高校青年黨外知識分子政治文化認同探析

譚月明　王晶梅

摘 要：高校青年黨外知識分子作為高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點對象，其對我黨政治文化的認同直接關(guān)系其對中國特色社會主義共同理想、道路、理論和制度的認同。在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下，高校青年黨外知識分子政治文化認同面臨各種挑戰(zhàn)，出現(xiàn)許多新情況、新特點，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作者必須厘清認識，多途徑提升高校青年黨外知識分子對我黨政治文化認同，增強其文化自覺和文化自信。

關(guān)鍵詞：高校青年；黨外知識分子；政治文化認同；探析

中圖分類號：G645.1 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）32-0060-03

政治文化是一個國家和社會政治態(tài)度、政治信仰和情感的反映，是一個社會的文化核心。政治文化認同是理想、道路、制度認同的思想基礎(chǔ)。高校青年黨外知識分子作為中國特色社會主義事業(yè)建設者，在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下，部分人對我黨政治文化存在困惑和誤區(qū)，因此，厘清問題，澄清認識，多途徑提升高校青年黨外知識分子對我黨政治文化認同，是新時期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容。

一、新時期高校青年黨外知識分子政治文化認同面臨的挑戰(zhàn)

高校青年黨外知識分子是高校教職工人才隊伍的重要組成部分，是新時期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點對象。在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下，高校青年黨外知識分子在政治文化認同方面遭遇各種困惑，面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟全球化弱化高校青年黨外知識分子政治文化認同

經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化是當今世界三大基本特征，三者之間相互聯(lián)系、相互影響。文化不是游離于經(jīng)濟、政治之外的單獨存在，而是內(nèi)含于政治、經(jīng)濟之中。由西方發(fā)達國家主導推動的經(jīng)濟全球化必然蘊涵著西方國家倡導的文化、價值觀念的傳播。資本主義自產(chǎn)生之日起從未停歇過對非資本主義地區(qū)的影響和滲透，在不斷的勢力擴張中擴大資本主義意識形態(tài)的影響。經(jīng)濟滲透、文化滲透已經(jīng)成為當代西方國家進行意識形態(tài)滲透的主要手段和方式。新自由主義等社會思潮打著所謂“普世價值”的旗號，模糊文化的民族性，大肆推行西方政治文化。“全球化與民族化，是當今世界發(fā)展的兩大趨勢，全球化是民族化的發(fā)展條件，民族化是全球化的發(fā)展基礎(chǔ)[1]”。引導高校青年黨外知識分子正確認識和把握經(jīng)濟全球化、文化多元化的實質(zhì)，辨識物質(zhì)現(xiàn)象背后的文化本質(zhì)，自覺形成與中華民族發(fā)展相一致的價值取向，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立“四個自信”（即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），是新時期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容。

（二）技術(shù)工具主義誤導高校青年黨外知識分子淡漠政治文化

科學技術(shù)作為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿，在現(xiàn)代社會中的地位和作用越來越突出。它不僅推動經(jīng)濟繁榮、社會發(fā)展，也顯示了一個國家強大的實力，有助于提升國民的自尊心和自信心，增強民族凝聚力和向心力，同時也擴大了其所在社會政治制度影響。熟悉和掌握現(xiàn)代科學技術(shù)的高校青年黨外知識分子堅信科技的力量，堅信科技可以改變社會和生活，因而導致部分人陷入唯科學主義的科技決定論陷阱，以科技代替人文，以工具理性代替價值理性，忽視了人對政治文化的審度?？萍贾R的學習、運用與研究，總是受制于一定的社會制度和占社會主導地位的思想觀念，超社會、脫離政治的科技是不存在也是不現(xiàn)實的。只有在正確的政治文化引導下，科技的發(fā)展才不會脫離“以人為本”的社會發(fā)展價值取向，更好地服務于經(jīng)濟社會發(fā)展。

（三）西方意識形態(tài)“終結(jié)論”淡化高校青年黨外知識分子政治文化認同

“意識形態(tài)終結(jié)論”是美國社會學家丹尼爾·貝爾提出的一種社會發(fā)展論調(diào)。他認為，現(xiàn)代西方社會已經(jīng)不再是一個階級社會，而是“大眾社會”，“意識形態(tài)已經(jīng)變成了一個墮落到不可救藥的地步的詞匯”[2]，企圖以當代資本主義社會新變化掩蓋其階級實質(zhì)。“意識形態(tài)終結(jié)論”的本質(zhì)是終結(jié)馬克思主義的影響，取而代之西方宣揚的政治制度和價值理念，其本身就是一種變相的意識形態(tài)教育，借所謂西方文化的“普世性”，宣揚馬克思主義過時論，降低和消滅非資本主義國家和地區(qū)人民的警惕性?！耙庾R形態(tài)終結(jié)論”是西方國家推行文化霸權(quán)主義的一種理論手段，在所謂文化無國界宣揚中放棄對自己國家意識形態(tài)的認同，進而認同西方宣揚的文化和價值觀。部分醉心科研、忽視政治的高校青年黨外知識分子很容易被西方的“意識形態(tài)終結(jié)論”所迷惑，單純地認同“意識形態(tài)終結(jié)論”所宣揚的經(jīng)濟技術(shù)社會形態(tài)標準，成為唯生產(chǎn)力論者，忽視了其中滲透的意識形態(tài)色彩，忽視了對自身文化的認同，喪失了自身應有的政治警惕性。

二、新時期高校青年黨外知識分子在文化認同方面出現(xiàn)的新特點

與老一輩高校黨外知識分子相比，新時期高校青年黨外知識分子所生活的社會環(huán)境發(fā)生深刻變化，受一些現(xiàn)實主義社會文化影響，他們在文化認同方面出現(xiàn)一些新特點。

（一）政治文化認同意識淡漠

新時期高校青年黨外知識分子學歷層次高、眼界開闊，不少人有海外留學背景或者出國學習經(jīng)歷，他們切身感受到西方發(fā)達國家的實力以及中國和世界發(fā)達國家之間的差距。他們和老一輩黨外知識分子一樣懷揣“科技報國”、“科技強國”的夢想，一心想在科研上有所建樹并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，早日實現(xiàn)國家富強、民族振興的夢想。同時，受西方一些錯誤社會思潮影響，部分人認為政治與其無關(guān)，那些都是他們眼中所謂“政客”關(guān)心的事情，他們秉持“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的理念醉心科研，對政治文化的態(tài)度顯得淡漠。政治文化是一個社會文化的核心，是一個國家和民族心理和信仰的表達，是一個關(guān)系國家和社會“向哪里走”、“如何發(fā)展”的大問題。政治文化與高校青年黨外知識分子休戚相關(guān)?！盀檎l服務”是高校青年黨外知識分子進行科學研究首先追問的問題，否則，他們就會失去開展科學研究的動力和方向。

（二）文化選擇實用主義傾向化

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立、發(fā)展和完善，我國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，人們的思想觀念也隨之發(fā)生深刻變化，主體意識、利益意識、競爭意識不斷增強，以物質(zhì)利益原則衡量得失成為部分人的慣性思維。簡單地以“物”作為衡量標準的文化是膚淺的、短視的、庸俗的，沒有真正理解和把握市場經(jīng)濟現(xiàn)象背后蘊涵的文化本質(zhì)，把市場經(jīng)濟等同于物質(zhì)主義，誤讀了市場經(jīng)濟。成長于改革開放新時期的高校青年黨外知識分子，部分人受這種錯誤思想影響，文化選擇出現(xiàn)實用主義化傾向，能夠給他們帶來切實利益的文化受到他們的青睞，理想信念對部分人而言虛無縹緲，認為其可有可無，政治文化更是被其簡單地等同于派系之間的爭權(quán)奪利，沒有看到政治文化是維系一個社會穩(wěn)定的重要根基，是增強一個民族凝聚力和向心力的思想底蘊，文化選擇庸俗主義化。

（三）對中國特色社會主義道路與理想認同差異大

中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇，是符合中國國情的基本道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。成長于改革開放新時期的高校青年黨外知識分子，從心理上完全認同中國特色社會主義道路，認為走中國特色社會主義道路是中國的必然選擇。但是，對于中國特色社會主義共同理想，部分高校青年黨外知識分子卻表現(xiàn)漠然。部分人認為，理想信念似乎是不切實際的代名詞，是個人的事情，有無信仰無所謂，理想信念成為其心靈深處缺失的空白地帶。同時，理想也被部分人狹隘地定義為生活理想和職業(yè)理想，往往是從個人角度出發(fā)來闡述人生追求的目標，從過去純粹的理想信念追求轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實物質(zhì)世界的追求。理想信念是激勵一個人不斷發(fā)展和完善自己、實現(xiàn)自身價值的內(nèi)在精神動力，“珍視人生價值的人才能珍視自身的存在”[3]。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的必由之路，是中國特色社會主義共同理想的現(xiàn)實體現(xiàn)，兩者具有內(nèi)在歷史與邏輯統(tǒng)一的關(guān)系，堅持走中國特色社會主義道路必須堅定中國特色社會主義共同理想。

三、厘清認識，不斷提升高校青年黨外知識分子對我黨政治文化認同

“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當代社會、經(jīng)濟和政治活動進程所促成?！盵4]政治文化是社會文化的核心，對既有政治體系起著維護和延續(xù)的作用。我黨政治文化簡而言之就是包括中國特色社會主義道路、理論和制度等在內(nèi)的科學理論體系。為了激發(fā)廣大高校青年黨外知識分子的愛國情懷，使其同心同德參加中國特色社會主義建設，必須不斷提升高校青年黨外知識分子對我黨政治文化認同。

（一）不斷提升高校青年黨外知識分子政治文化認同意識

意識是人腦對客觀物質(zhì)世界的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，具有自覺能動性，能夠指導和調(diào)控人的心理和行為。不斷提升高校青年黨外知識分子政治文化認同意識是增強其政治文化認同的首要前提。不斷提升高校青年黨外知識分子政治文化認同意識，使其像空氣一樣徜徉在人的周圍，在無意識中強化高校青年黨外知識分子對我黨政治文化認同的自覺性?！叭说拇嬖谑且粋€意義系統(tǒng)，信仰是靈魂生活所在的一種狀態(tài)?！盵5]政治文化是一個社會理想信仰的精神表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個社會倡導的價值取向和引領(lǐng)方向。理想信念作為人內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性的核心內(nèi)容，與政治文化具有天然的契合性。如果一個人的理想信念與社會倡導的政治文化同向，他就會成為一個自覺的社會建設者，在堅定理想信念的同時強化對政治文化的認同。不斷提升高校青年黨外知識分子政治文化認同意識，不僅可以堅定其走中國特色社會主義道路的決心，而且可以增強其對中國特色社會主義共同理想的自信，在兩者的互動中致力于中國特色社會主義建設。

（二）注重政治文化認同教育物質(zhì)性與精神性相統(tǒng)一的原則

加強高校青年黨外知識分子政治文化認同教育，不斷增強其文化自覺，既反對庸俗的唯物質(zhì)主義傾向，也反對片面強調(diào)其精神性而忽略其物質(zhì)性的錯誤做法。馬克思曾指出，思想一旦脫離物質(zhì)利益就會出丑。注重政治文化認同教育物質(zhì)性與精神性相統(tǒng)一的原則，是增強高校青年黨外知識分子政治文化認同教育有效性必須遵循的一條基本原則。物質(zhì)性和精神性是人的行為具有的兩種屬性。片面強調(diào)政治文化的精神性忽視物質(zhì)性，導致人們對理想信念的追求缺乏動力，政治文化教育顯得蒼白無力，難以具有說服力。片面強調(diào)政治文化的實用主義而忽視其精神性，則導致政治文化教育墮落為庸俗的市儈哲學。加強高校青年黨外知識分子政治文化教育，既要注重精神性，不斷提升其思想覺悟，又不能忽視物質(zhì)性原則。對于在科學研究和生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化方面有突出貢獻的高校青年黨外知識分子，必須給予其豐厚的回報，一方面體現(xiàn)社會對知識、對文化的肯定與尊重，另一方面使其精神貢獻得到相應的物質(zhì)回報，激發(fā)其不斷進行科學研究的動力，堅定其“科技報國”、“科技強國”的理想，提升其對我黨政治文化的認同，不斷增強其文化自覺和文化自信。

（三）多種途徑開展政治文化認同教育

人不是天生的理論家，對某種政治文化的認同必然經(jīng)歷一個教育、引導、接受、同化、吸收的過程。對高校青年黨外知識分子開展政治文化認同教育，要做到顯性教育和隱性教育雙管齊下，不斷提升高校青年黨外知識分子對我黨政治文化的認同。第一，利用高校社會主義學院加強馬克思主義理論學習?！肮噍敗笔邱R克思主義理論教育的必要手段，必須把高校社會主義學院建設成為宣講馬克思主義理論的重要陣地。馬克思主義理論教育不是簡單的照本宣科，高校青年黨外知識分子是有思想、有主見的成年人，只有講出馬克思主義理論的科學性、真理性和價值性，才能得到他們的信服，才能不斷提升其政治文化認同感。引導高校青年黨外知識分子正確認識馬克思主義一元指導思想和多元社會文化之間的關(guān)系，堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，識破西方所謂“價值共同體”的本質(zhì)。同時，針對高校青年黨外知識分子對某些社會現(xiàn)象和問題的困惑，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作人員要及時地為其解疑答惑、澄清認識。第二，在實踐參觀考察中強化政治文化認同。政治文化認同不僅需要思想情感上的共鳴，更需要在實踐中檢驗這種文化的科學性和正確性。利用實踐教學等機會，讓高校青年黨外知識分子走出書齋、走出實驗室，在參觀考察中切實感受中國特色社會主義建設給城鄉(xiāng)帶來的巨變，堅定中國特色社會主義共同理想，強化對我黨政治文化認同，不斷增強文化自覺和文化自信。第三，通過開展座談會、聯(lián)誼會等形式，及時了解高校青年黨外知識分子的政治訴求和文化訴求，及時回答其對一些社會問題和社會現(xiàn)象的困惑，澄清認識，避免其被一些別有用心的人士誤導。同時，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作人員要及時向高校青年黨外知識分子講明我黨新的政治主張和新政策的內(nèi)容，在信息公開、透明的對稱交流中，不斷提升高校青年黨外知識分子對我黨政治文化認同，使其樹立“四個自信”，成為自覺的中國特色社會主義事業(yè)建設者。

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[責任編輯 張宇霞]