吉林朝鮮族鄉(xiāng)土建筑文化研究

郭建英

摘 要：隨著工業(yè)社會的到來，人們生活水平的提高，新農(nóng)村的建設(shè)也在大刀闊斧地進行著，匯集了人類上千年智慧的鄉(xiāng)土建筑，在現(xiàn)代文明潛移默化的影響中漸漸失去了它的光芒，質(zhì)樸、適用的鄉(xiāng)土建筑使人們感到乏味和落伍，鋼筋混凝土代替了鄉(xiāng)村原有的綠色空間，它疏遠了人與人之間的關(guān)系，過度的人工改造，使鄉(xiāng)村失去了原有的生態(tài)環(huán)境。近年來，大量具有歷史價值的鄉(xiāng)土建筑被破壞，取代它們的是大廣場、大噴泉、小洋樓。漫無章法的建設(shè)，使新農(nóng)村的風(fēng)貌平庸無趣，出現(xiàn)了千村一面、千城一面的尷尬局面。鄉(xiāng)土建筑正在一點一滴地消失！鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價之寶！保護和延承它們迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：朝鮮族；鄉(xiāng)土建筑；保護；延承

1 朝鮮族

朝鮮族是我國的少數(shù)民族之一，是中華民族的一部分。主要分布在黑龍江、吉林、遼寧三省。其余則散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和北京、上海、杭州、廣州、成都、濟南、西安、武漢等內(nèi)地大中城市。其中，吉林省延邊朝鮮族自治州多數(shù)居民使用朝鮮語和朝鮮文。雜居地區(qū)的朝鮮族通用漢語。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，我國朝鮮族總?cè)丝跒?，923，842人。朝鮮族通用語言為朝鮮語，一般認為屬阿爾泰語系。朝鮮語屬音位文字類型，有40個字母，是音素字母。拼寫時，把同一音節(jié)的音素迭成字塊構(gòu)成方塊形文字。

朝鮮族主要從事農(nóng)業(yè)，以擅長在寒冷的北方種植水稻著稱，生產(chǎn)的大米潔白、油性大，營養(yǎng)豐富，延邊朝鮮族自治州被譽為“北方水稻之鄉(xiāng)”。延邊地區(qū)還是中國主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一。長白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸，被譽為“東北三寶”。

朝鮮族是我國具有代表性的少數(shù)民族之一，中國人民銀行自1987年4月27日開始發(fā)行的第四套人民幣中，角幣貳角的正面圖案就是布依族和朝鮮族。

2 鄉(xiāng)土建筑

“鄉(xiāng)土建筑”英文名Vernacular Architecture，它的出處是《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》。憲章中表述，鄉(xiāng)土建筑是社區(qū)自己建造房屋的一種傳統(tǒng)的、自然的方式，是一個社會文化的基本表現(xiàn)，是社會與它所處地區(qū)的關(guān)系的基本表現(xiàn)，同時也是世界文化多樣性的表現(xiàn)。鄉(xiāng)土建筑的主要特征是自發(fā)性和樸素性，由民間自行建筑，具有濃厚的鄉(xiāng)村農(nóng)家小院氣息。鄉(xiāng)土建筑包括鄉(xiāng)土的住宅、祠堂、戲臺、酒樓、商鋪、作坊、牌坊、小橋等。鄉(xiāng)土建筑本質(zhì)上是鄉(xiāng)土性在其歲月流逝中鄉(xiāng)土精神和本土文化的外在顯現(xiàn)。

3 鄉(xiāng)土建筑的危機

我國是有著五千年文化歷史的多民族國家，不同的地區(qū)建筑都有自己獨特的建構(gòu)符號，如江南民居的粉墻黛瓦、北京的四合院、福建的客家土樓、蒙古的蒙古包等，都有濃郁的地方特色。

但近年來隨著全球一體化時代的到來，以西方為典范的現(xiàn)代工業(yè)文明對我國的建筑風(fēng)格產(chǎn)生影響。鋼筋框架結(jié)構(gòu)的人工物質(zhì)環(huán)境隨處可見，它阻斷了文化與其生存環(huán)境的密切聯(lián)系，大量的古村、古鎮(zhèn)、古城被毀，鄉(xiāng)村的面貌和建筑樣式都在模仿城市建筑，很多具有歷史價值的鄉(xiāng)土建筑被現(xiàn)代化的小洋樓取代。毫無規(guī)劃的建設(shè)，甚至不考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、風(fēng)俗習(xí)慣，出現(xiàn)了千村一面、千城一面的尷尬局面，這樣的情況令人痛心！清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華教授也曾說過：“鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土生活的舞臺和物質(zhì)環(huán)境，也是鄉(xiāng)土文化最普遍存在的、信息含量最大的組成部分。然而鄉(xiāng)土建筑優(yōu)秀遺產(chǎn)的價值遠遠沒有被正確而充分地認識，鄉(xiāng)土建筑卻在以極快的速度、極大的規(guī)模被愚昧而專橫地破壞著，我們正無可奈何地失去它們……”這是由于對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化的重視和保護不夠造成的，因此保護與延承鄉(xiāng)土文化迫在眉睫。

4 影響吉林省鄉(xiāng)土建筑文化的成因

鄉(xiāng)土建筑是沒有設(shè)計師的建筑，它的成因有很多，既受當(dāng)?shù)厝说纳睢⑸a(chǎn)方式，民俗習(xí)慣、宗教信仰的影響，又受當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地理環(huán)境、建筑材料及建造工藝的制約。建筑文化的生成與發(fā)展是各地區(qū)人文和自然共同作用的結(jié)果。

4.1 人文因素

人文因素包含社會因素和文化因素兩部分。隨著社會的發(fā)展和人類改造自然能力的提高，社會背景、經(jīng)濟、技術(shù)、民俗習(xí)慣、生活生產(chǎn)方式都是推動建筑文化發(fā)展的動力。

（1）社會背景。吉林省共計2700萬人口，共有44個民族，其中漢族人口最多，占總?cè)丝跀?shù)量的90.97%，在人口較多的少數(shù)民族中，朝鮮族主要分布在東部的延吉、圖們、琿春等地；蒙古族主要分布在白城和松原市；滿族以長春、吉林、烏拉街、通化、四平居多。吉林省物產(chǎn)豐富，平原地區(qū)有肥沃的黑土地，山區(qū)如白山市盛產(chǎn)“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸），市內(nèi)有亞洲最大的山貨市場，匯集了品種最齊全的長白山山貨。

（2）民俗習(xí)慣。一方水土養(yǎng)育一方人，東北“三大怪”很有代表性，第一怪：窗戶紙糊在外。由于東北地區(qū)冬天時間長，氣候寒冷，所以冬天的時候都會在屋外用紙條把窗戶的縫隙糊起來，糊在外面不僅保溫，還不易被水蒸氣弄濕。第二怪：養(yǎng)個孩子吊起來。一般都是把搖籃吊在房梁上，這樣既不耽誤大人干活又能抽空推一下?lián)u籃來哄孩子。第三怪：大姑娘叼個大煙袋。幾十年前東北婦女抽煙袋是很平常的，很多沒嫁人的姑娘也叼著煙袋。還有歘嘎拉哈拋口袋、東北秧歌、二人轉(zhuǎn)、漬酸菜等，這些都是典型的東北民俗，它也充分體現(xiàn)了東北人粗獷、豪爽、質(zhì)樸、率真的性格。朝鮮族人勤勞、善良，信奉基督教者居多，非常注重禮儀，是一個能歌善舞的民族，平時喜歡用歌曲、舞蹈來表達自己的感情。朝鮮族是中國具有代表性的少數(shù)民族之一，通用語言為朝鮮語，傳統(tǒng)風(fēng)味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。

4.2 自然因素

（1）氣候特征。早期人們在建造房屋的時候首先考慮的是自然因素，如溫度、光照、濕度、氣流等。當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件很大程度上影響了民居的整體形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)，在寒冷、干燥、刮大風(fēng)的地區(qū)房屋通常會比較矮，房頂為平頂，屋身平整、敦厚。在高溫、潮濕、多雨的地區(qū)房屋通常會很輕巧、通風(fēng)。為了排水，屋頂會有坡度，同時為了防潮，底部會架空。吉林省地理位置處于北半球的中緯地帶，在歐亞大陸的東部，接近亞寒帶。由于東部距日本海和黃海都比較近，氣候潮濕，而西部接近蒙古高原，氣候干燥，從東向西由濕潤氣候過渡到半濕潤氣候再到半干旱氣候。呈現(xiàn)的是溫帶大陸性季風(fēng)氣候特點，有明顯的四季變化，春季大風(fēng)干燥，夏季雨多溫度高，秋季涼爽怡人，冬季寒冷又漫長。

（2）地貌特征。早期由于生產(chǎn)力水平低下、建造工藝落后，人們的改造能力自然有限，只能按地形、地貌建造房屋。坡度平緩的地帶，建筑物布局在水平方向上延伸；在坡度較陡的地帶，建筑物布局會以豎向分布。延邊地區(qū)的朝鮮族民居受咸鏡道的影響出現(xiàn)了雙間“田”字形的平面民居。長白山地區(qū)的朝鮮族民居受平安道的影響產(chǎn)生了大量的“一”字形的單間平面民居。其次，地質(zhì)對民居形態(tài)的影響也很大，如浙江嘉興的烏鎮(zhèn)是最具文化氣息的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，民居就建在河邊。還有陜北的窯洞，當(dāng)?shù)氐狞S土凝聚力強、土質(zhì)堅硬，有久立不倒的特點，為建造窯洞提供了得天獨厚的自然條件。吉林省位于中國東北中部，處于俄羅斯、日本、韓國、朝鮮、蒙古與中國東北部組成的東北亞幾何中心地帶，吉林省東西地貌形態(tài)差異顯著，大致是以中部大黑山為分界點，東南部高，西北部低，由東南向西北下沉，形成了山地、丘陵、平原三大地貌類型。分為四個區(qū)域：東部長白山區(qū)，東部低山丘陵區(qū)，中部沖積、洪積臺地平原，西部鹽堿地、沙丘覆蓋的沖積平原。

（3）建筑材料。就地取材是建筑的基本原則，它不僅節(jié)約了建造成本，而且還提高了工作效率，避免了建筑材料在運輸過程中的浪費。材料的運用很大程度上決定了建筑的風(fēng)格與造型。吉林省地區(qū)的樹木和土壤資源豐富，人們大多是從當(dāng)?shù)孬@得建筑材料，如松木、樺木、楊柳木和稻草等。由于吉林省地區(qū)冬季漫長且寒冷、夏季干燥且涼爽，家家戶戶都在房屋的整個地面鋪設(shè)了火炕，這樣可以起到抵御嚴(yán)寒的作用。朝鮮族沿襲了原有的風(fēng)俗習(xí)慣，將語言、文字、信仰傳承下來，并與中國各民族文化相融，形成了獨特的風(fēng)格。

5 吉林朝鮮族民居的特征

朝鮮族民居的外觀特征：整體造型優(yōu)美雅致，屋頂線條柔和，屋身平矮，外墻通常刷白色涂料，屋頂分為草頂和瓦頂，草頂屋頂取材方便、施工簡單，經(jīng)濟實惠，一般在城鎮(zhèn)和農(nóng)村大量使用。瓦頂以灰色瓦或黑色瓦為主，瓦頂?shù)钠旅孑^緩，屋脊兩端及檐端四角都向上翹起，角脊與垂脊端部高昂，稍有曲形，筒瓦窄、仰瓦寬，瓦當(dāng)花紋通常采用高粱花瓣。瓦頂在農(nóng)村數(shù)量較少，在大的城鎮(zhèn)較為常見。門與窗比例窄且長，使得整座建筑精致又有活力。大多數(shù)朝鮮族民居不分門窗，也就是說窗戶可以當(dāng)門通行，門也可以當(dāng)窗戶用，窗扇都是采用雙扇，門扇一般采用單扇，也有個別采用雙扇門。窗扇與門扇通常糊白色高麗紙，每年春秋各一次。大部分的房屋帶廊，住人房間面積大、數(shù)量也多，只要走進房屋，第一個感覺就是一個很大的炕，傳統(tǒng)做法是采用滿鋪式進行室內(nèi)地面的保溫。

朝鮮族民居的居住空間的可持續(xù)性特征：朝鮮族民居室內(nèi)空間采用多功能性的使用形式，它根據(jù)方位稱為“上房”“內(nèi)房”等，不像其他民族根據(jù)功能稱為“臥室”“起居室”。平面形式上分成長方形、正方形或“一”字形，起到起居、就寢、就餐、生活的多功能作用。

因為火炕文化的發(fā)展，現(xiàn)在大部分朝鮮族家庭還保留著坐式生活方式，是迄今為止，我國北方地區(qū)唯一保持席坐吃飯和生活的一個民族。因為有進屋脫鞋的習(xí)俗，形成了朝鮮族特有的以“鼎廚間”（即廚房）為中心的居住空間，這一點延邊地區(qū)的朝鮮族民居表現(xiàn)得尤為突出。雖然東北地區(qū)部分朝鮮族民居廚房空間的中心性不強，但和漢族、滿族相比仍然保持了房間與灶臺的開放性，用窗戶或拉門把兩個空間聯(lián)系起來，廚房依舊是活動居住的中心。

6 鄉(xiāng)土建筑的保護

清華大學(xué)陳志華教授曾說：“作為鄉(xiāng)土文化存在與發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的鄉(xiāng)土建筑，正在迅速地走向滅絕。如果不趕緊下大決心搶救，我們將永遠失去它們，那損失難道會比死光了大熊貓或者金絲猴小嗎？”鄉(xiāng)土建筑看似平凡，內(nèi)涵卻是博大精深，每一種民居都凝聚著當(dāng)?shù)厝藷o窮的智慧和力量。

6.1 完善落實國家頒布的政策及法令、法規(guī)

2005年，國務(wù)院《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》就已經(jīng)把保護優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑文化遺產(chǎn)作為城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。黨的十六屆五中全會上也強調(diào)，村莊治理要突出鄉(xiāng)村特色、地方特色和民族特色，保護有歷史文化價值的古村落和古民宅。但現(xiàn)在的法令、法規(guī)尚未完善，保護的標(biāo)準(zhǔn)和對象尚待明確，一些珍貴的還未列入文物保護單位的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑隨時面臨被拆毀的危險。所以，當(dāng)?shù)卣M快出臺適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r的專項保護條例，還要嚴(yán)格貫徹、認真落實，這樣才能對鄉(xiāng)土建筑起到有效的保護作用。

6.2 加大對鄉(xiāng)土建筑價值的宣傳力度

現(xiàn)代社會有很多種傳播途徑，可以通過口頭、文字、網(wǎng)絡(luò)等方式來宣傳，還可以經(jīng)常舉辦畫展、攝影展來進行宣傳，多舉辦一些富有當(dāng)?shù)靥厣拿袼谆顒?，喚起人們兒時的記憶，拉近人與人之間的關(guān)系。

6.3 旅游與保護相結(jié)合

發(fā)展旅游業(yè)，可以促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會，提高當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟收入，還有助于宣傳當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，從而更好地保護鄉(xiāng)土建筑。要避免盲目地投入大量的精力和資金搞旅游開發(fā)，要做到旅游開發(fā)與鄉(xiāng)土保護相平衡。

7 結(jié)語

全球一體化時代的到來雖然提高了人們的工作效率和生活質(zhì)量，卻使傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑遭到了國際化建筑思潮的沖擊，地域文化、民族特征逐漸消失。文章最后闡釋了研究的意義及三項保護原則。鄉(xiāng)土建筑是人類不可復(fù)制的、充滿魅力的精神物質(zhì)財富，是人類生活在地球上與自然和諧發(fā)展的歷史見證，保護并延承它是我們每個中華兒女的責(zé)任。本文通過對吉林省地區(qū)鄉(xiāng)土建筑文化的成因及吉林朝鮮族鄉(xiāng)土建筑的特征研究，使大家認識到吉林朝鮮族鄉(xiāng)土建筑歷史悠久、內(nèi)涵豐富，從而進一步證明了鄉(xiāng)土建筑具有鮮活的生命力和深厚的文化內(nèi)涵。只有了解了鄉(xiāng)土建筑的價值，才能引起大家的重視和社會的關(guān)注，從而令其得到有效的保護和延承。

參考文獻：

[1] 周立軍.東北民居[M].中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[2] 阿莫斯·拉普卜特.宅形與文化[M].常青，等，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[3] 趙勇，駱中釗，等.歷史文化村鎮(zhèn)的保護與發(fā)展[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005.

[4] 金正鎬.東北地區(qū)傳統(tǒng)民居與居住文化研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2005.

[5] 盧迪.東北滿族民居的文化涵化研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2008.