論中國(guó)古典舞“動(dòng)律觀”

許子健+魏樹發(fā)

摘 要：舞蹈是由無數(shù)動(dòng)作構(gòu)成，來表達(dá)生命的情調(diào)，是“人體動(dòng)作的藝術(shù)”。本文將古典舞形式中的“動(dòng)”與“律”分別闡述，貫穿全文。中國(guó)古典舞，這一極具民族審美理念和傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在“動(dòng)作”和“動(dòng)律”的結(jié)合中，呈現(xiàn)出了“形神勁律、剛?cè)嵯酀?jì)”的舞蹈特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)古典舞外在形態(tài)與內(nèi)在含義的民族審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞；動(dòng)律；審美

1 動(dòng)——舞之本

舞蹈的本質(zhì)是動(dòng)作。中國(guó)舞蹈藝術(shù)先驅(qū)吳曉邦先生曾提出，舞蹈的本質(zhì)是“人體動(dòng)作的藝術(shù)”，而這一評(píng)價(jià)則被認(rèn)為是中國(guó)舞蹈理論家對(duì)舞蹈最完美、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑忈?。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術(shù)概論》中這樣表述：“舞蹈是人體造型上‘動(dòng)的藝術(shù)，它是借助人體‘動(dòng)的形象，通過自然或社會(huì)的‘動(dòng)的規(guī)律，去分析各種自然或社會(huì)的‘動(dòng)的現(xiàn)象，而表現(xiàn)各種‘形象化的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)不論是表現(xiàn)了個(gè)人或者多數(shù)人的思想和情感，都稱為舞蹈?！盵1]吳曉邦先生的這段表述既概括了舞蹈的本質(zhì)，又闡明了舞蹈最為突出的藝術(shù)特征——“動(dòng)”。

美國(guó)舞蹈理論家約翰·馬丁在《生命的律動(dòng)》一書中提出，“舞蹈的構(gòu)成就是一個(gè)延綿不斷的動(dòng)作溪流”。舞蹈是由無數(shù)動(dòng)作構(gòu)成，來表達(dá)生命的情調(diào)。而動(dòng)也就構(gòu)成了舞種與舞種間的本質(zhì)區(qū)別?！霸谖璧钢?，動(dòng)作包括暫停性的舞姿和連接性的動(dòng)作，這兩種性質(zhì)的動(dòng)作對(duì)舞蹈同等重要，而且它們是統(tǒng)一在運(yùn)動(dòng)過程里的。舞姿或舞蹈形態(tài)形成了相對(duì)靜止的‘點(diǎn)，連接動(dòng)作形成了流動(dòng)的‘線，‘點(diǎn)與‘線的銜接便是舞蹈動(dòng)作的基本圖式?！盵2]例如，西方古典芭蕾?gòu)?qiáng)調(diào)動(dòng)作“開、繃、直”，在動(dòng)作方式上追求細(xì)致準(zhǔn)確，水平精湛的足尖藝術(shù)就是很好的說明。而亞洲舞蹈則大多追求曲線美和含蓄的動(dòng)律方式，如中國(guó)、印度、日本等。當(dāng)然這與國(guó)家或民族所處的生態(tài)環(huán)境及人文歷史有著深厚的淵源。不僅中西方舞蹈動(dòng)作方式不同，而就算是在同一個(gè)國(guó)度的眾多民族中，舞蹈動(dòng)作動(dòng)律的方式也各不相同。

2 古典舞之“律”

回歸到中國(guó)古典舞，這一極具民族審美理念、體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其具有自身獨(dú)特的動(dòng)作方式、舞姿審美及動(dòng)律文化。唐滿城教授用“形、神、勁、律”四個(gè)字精準(zhǔn)地概括中國(guó)古典舞“身法”之魂。

“形”：一切外在的、直觀的體態(tài)、動(dòng)作；動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接；姿態(tài)與姿態(tài)之間的過度、路線；凡是看得見的形態(tài)與過程都可稱之為“形”。

“神”：舞蹈者心態(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)，是指舞者通過自覺的意識(shí)、意念、感覺來支配舞蹈動(dòng)作。

“勁”：賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。

“律”：身法的規(guī)律，包括動(dòng)作自身的動(dòng)律性和它依循的規(guī)律兩方面。[3]

古典舞的動(dòng)律由“正律”和“反律”以及“圓線”動(dòng)律規(guī)律構(gòu)成。正律，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的順勢(shì)，古典舞中一切行云流水、一氣呵成的動(dòng)作方式，都是“正律”之動(dòng)作規(guī)律。反律，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的變化感，以產(chǎn)生出其不意、跌宕起伏、瞬息萬變的動(dòng)作方式，都是“反律”之動(dòng)作規(guī)律。而在古典舞中，反律的運(yùn)用則更加體現(xiàn)了舞種的獨(dú)特審美意識(shí)?！胺隂_必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后、逢提必沉，欲上先下，逢緊必松，欲重先輕”，“一切從反面做起”的意識(shí)貫穿于古典舞的每一個(gè)具體動(dòng)作。小到呼吸提沉、眼神亮相，再到“燕子穿林”“青龍?zhí)阶Α钡壬眄嵵鞲蓜?dòng)作；大到古典舞動(dòng)作動(dòng)律呈現(xiàn)出的整體審美形態(tài)與動(dòng)律觀，無不體現(xiàn)了古典舞動(dòng)靜相襯、急緩相成、疏密相間、高下相形的反律變換之美。

“亮相”動(dòng)作是古典舞獨(dú)有的審美范式，也是中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)區(qū)別于外來藝術(shù)表現(xiàn)形式所獨(dú)具的魅力?！傲料唷眲?dòng)作源于戲曲，是指伴有“精氣神”的相對(duì)靜止的程式化造型。亮相在古典舞表演中占據(jù)著重要地位，它包括“硬亮相”和“軟亮相”。但不論哪一種亮相，它都是反律的結(jié)果。通常亮相動(dòng)作是由眼神的“收、放”，氣息的“提、沉（屏）”，姿態(tài)的“動(dòng)、靜”，力度的“弱、強(qiáng)”所組成。為妙之處，則正是動(dòng)作在陰陽虛實(shí)的變換間實(shí)現(xiàn)的比對(duì)之美。

以身韻主干動(dòng)作“燕子穿林”為例。撤步向后做“橫移”和“靠”，同時(shí)右手抹手，而后向左上步做上“穿手”，再經(jīng)過轉(zhuǎn)體向下“穿手”至踏步半蹲的位置。整個(gè)動(dòng)作在一左一右，一上一下，虛實(shí)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)了“欲左先右、逢沖必靠、欲高先低、逢開必合”，以及形態(tài)上擰傾圓曲和勁力上的強(qiáng)弱對(duì)比。再如“青龍?zhí)阶Α?，?dòng)作經(jīng)過“含”“展”“擰”“擰仰”“含擰”、裹身“穿胸刺肋”，沖掌探出。其過程包括了“含展、開合、高低、急緩、強(qiáng)弱、前后”等“一切從反面做起”的反律動(dòng)作規(guī)律及對(duì)比審美意識(shí)。

被譽(yù)為古典舞經(jīng)典作品的女子獨(dú)舞《扇舞丹青》，是古典舞作品中彰顯動(dòng)律規(guī)律的典范。作品中舞者通過剛?cè)嵯酀?jì)、錯(cuò)落有致的身體動(dòng)律將“收與放、張與弛、急與緩、強(qiáng)與弱”等動(dòng)勢(shì)規(guī)律充分展現(xiàn)，營(yíng)造出灑脫、飄逸、靈動(dòng)、穩(wěn)重和突變的不同視覺體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)作品人扇合一，流暢而不失力量。表現(xiàn)了古典舞兼具行云流水與閃展騰挪的審美意趣。

而實(shí)現(xiàn)上述古典舞審美體驗(yàn)的重要途徑便是古典舞的律動(dòng)之美，這也是中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)中所追求的動(dòng)律觀。在對(duì)立矛盾中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和諧之美，就如同中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所崇尚的八卦太極圖一樣，展現(xiàn)著古典舞圓變換之美。

3 古典舞律動(dòng)之美學(xué)價(jià)值

古典舞借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的戲曲和武術(shù)發(fā)展而來，在“形”與“神”方面更多吸收于戲曲，而在“勁力”與“律動(dòng)”的追求上則更多來源于武術(shù)，尤其是八卦太極的原理和意識(shí)。太極學(xué)說在中國(guó)古代哲學(xué)中意為派生萬物的本源。太極圖形象地表達(dá)了陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理，而中國(guó)古典舞的動(dòng)律風(fēng)格正是呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講求的互相轉(zhuǎn)化、相對(duì)統(tǒng)一的形式美及哲學(xué)思辨。“前后、左右、上下、提沉、沖靠、開合、高低、輕重、急緩、松緊”這樣相對(duì)立的兩個(gè)事物，正如太極圖中陰陽相合、相交相融共同循環(huán)往復(fù)于“圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡中。中國(guó)古典舞動(dòng)律的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在陰陽相合、虛實(shí)相生動(dòng)作的意識(shí)中，通過“反律”、圓游流轉(zhuǎn)的方式方法來呈現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)圓融歸一、天地人和的美學(xué)理念。

4 結(jié)語

中國(guó)古典舞的文化博大精深，如同中國(guó)上下五千年文化和藝術(shù)的縮影，探索和掌握中國(guó)古典舞的“律動(dòng)觀”有助于舞者形成正確的審美和風(fēng)格韻律。中國(guó)古典舞的風(fēng)格韻律體現(xiàn)在造型、動(dòng)律、運(yùn)動(dòng)軌跡和節(jié)奏力度上，具有非常獨(dú)特的韻味，使中國(guó)古典舞的劇目和組合中的動(dòng)作具有曲線美和剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美?！皠?dòng)律觀”在中國(guó)古典舞的審美中起到了十分重要的作用，它的價(jià)值不局限于律動(dòng)本身，更體現(xiàn)在整個(gè)舞蹈教學(xué)的始終，這一點(diǎn)應(yīng)引起我們的重視，以使中國(guó)古典舞教學(xué)真正達(dá)到質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].三聯(lián)書店，1952：4.

[2] 呂藝生，毛毳.舞蹈學(xué)基礎(chǔ)[M].上海音樂出版社，第88頁.

[3] 唐滿城.唐滿城舞蹈文集[M].中國(guó)戲劇出版社，第72頁.