新中式 新視覺 新生活

栗軍

摘 要：中國傳統(tǒng)文化的源泉要生生不息，就要與時俱進，它的生命力扎根在每個時代的土壤里。本文旨在探尋新中式風(fēng)格的家居文化設(shè)計，思考中國設(shè)計界的本土化發(fā)展方向，家具設(shè)計如何繼承傳統(tǒng)文化并改革創(chuàng)新，走創(chuàng)新設(shè)計之路，給我們以啟迪和借鑒。

關(guān)鍵詞：新中式；家具；家居；設(shè)計

在中國文化風(fēng)靡全球的今天，探尋中國設(shè)計界的本土意識，中國文化元素被更多地運用于現(xiàn)代環(huán)境及居室設(shè)計之中。有的側(cè)重于傳統(tǒng)空間意境的再現(xiàn)，對傳統(tǒng)生活、文化習(xí)慣和精神意識層面進行思考，有的將符號和傳統(tǒng)元素進行抽象表現(xiàn)，抽取精神意向，利用現(xiàn)代材料對建筑形式進行創(chuàng)新，關(guān)注傳統(tǒng)精華空間的繼承。設(shè)計中運用現(xiàn)代主義的手法將古典語匯與現(xiàn)代語匯相結(jié)合，提升了空間品質(zhì)。將現(xiàn)代元素和經(jīng)典傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美來創(chuàng)造富有中國傳統(tǒng)韻味的居室空間，讓傳統(tǒng)的美學(xué)表現(xiàn)形式在當(dāng)今居室空間里得到合適的體現(xiàn)和延續(xù)。這股強勁的中式設(shè)計風(fēng)格，我們稱之為“新中式風(fēng)格”。

1 新中式

1.1 新中式風(fēng)格特點

第一，文化、意韻。作為一種中式家居文化，其風(fēng)格與歐美、東南亞、地中海等風(fēng)格迥然不同。表現(xiàn)在營造的文化背景、文化氛圍的差異上。新中式風(fēng)格是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景的，營造的是亦古亦今、功能明了的實用空間氛圍。極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡這種新中式風(fēng)格，它不但永不過時，而且時間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力。

第二，古典、優(yōu)雅。新中式風(fēng)格并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝、床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小景。表達出清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界。特別是在色調(diào)上，以朱紅、絳紅、咖啡、墨綠色等莊重的中性色調(diào)為主導(dǎo)色，給人以優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感覺，顯得幽靜、雅觀，百看不厭。

第三，層次、分隔。新中式風(fēng)格家居的居室布置更加靈活，它摒棄傳統(tǒng)中式家居空間布局的等級、尊卑制封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息，非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方使用中式的屏風(fēng)或窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡約化的中式博古架，通過這種分隔方式，展現(xiàn)出中式家居的層次之美。合理的空間劃分，使整體空間更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。

新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，消除了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活潑不足的弊端。以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，進而讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)更好地傳承下去。

1.2 何為新中式家具設(shè)計

依據(jù)中式家具傳統(tǒng)制式，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)家具文化的精髓，通過美學(xué)的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出清新、雅致、含蓄、端莊的東方精神意境的內(nèi)在追求。在設(shè)計上采用中國傳統(tǒng)家具的造型符號，并根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣對造型“符號”提煉并進行適當(dāng)?shù)暮喕冃?，在設(shè)計形式上采用了極簡風(fēng)格，整體造型以簡潔的直線做基調(diào)，使家具不僅擁有典雅、端莊的中國氣息，而且具有明顯的現(xiàn)代特征，是具有廣泛適應(yīng)性的新概念家具設(shè)計。

1.3 新中式家具設(shè)計特點

新中式家具在設(shè)計上繼承了明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，是古代家具的現(xiàn)代化演變的成果。從家具風(fēng)格的構(gòu)成方面來考證，新中式家具在內(nèi)涵上以反映中華民族的文化特征為主題，在設(shè)計觀念與設(shè)計手法上，新中式家具符合其特定的功能要求，功能的屬性被簡潔的形式表現(xiàn)得淋漓盡致，家具的結(jié)構(gòu)主要用榫卯結(jié)合的框架結(jié)構(gòu)，材質(zhì)多為硬木，功能與形式相統(tǒng)一，解決了傳統(tǒng)家具“好看不好用，舒心不舒身”的問題。

2 新視覺

中國傳統(tǒng)文化主要受佛教、道教及儒教的影響，其中，意境表達主要是以道教為主，道教講究天與地、人與自然的結(jié)合。它在空靈中可以讓人感受到實際的表達，是意到既至的結(jié)合。明代很多經(jīng)典的家具創(chuàng)作都注重意境，新中式家居的形制就較好地詮釋了這種理念。新中式風(fēng)格講究綱常，講究對稱，以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。景致選用天然的裝飾材料，運用金、木、水、火、土五種元素的組合規(guī)律來營造禪宗式的理性和閑適氛圍。閑適是一種優(yōu)雅，閑適是一種從容，閑適是一種境界，閑適是一種智慧。新中式風(fēng)格給了現(xiàn)代人適閑的心境及新的視覺感受。新中式風(fēng)格在居室配飾上常用瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝，以及具有一定含義的中式古典物品做點綴，加之舒緩靈動的線條，木材肌理顯現(xiàn)，充滿質(zhì)感的藝術(shù)效果，營造出簡單、寧靜、平衡的居家空間，飄逸之感中帶出安寧的意境。它不僅是休憩的空間，而且滿足了人們追求人文價值的需要，中庸心境的需求，身心平衡的需求，極大地滿足了現(xiàn)代人的歸屬感。新中式設(shè)計風(fēng)格使人們追求禪意、雅致的生活態(tài)度得以體現(xiàn)，符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和審美情趣。

3 新生活

3.1 追求文化氣息

新中式家具發(fā)展到如今已不再單調(diào)冰冷，而是富有文化內(nèi)涵、具有生命力。消費者消費的不僅僅是產(chǎn)品的功能，還有產(chǎn)品內(nèi)在的文化。尤為重要的是，新中式家具擺放在居室中，氣場是靈動的，讓人的審美視線在追逐中鮮活起來，如朝陽般富有生機。它是文人畫、文人詩詞的延展，帶有一絲書卷味氣息，這樣的居家布置能讓人的身心獲得舒展，為人們開辟一個文人化的新空間。

3.2 體現(xiàn)人性化設(shè)計

新中式家具產(chǎn)品在造型上充分考慮了它的舒展與人體結(jié)構(gòu)的關(guān)系，因此它的扶手和靠背所呈現(xiàn)出來的比例關(guān)系都令人叫絕，既呈現(xiàn)了美的法則，又展示了其人性化和實用性，在中式家具的坐具方面的線條如沙發(fā)扶手、椅子的靠背、座板等，都融入了科學(xué)的人體工學(xué)設(shè)計，貼合人體曲線，使得設(shè)計更具人性化。

3.3 功能造型實用性

造型方面，以簡潔的直線條為主。直線條的中國傳統(tǒng)的裝飾元素和產(chǎn)品造型更符合現(xiàn)代快捷舒適的生活要求，也有利于產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。功能上，傳統(tǒng)家具因為功能的改變而具有新的生命力，同時尺度上也有相應(yīng)的改變，比如傳統(tǒng)椅子都有腳踏，因為古時平房地面潮濕，故在落座時腳放在踏上利于保溫。而現(xiàn)代居住條件改善，這個功能已經(jīng)退化，故其高度也要符合現(xiàn)代人機工學(xué)要求。人性化的設(shè)計贏得了消費者的使用習(xí)慣，受到消費者的青睞。

3.4 材質(zhì)工藝變化

傳統(tǒng)中式風(fēng)格家具的材料多以珍貴木材為主，價格昂貴，不適合大規(guī)模生產(chǎn)。而新中式風(fēng)格的家具，在材質(zhì)上要求比較寬泛，這就為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了條件。未來新中式風(fēng)格家具將會使用更加環(huán)保的新型板材、金屬、玻璃等為原料，從而走上工業(yè)化生產(chǎn)的道路。

4 結(jié)語

新中式家具是中華民族在新的歷史時期對其家居文化的積極嘗試和探索，新中式家具設(shè)計應(yīng)當(dāng)既是一種時代本身的自然產(chǎn)物，又是從理性出發(fā)的精品設(shè)計。在當(dāng)今多元文化背景下，要重視傳統(tǒng)家居文化的繼承和發(fā)展，對其進行重新審視。當(dāng)我們愈發(fā)想用中國文化去發(fā)聲的時候，我們也愈發(fā)明白，只有拋開生硬的搬挪和不經(jīng)修飾的堆砌，在充分理解的基礎(chǔ)上去傳承，才能創(chuàng)造出符合這個時代的文化表現(xiàn)形式。這是振興中國現(xiàn)代家具的必由之路，新中式設(shè)計之風(fēng)既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，既是中國的又是國際的。

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