系。

上述概念在行業(yè)發(fā)展中的滯后性。隨著傳媒行業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于“播音”等概念的理解也產(chǎn)生了較大的變化。之所以有人會(huì)在“無稿播音”這個(gè)概念出現(xiàn)之后提出“播音怎么會(huì)有無稿”這樣的質(zhì)問，歸根到底是因?yàn)槿藗儗?duì)于“播音”概念的理解有所不同?！吨袊?guó)播音學(xué)》中所指“播音”的內(nèi)涵，包括了“播音”和“主持”二者；而隨著行業(yè)的發(fā)展，提出質(zhì)問的人則普遍認(rèn)為“播音”和“主持”各有所指，“播音”就只是“播音”（一定有稿），無法涵蓋“主持”，所以才會(huì)提出“播音怎么會(huì)有無稿”這樣的質(zhì)問。

“有稿播音”和“無稿播音”概念自誕生以來，不僅在學(xué)界有很大的影響，甚至在業(yè)界也被熟知。例如，在中國(guó)傳媒大學(xué)林白的自媒體節(jié)目《狼哥脫口秀》每期的片頭，都可以看到“本節(jié)目系無稿播音作品”的字樣，但是，根據(jù)現(xiàn)在廣播電視節(jié)目的發(fā)展情況，如此表述是否依然準(zhǔn)確，值得重新思考。

“播音”與“主持”之關(guān)系探討

“播音涵蓋主持”之爭(zhēng)。為了明確“播音”和“主持”的關(guān)系，早在上世紀(jì)80年代開始，對(duì)于“播音”是否應(yīng)該涵蓋“主持”，學(xué)界就曾有一場(chǎng)爭(zhēng)論。

一部分學(xué)者認(rèn)為，“播音”應(yīng)該涵蓋“主持”。20世紀(jì)80年代，張頌教授提出“播音員應(yīng)該涵蓋主持人”這一觀點(diǎn)（以下簡(jiǎn)稱“涵蓋論”）。王旭東在《“播音員涵蓋主持人”論略》中對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證，認(rèn)為“主持人只是播音這顆大樹長(zhǎng)出的一個(gè)分支，人為夸大二者的區(qū)別，讓主持人獨(dú)樹一幟，既不現(xiàn)實(shí)也不科學(xué)”，“節(jié)目主持人只是播音員的一種法定身份，主持人的語言只是播音員的一種特定方式?！?996年，徐立軍在論文《論播報(bào)與主持在電視新聞節(jié)目中的運(yùn)用》中提出“主持式播音”的概念，認(rèn)為“主持”是播音的一部分，包含在“播音”的范圍當(dāng)中。

另一部分學(xué)者則對(duì)“涵蓋論”提出了質(zhì)疑。1993年，廣東電臺(tái)的李東通過論文《走出“魔圈”——與張頌教授商榷兼論主持人語言特征》對(duì)“涵蓋論”提出了“坦率的學(xué)理性質(zhì)疑”，此文還獲得了全國(guó)主持人節(jié)目研究會(huì)“金筆獎(jiǎng)”。 2001年，張君昌在《播音與主持的界定及其評(píng)優(yōu)》一文中指出，“播音界不該操著‘涵蓋的老觀點(diǎn)不放。在主持人節(jié)目幼年期，它必然要從曾脫胎的播音母體中汲取營(yíng)養(yǎng)是不爭(zhēng)的事實(shí)；但在它已經(jīng)發(fā)展壯大，在廣播電視節(jié)目中占據(jù)大半江山的今天，仍然把它當(dāng)作播音的一個(gè)小小的‘分支看待，不利于事業(yè)的發(fā)展”。

在業(yè)界的實(shí)踐中，國(guó)內(nèi)外媒體從業(yè)人員也早已將“播音”“主持”二者清晰地區(qū)分開來。例如，在《楊瀾訪談錄》采訪沃爾特·克朗凱特的節(jié)目中，對(duì)于克朗凱特的介紹，有這樣一句話：“沃爾特·克朗凱特是美國(guó)新聞界的傳奇和宗師級(jí)人物，他開創(chuàng)了電視新聞報(bào)道的新形式，由傳聲筒似的播音員變成調(diào)配力量的主持人，主持人這一角色，由他定義?！边@也充分說明，在媒體從業(yè)者看來，主持人和播音員有明顯區(qū)別，而用“播音”涵蓋“主持”將二者統(tǒng)稱為“播音”并不合適。

“播音”無法涵蓋“主持”。爭(zhēng)論仿佛早已停止，雖然沒有明確的結(jié)論但可以肯定的是，根據(jù)“播音”“主持”二者目前的發(fā)展?fàn)顩r，用其中任何一方去概括二者都不恰當(dāng)。在沒有新的更合適的詞匯可以涵蓋二者之時(shí)，最恰當(dāng)?shù)姆绞骄褪菍⑵浣y(tǒng)稱為“播音主持”。

例如，2012年，《播音學(xué)概論》一書的作者姚喜雙出版新書《播音主持概論》，將原來的“播音”改為“播音主持”。在這本書的編輯推薦中明確指出，“本書將‘播音主持文體概述內(nèi)容分了上中下三個(gè)章節(jié)，‘上主要是從廣播播音的角度闡述，‘中是從廣播電視主持的角度闡述，‘下是從電視播音的角度闡述……”再如，2016年3月，金重建出版了著作《播音主持藝術(shù)導(dǎo)論》，同樣把播音和主持分列開來。

“播音”和“主持”的區(qū)別。雖然正如張頌所認(rèn)為的，無論是“播音”還是“主持”，均有“有稿”和“無稿”的情況，但即便都是“有稿”的情況下，“播音”和“主持”也還是有區(qū)別的。例如，同樣是在有稿的情況下，觀眾觀看播音員的播音和主持人的主持之后，一定可以區(qū)分何為播音何為主持。那么，如果不以“有稿”或“無稿”為依據(jù)區(qū)分“播音”和“主持”，又應(yīng)以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分二者？對(duì)此，應(yīng)天常在《節(jié)目主持人通論》中詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，播音員、主持人二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在媒介職能、語用方式、角色屬性這三個(gè)方面。在媒介職能方面，主持人較為全面，播音員則較為狹窄；在語用方式上，主持人語言為動(dòng)態(tài)，播音員語言為靜態(tài)；在角色屬性上，主持人為節(jié)目的主導(dǎo)性角色，播音員則多為從屬被動(dòng)角色。

結(jié)合應(yīng)天常的觀點(diǎn)，筆者嘗試對(duì)“播音”“主持”二者的區(qū)別做進(jìn)一步分析。需要指出的是：第一，區(qū)分“播音”“主持”并不為抬高一方、貶低一方，二者并無孰高孰低之分，區(qū)分二者只是為了對(duì)其做盡量科學(xué)理性的分析；第二，區(qū)分“播音”“主持”不能只以下面的某一種角度為依據(jù)，而要綜合考慮多種因素加以判斷。

第一，媒介職能方面。在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，雖然傳媒行業(yè)內(nèi)分工越來越明確，各部門各司其職，即便是主持人，在媒介中的職能也不一定有多么“全面”；但是，和播音員相比，無論是在節(jié)目進(jìn)程的把控上，還是在對(duì)節(jié)目具體內(nèi)容的把關(guān)上，相對(duì)于播音員而言，主持人的確有較為“全面”的媒介職能。

第二，語用方式方面。一方面，播音員對(duì)稿件的忠實(shí)程度大于主持人。播音工作中，雖然同樣強(qiáng)調(diào)交流感、對(duì)象感，但一定要絕對(duì)忠于稿件；主持工作中，即便有稿，也未必要“不能播錯(cuò)一個(gè)字”。另一方面是人稱的區(qū)別。播音稿件中，多用第三人稱；而主持工作中，則還較多使用第一人稱和第二人稱。

第三，角色屬性方面。播音員和主持人在工作時(shí)的角色身份有所區(qū)別，播音員的身份感是新聞事件的傳達(dá)者、轉(zhuǎn)述者，而主持人則較多地將個(gè)人身份融入到節(jié)目當(dāng)中。

綜上所述，根據(jù)傳媒行業(yè)的發(fā)展情況，“播音”工作和“主持”工作已經(jīng)有了較大差別，因此現(xiàn)如今“播音”的概念已無法涵蓋“播音”和“主持”兩種工作，應(yīng)當(dāng)用“播音主持”來表述《中國(guó)播音學(xué)》中所指的“播音”；區(qū)分“播音”和“主持”僅憑“有稿”或“無稿”也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要有更多其它因素作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。因此，分別代表“播音”和“主持”的“有稿播音”和“無稿播音”這兩個(gè)概念在如今也就沒有了原本的合理性，應(yīng)直接用“播音”“主持”來分別表述。

（作者單位：山西師范大學(xué)）

欄目責(zé)編：曾 鳴

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9.姚喜雙：《播音主持概論》，北京，高等教育出版社，2012年3月第1版。

10.金重建：《播音主持藝術(shù)導(dǎo)論》，北京，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2016年3月第1版。

11.應(yīng)天常：《節(jié)目主持人通論》，武漢，武漢大學(xué)出版社，2007年3月第1版。