“五行教育”視角下的學(xué)生核心素養(yǎng)

孔德勇

這里是激蕩教育思想的大擂臺，也是呈現(xiàn)教育人生的小舞臺；這里是孵化卓越校長的練兵場，也是錘煉未來教育家的煉鋼爐。我們是湖北教育人，我們致力于傳播荊楚教育好聲音。

武漢市光谷第五小學(xué)（以下簡稱“光谷五小”）自2012年推行“五行教育”以來，秉承“五行平衡，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，一直把“人的發(fā)展”作為落腳點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生“金、木、水、火、土”五大核心素質(zhì)方面作了一些有益的探索和實(shí)踐。

“五行”核心素養(yǎng)的特征

光谷五小在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，萃取中國傳統(tǒng)文化精髓，把握時代發(fā)展的脈博，賦予“金、木、水、火、土”的五行元素全新的內(nèi)涵，并用這五種相互依存、相互制約的元素去開展實(shí)踐研究，確立了身心健康、人文情懷、學(xué)習(xí)能力、有效交流和創(chuàng)新意識“五行”核心素養(yǎng)體系。

“五行”核心素養(yǎng)是“五行平衡，和諧發(fā)展”理念的集中體現(xiàn)。五行教育的核心是平衡與和諧，這是基于中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和教育發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確判斷和正確選擇。經(jīng)過多年教育改革，素質(zhì)教育成效顯著，但與“立德樹人”的要求還存在一定差距，主要表現(xiàn)在：重“教”輕“學(xué)”，育人方式失衡，造成教育效率低；智育強(qiáng)，而德育、體育、美育、勞育弱，育人內(nèi)容失衡，造成學(xué)生成長失衡；學(xué)校片面求“特色”，刻意突出某個或某幾個方面，工作發(fā)展失衡，造成學(xué)校發(fā)展的不平衡和可持續(xù)性。特別是學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為缺失，對個人和社會的發(fā)展造成了較大的影響。

五行教育用平衡和諧的理念確立了學(xué)生五大核心素養(yǎng)，對“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育本質(zhì)問題作出了有力回答，它追求學(xué)生綜合素養(yǎng)的平衡，有效彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生素質(zhì)的各種缺失，這正是學(xué)校追求平衡和諧辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。

“五行”核心素養(yǎng)是基于個體需要和社會需求的現(xiàn)實(shí)選擇。主要是基于如下兩個問題的思考：一是學(xué)生到底需要什么？二是人的素質(zhì)如何適應(yīng)社會的發(fā)展？蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子——不了解他們的智力發(fā)展，他們的思維、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育?！爆F(xiàn)代教育最顯著的特征之一就是尊重學(xué)生的主體地位，注重喚醒學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生生動活潑、主動和諧地發(fā)展。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品，更不是知識的容器，他們是有血有肉、有情感需要的人，他們有思想，有自尊。五行教育認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)生最需要的是平等的師生關(guān)系、身心愉悅以及快樂高效地學(xué)習(xí)、自我成長的實(shí)現(xiàn)與認(rèn)可等。

同時，全球化對人的素質(zhì)提出了更高的要求，健康的身心、有效地溝通與交流、學(xué)會學(xué)習(xí)以及具備一定的創(chuàng)新意識等，已然成為當(dāng)今社會人的素質(zhì)的核心要素?！拔逍小焙诵乃仞B(yǎng)則從五個方面對以上兩個問題作出了解答。因此，它既是五行教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是學(xué)校立足人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。

“五行”核心素養(yǎng)是全球視野和本土特色的有機(jī)統(tǒng)一。2012年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)布研究報(bào)告《為21世紀(jì)培育教師，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力：來自世界的經(jīng)驗(yàn)》，該報(bào)告指出，21世紀(jì)學(xué)生必須掌握以下四方面的十大核心技能：（1）思維方式，即創(chuàng)造性、批判性思維、問題解決、決策和學(xué)習(xí)能力；（2）工作方式，即溝通和合作能力；（3）工作工具，即信息技術(shù)和信息處理能力；（4）生活技能，即公民的生活和職業(yè)，以及個人和社會責(zé)任。歐盟提出了“八大素養(yǎng)”，美國和新加坡等國也根據(jù)國情提出了各自的“21世紀(jì)素養(yǎng)”；我國也于近期提出了“六大素養(yǎng)”。光谷五小遵循五行教育理念，結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，博采眾長，提出了符合自身特色的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。五大素養(yǎng)既具有全球的視野，也融合了本土化的特點(diǎn)，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。

“五行”核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及實(shí)踐

踏實(shí)如土——身心健康。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。五行教育認(rèn)為，“土”廣博厚重，象征扎實(shí)的基礎(chǔ)，而健康的身心是一個人獲得成長的基石，處于五大核心素養(yǎng)之首。

鍛煉體魄，夯實(shí)健康之基。針對學(xué)生因體育鍛煉不足造成身體素質(zhì)下降的現(xiàn)狀，學(xué)校多措并舉，有效開展體育活動，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。一是規(guī)范課程管理，開發(fā)校本課程。學(xué)校在開齊開足體育課的同時，嚴(yán)格體育課堂規(guī)范，加大室外活動特別是“三操”（含“五行操”）的巡察考核力度。二是以“五行俱樂部”為平臺，圍繞“校園足球”這一辦學(xué)特色，學(xué)校50多個班級各有自己的足球隊(duì)，每周都開展班級聯(lián)賽，組織學(xué)生大力開展校園足球運(yùn)動。通過規(guī)范有序的管理和足球特色的打造，讓學(xué)生掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識和基本技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。

和諧心理，筑牢健康之墻。光谷五小五行教育的核心是構(gòu)建和諧校園，而和諧校園首先需要師生內(nèi)心的和諧。為此，光谷五小著力通過“四種境界”和“七個學(xué)會”來引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格?！八姆N境界”指感恩之心、寬容之心、快樂之心和敬畏之心等四種心靈的境界；“七個學(xué)會”指學(xué)會放松、學(xué)會轉(zhuǎn)移、學(xué)會宣泄、學(xué)會安慰、學(xué)會幽默、學(xué)會微笑、學(xué)會快樂的七種情緒調(diào)整方法。學(xué)校也將這些內(nèi)容以不同形式呈現(xiàn)在文化墻上，給學(xué)生以積極的心理暗示，營造健康輕松的校園氛圍。同時，加大投入力度，建立設(shè)置齊全的心理咨詢室，在規(guī)范心理健康教育的基礎(chǔ)上，邀請專家為學(xué)生開展心理健康教育，努力構(gòu)筑學(xué)生心理健康的“防火墻”。

激情如火——人文情懷?！盎鹪谎咨稀?，炎就是火熱，上就是向上。“炎上”就是熱情、熱烈、外向。當(dāng)代中小學(xué)生就應(yīng)該具備激情向上的人文情懷。

傳承文化經(jīng)典。經(jīng)典非常重要，它是文學(xué)之瑰寶，文化之淵源，民族之精髓。五行教育本身脫胎于傳統(tǒng)文化，所以學(xué)校非常重視文化經(jīng)典的傳承。一是積極落實(shí)“晨讀午寫課前誦”活動，開展經(jīng)典誦讀比賽；二是大力開展經(jīng)典誦讀進(jìn)教室、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭活動；三是組織好每年一度的“五行閱讀節(jié)”和“五行書畫節(jié)”活動。讓學(xué)生在經(jīng)典文化的浸潤下，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，提升人文素養(yǎng)。

濡養(yǎng)家國情懷。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)是修身齊家治國平天下的人文理想，是生命的自覺和精神的歸屬。學(xué)生是未來的主人，他們的格局、視野和心胸將影響這個社會和國家的未來。因此，要引導(dǎo)學(xué)生感念個人前途與國家命運(yùn)的休戚與共，主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。立足于課堂，感悟于活動，拓展于課外，家國情懷的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)于教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。

旺盛如木——學(xué)習(xí)能力?！澳驹磺薄保簿哂猩L、升發(fā)、伸展、舒展、擴(kuò)展、能曲、能直等特征和作用趨勢的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。具有生發(fā)功能的“木”代表了學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和學(xué)習(xí)的能力。五行教育認(rèn)為，知識是重點(diǎn)，而能力是關(guān)鍵，“授人以魚不如授人以漁”，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，形成學(xué)習(xí)的能力。五行教育和諧課堂教學(xué)模式由“均衡和諧”與“合作和諧”兩種形式構(gòu)成，注重培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、樂于合作、勇于探究、勤于反思的意識，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而有效地解決問題。同時，還要提升學(xué)生信息素養(yǎng)，信息素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)時代的基本能力，是人們對信息的獲取、加工、利用、創(chuàng)造的能力。

點(diǎn)石成金——創(chuàng)新意識。“金曰從革”，所謂從革者，變革，創(chuàng)新之意也。創(chuàng)新是歷史進(jìn)步的動力、時代發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)校教育是培養(yǎng)人才的主要陣地，那么開展以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以新時期素質(zhì)教育為導(dǎo)向的學(xué)校教育是當(dāng)前創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重中之重。五行教育認(rèn)為，課堂應(yīng)該是學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識的主陣地。光谷五小非常重視學(xué)科的滲透，著力培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、問題意識。尤其注重在活動中培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力。如學(xué)校美術(shù)社團(tuán)組織學(xué)生創(chuàng)作石頭畫、盒子畫等，引導(dǎo)學(xué)生自己收集鵝卵石和廢舊盒子，變廢為寶。再如學(xué)校機(jī)器人社團(tuán)，讓學(xué)生接觸3D打印，自行制作簡易機(jī)器人等。

包容如水——有效交流?！八粷櫹隆保窗輪拘?，具有容納的特性。水代表學(xué)生在交往過程中的悅納。新時期的社會對人的交流溝通能力有了更高的要求。然而，獨(dú)生子女居多，獨(dú)生子女的任性、不善交際，已成為家長、老師及教育界人士棘手的問題。溝通教育迫在眉睫，學(xué)校教育應(yīng)該補(bǔ)上這一課。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生有效地交流溝通呢？五行教育認(rèn)為，構(gòu)建平等的師生關(guān)系，促進(jìn)師生間的交流，是提升學(xué)生交流能力的關(guān)鍵；打造家校共建的平臺，促進(jìn)學(xué)生與家長的交流，是提升學(xué)生溝通能力的手段；而拓寬學(xué)生活動渠道，讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走向社會，則是提升學(xué)生交往能力的必要補(bǔ)充。

總之，五大素養(yǎng)相互依存，互為補(bǔ)充，構(gòu)成了平衡和諧的五行核心素養(yǎng)體系。這一體系的構(gòu)建，是光谷五小探尋教育本質(zhì)、推行五行教育的智慧結(jié)晶，是光谷五小矢志不渝地追求教育理想的必然結(jié)果。