亟需建立“新家庭教育觀”

孫云曉

家庭教育、學校教育、社會教育是現(xiàn)代教育的三大支柱，其中，家庭教育是對人影響最早、最久、最深遠的教育。當教育改革推進到更深層次的時候，上至國家領導人、國家教育行政主管部門，下至中小學校和幼兒園，都在呼喚新時代的家庭教育。

時代呼喚新家庭教育觀

全社會對家庭教育的關注，在2015年至2016年達到前所未有的高度與強度，成千上萬家教育機構和企業(yè)都在參與家庭教育的推進。

我們需要清醒地思考一下：家庭教育事業(yè)的確取得了巨大的進步，學校創(chuàng)辦家長學校、建立家長委員會也都是必要的，但是否也存在某些值得警惕的誤區(qū)？例如，當家庭變成第二課堂，當父母變成老師的助教，當家庭教育變成以文化學習為主的教育，這樣的家庭教育是有利于人的健康成長，還是一種誤導？

需要強調的是，這里所說的“人的成長”，不僅僅是孩子的成長，不能狹隘地理解為針對孩子的教育，而應該是每一名家庭成員的成長和完善。

當代社會發(fā)展迅速，網(wǎng)絡時代日新月異，對家庭教育不斷提出新的挑戰(zhàn)。因此，需要新的家庭教育理論給予引領。也就是說，在新的時代背景下，家庭教育的實踐需要新的理論回應。

那么，究竟什么是新家庭教育觀呢？新家庭教育觀是關于家庭教育規(guī)律與特點的新認識和新方法，是以追求家庭和諧、促進人生幸福與社會進步為核心目標的科學理論。就當下而言，新家庭教育觀至少包括五方面的主要內(nèi)容。

（一）新的家庭觀，需要我們捍衛(wèi)家庭

2016年12月12日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話，非常精辟。他說，中華民族歷來重視家庭，尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富?？倳涍€強調，家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明，我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。

當下中國家庭教育的突出問題是什么？見仁見智。在我看來，幾乎所有“問題孩子”背后都有一個問題家庭。家庭的脆弱、衰落、崩潰是最為嚴重的家庭教育危機。換句話說，有太多的家庭沒有溫暖，沒有正常的生活，沒有良好的關系，而當家不像家，父母不像父母，孩子就不可能像孩子。比如，900多萬留守兒童家庭，特別是36萬無人監(jiān)護的留守兒童；比如，每年幾百萬離異家庭當中，發(fā)生冷戰(zhàn)、惡戰(zhàn)傷了孩子的家庭，還有近半數(shù)家庭父教缺失，等等問題。

不久前熱播的一部電影《我不是潘金蓮》，就是反映為了房子和生二胎而假離婚帶來的真悲劇，是現(xiàn)實生活的真實寫照。我呼吁每個人都珍惜自己的家庭，全社會都來支持家庭，國家多出臺一些維護家庭建設的法律法規(guī)，例如《家庭教育法》《父親法》《兒童福利法》，等等。媒體不要再宣傳那些沒有孝心愛心、不顧家庭的所謂“典型”，要多介紹溫馨暖人的美好家庭。有了美好家庭，才有良好的家庭教育。

（二）新的兒童觀，需要我們尊重兒童的權利

新的兒童觀至少需要確立對于童年的五個認識：一是童年影響一生；二是兒童是具有巨大潛力和希望的人；三是兒童是具有個性差異并需要尊重的人；四是兒童雖然弱小也是一個權利主體；五是兒童是受到特殊保護的人。

可以說，樹立新的兒童觀，尊重兒童權利，是新家庭教育觀最重要的基石。

沒有新的兒童觀，就不可能有好的家庭教育。中國家庭教育極為突出的一個問題，就是對兒童的不理解和不尊重。

歐洲文藝復興最偉大的貢獻就是確立了人的中心地位和發(fā)現(xiàn)了兒童。法國大思想家盧梭在《愛彌兒》一書中說道：“兒童是人”“兒童是成長中的人”“兒童是兒童”。這簡單的三句話所包含的意義卻很深刻。

“尊重兒童”不能是一句空話，需要實實在在的法律政策保障。1990年中國簽約了聯(lián)合國《兒童權利公約》，并于1991年在本國頒布《未成年人保護法》，確認了兒童或未成年人擁有生存權、發(fā)展權、受保護權和參與權，同時確立未成年人受到優(yōu)先保護和特殊保護。

遺憾的是，全國婦聯(lián)2015年發(fā)布的第二次全國家庭教育狀況的調研報告顯示，對于《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《義務教育法》《兒童權利公約》等保護兒童權利的基本法律和文件，認真學習過的父母卻不足一成。這或許可以佐證，各種各樣傷害兒童的案例為何接連發(fā)生，依法治教在中國為什么困難重重。同時可以說明，普及兒童保護的基本法律和文件精神是多么亟不可待，教育治理是多么刻不容緩。

（三）新的教育觀，我們需要生活教育

我在青少年研究中心工作了三十年，幾乎年年都在做中小學生狀況調查，發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的數(shù)據(jù)，即多數(shù)學生認為，家庭與學校最看重的是他們的學習成績。在與廣大父母們交流時，發(fā)現(xiàn)他們焦慮的情緒可以用一句話來概括，即告訴孩子：“只要你把學習搞好了，別的什么都不用你管?！?/p>

可憐天下父母心，我完全理解父母們的無奈，但不得不說，這種觀念非?？膳?。因為，這句話是反生活教育的宣言！這樣的家庭教育觀，無法取得成功，更無法帶來幸福，結果必定是對孩子的摧殘，也是對父母和老師的折磨。

我們倡導新的家庭教育觀，提倡踐行著名教育家陶行知先生的教育理論，把反生活教育轉變成愛生活、會生活的教育。

父母必須認識到，腦科學和心理學的研究早已證明，生活教育與知識教育不是對立的，而是相輔相成、相互促進的。美國心理學會前主席斯騰伯格教授提出，分析性、實踐性和創(chuàng)造性為三大成功智力，而三大智力的培養(yǎng)都離不開生活教育。

（四）新的代際關系觀，需要我們與孩子一起成長

當代中國已進入信息化時代，而信息化動搖了父母的權威地位。沒有任何時代的父母像今天這樣需要學習，需要與孩子一起成長。

兒童長大的過程是社會化的過程，以前主要是成人化孩子，而今天孩子也有能力化大人。今日中國出現(xiàn)了雙向社會化的特征，“三娘”可以教子，子也可以教“三娘”，兩代人均以能者為師。對于父母來說，需要調整好心態(tài)，欣然向孩子學習。

早在1997年，中國青少年研究中心就成立了“向孩子學習”課題組，就兒童在社會化過程中對成人世界的影響進行了大型調查研究。研究發(fā)現(xiàn)，當代中小學生具有10個方面的優(yōu)秀品質，如樂于接受新事物和新思想、主體性強、平等意識強、法律意識和自我保護意識強、積極參與社會生活、有較強的公民意識、比成年人更容易接受環(huán)保意識、相信事實、做事認真、積極的休閑態(tài)度、興趣愛好廣泛，等等。這些優(yōu)秀品質已經(jīng)在影響成年人。

近20年過去，一代代兒童在社會化過程中對成人世界的影響不僅在繼續(xù)，而且在加大加深。即使在家庭教育方面，多少孩子在提醒父母應該怎樣教育自己，這些提醒往往是正確的，是符合兒童身心發(fā)展需要的。這種兩代人相互學習、共同成長的動人景象，成為家庭教育鮮明的時代特征。

（五）新的文化觀，需要我們提高文化自信、融通中外

當今社會，許多人熱衷于過洋節(jié)，卻對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。家庭教育方面，也是以西方的觀點和方法為標準，給孩子推薦的圖書也是以西方的為經(jīng)典佳作。這些現(xiàn)象往往表現(xiàn)了對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無知，甚至是文化自卑的心理。

實際上，比較中西方文化，我們會發(fā)現(xiàn)，在家庭建設與家庭教育方面，中國擁有舉世罕見的豐富資源。如幾千年傳承下來的儒釋道哲學思想，如富有真知灼見的家訓文化，如近現(xiàn)代眾多教育家的教育探索，都足以讓我們具有獨特的教育優(yōu)勢和高度的文化自信。

正如習近平總書記所說，不忘本來，吸收外來，為了未來。新家庭教育觀主張，在文化自信的基礎上，積極吸收西方文化中發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童權利、培養(yǎng)人的獨立性和創(chuàng)造性等優(yōu)點，我們將發(fā)展出更加生機勃勃的家庭教育。

當然，新家庭教育觀還有許多有待于探索的方面，例如新的學習觀、新的成功觀、新的哲學觀、新的家校合作觀，等等。

總之，富有創(chuàng)新性的新家庭教育觀將為教育治理提供新的思路，將為家庭教育事業(yè)注入新的活力，將成為家庭和諧與人生幸福和社會進步的理論基礎，而首先成為廣大父母與教師，特別是家庭教育工作者新的導航系統(tǒng)。