閩西蘇區(qū)時期意識形態(tài)工作的經驗啟示

周嫻

摘 要：從1929年紅四軍首次入閩到1949年，面對蘇區(qū)創(chuàng)建時期的黨內思想分歧，面對國民黨反動派的反復圍剿，面對地主宗族勢力的阻撓破壞，黨在閩西開展了卓有成效的意識形態(tài)工作，為閩西贏得了“二十年紅旗不倒”的崇高贊譽。今天中國所面臨的情況與當年的閩西有著許多共同點或相通點，如經濟社會依然處于深度變革，反動勢力亡我之心依然存在、黨內仍有不良思想習氣等。探索把握閩西“二十年紅旗不倒”意識形態(tài)工作的經驗規(guī)律，對新時代提高黨領導意識形態(tài)工作的能力具有借鑒意義。

關鍵詞：閩西蘇區(qū);意識形態(tài);經驗啟示

中圖分類號：D231

文獻標識碼：A??? DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.02.005

Abstract：From the first entry of the Fourth Army of the Red Army into Fujian in 1929 to the establishment of New China in 1949， the Party carried out effective ideological work in western Fujian in the face of the ideological differences within the Party during the founding of the Soviet Area， the repeated encirclements and suppression of Kuomintang reactionaries， and the obstruction and destruction of landlord and clan forces， and won winning the high praise of? “the Red Flag Not Falling Down for 20 Years” “the Red Flag Not Falling Down for 20 Years” for western Fujian. The situation that China is facing today has a lot in common with that of western Fujian. For example， the economy and society are still undergoing profound changes， the reactionary forces still have the intention to destroy China， and there are still bad ideological habits in the party. For example， the economy and society are still undergoing profound changes， the reactionary forces still have the intention to destroy China， and there are still bad ideological habits in the Party. This paper aims to explore and understand the empirical law of ideological work of “the Red Flag Not Falling Down for 20 Years” in Western Fujian， by which lessons can be drawn in improving the Partys ability to lead and provide the ideological work in the new era.

Key words：Soviet area of western Fujian; ideology; empirical enlightenment

閩西是全國著名的革命老區(qū)和中央蘇區(qū)核心區(qū)域，贏得了“二十年紅旗不倒”的崇高贊譽。從1929年紅四軍首次入閩到1949年，無論是革命如火如荼的中央蘇區(qū)時期，還是紅軍主力長征后的三年游擊戰(zhàn)爭時期，抑或是全面抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭時期，面對蘇區(qū)創(chuàng)建時期的黨內思想分歧，面對國民黨反動 派的反復圍剿，面對地主宗族勢力的阻撓破壞，黨在閩西開展了卓有成效的意識形態(tài)工作，通過教育培訓、宣傳發(fā)動、理論創(chuàng)新、廣泛統(tǒng)戰(zhàn)、服務群眾等措施，統(tǒng)一黨內思想，爭取群眾支持，確保了閩西黨的組織始終存在、革命武裝始終存在、土地革命果實始終保留。

今天的中國，與當年的閩西相比，雖然形勢發(fā)生了巨大變化，條件得到了巨大改善，但所面臨的情況與當年的閩西有著許多共同點，如經濟社會依然處于深度變革，人民群眾思想空前活躍，外部環(huán)境嚴峻復雜，黨內不良思想習氣依然存在等，這些都影響著人們對馬克思主義的正確認知，影響著對共產主義的堅定信仰。面對類似的情形，探索和把握閩西蘇區(qū)時期意識形態(tài)工作的經驗規(guī)律，對于提高黨領導意識形態(tài)工作的能力，譜寫新時代中國特色社會主義意識形態(tài)建設的新篇章，增強黨領導下的中國特色社會主義意識形態(tài)的凝聚力與感召力具有重大的現(xiàn)實意義。

一、堅持教育培訓改造思想

紅四軍入閩之前，國民黨軍閥統(tǒng)治下的閩西地區(qū)文盲高達90％以上，群眾不能識字明理，思想政治覺悟低，對新鮮事物接受困難，對馬克思主義不了解更難以認同。提高群眾文化水平，加強群眾思想改造，傳播馬克思主義成為蘇維埃政府的重要任務。

為此，閩西蘇維埃政府大力發(fā)展基礎教育，明確提出“免費義務教育”辦學理念，規(guī)定凡4-6歲男女兒童都可以免費入學，除此之外，各地還積極創(chuàng)辦夜校、識字班、讀報組等，通過采用多種方便人民生產生活的形式開展大規(guī)模的掃盲識字運動，取得了很好的效果?！?931年，閩西蘇區(qū)在597個鄉(xiāng)的85萬人口中，基本上實現(xiàn)了區(qū)區(qū)有高級小學，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有初級小學的可喜局面?！保?］中央蘇區(qū)時期，社會教育遍地開花，高、初級勞動小學星羅棋布，一部分鄉(xiāng)村的適齡兒童入學率已達60％，不少鄉(xiāng)在群眾中的掃盲率高達90％，群眾接受馬克思主義的能力大大提高。

同時，突出共產主義教育。毛澤東在“二蘇大”報告中指出：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢？在于以共產主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯(lián)系起來。”［2］這就使得蘇區(qū)學校的導向性非常明確，大量宣傳馬克思主義思想。為了實現(xiàn)這個目的，閩西蘇維埃政府重視教師隊伍建設，對教員進行登記審查，舉辦小學教員訓練班，提高教師隊伍思想政治水平；重視教材建設，廢止國民黨黨化課本，成立了教材編審委員會，編寫勞動小學、平民夜校教材；重視黨性教育，相繼成立馬克思共產主義學校、蘇維埃大學和創(chuàng)辦各種政治訓練班等，安排政治教育培訓課程，開展專業(yè)技能訓練，加強思想政治教育，使廣大群眾警惕身邊的非無產階級思想，并與之進行堅決的斗爭，逐漸樹立共產主義的信念。隨著蘇區(qū)文化教育舉措的逐步推進，廣大人民群眾的認識得到極大提升，他們認識到了中國共產黨是人民的黨，想要翻身做主人就必須堅定地支持和擁護黨的革命事業(yè)。在此情景下，各地的擴紅運動如火如荼地開展起來，到處出現(xiàn)父母送子、妻送郎、兄弟爭當紅軍或者父子同當紅軍的感人場景。中央蘇區(qū)時期，僅閩西就有10萬兒女參加紅軍。

思想教育在個人意識形態(tài)的形成過程中具有基礎性作用。抓好意識形態(tài)工作首先要抓好基礎教育，在基礎教育中旗幟鮮明傳播馬克思主義，堅定馬克思主義信仰，系牢馬克思主義意識形態(tài)的第一個扣子。相較于閩西蘇區(qū)時期，如今的教育條件已經得到極大改善，但是教育資源的豐富，知識傳播獲取的便捷，也讓一些錯誤思潮更加容易出現(xiàn)在課堂，影響學生樹立正確的意識形態(tài)。例如，過去持續(xù)升級的香港暴亂事件，很重要的一個原因就是香港學生受到了資產階級錯誤思潮的教育影響。所以做好新時代意識形態(tài)工作，要像閩西蘇區(qū)一樣抓好教育培訓，一方面重視教材的編寫，將馬克思主義意識形態(tài)貫穿始終，杜絕錯誤思想；另一方面要加強對老師的教育管理，讓老師信仰馬克思主義，傳播馬克思主義，從而教育學生樹立馬克思主義理想信念。

二、堅持主動發(fā)聲占領陣地

為鞏固閩西蘇區(qū)建設，克服多元意識形態(tài)的干擾，搶占新聞輿論陣地，黨通過形式多樣、群眾喜聞樂見的方式，大力宣傳馬克思主義，宣傳黨的路線、方針、政策。

一是大量印刷革命報刊。為了讓廣大人民群眾更加了解黨領導革命的宗旨和目的，閩西蘇區(qū)時期共創(chuàng)辦20多種報刊，以宣揚馬克思主義思想，號召廣大人民群眾積極響應黨和蘇維埃政府制定的各種政策、措施。此外，還出版了眾多的圖書、文件以及布告等，如《共產黨宣言》《十大政綱》《紅四軍司令部布告》《告商人知識分子書》等。閩西蘇區(qū)新聞出版事業(yè)的發(fā)展，極大地促進了馬克思主義意識形態(tài)的傳播推廣，推動蘇區(qū)掀起了學習和研究馬克思主義的熱潮。

二是積極開展文藝宣傳。首先是歌謠宣傳，利用蘇區(qū)素有唱民歌、山歌的傳統(tǒng)，把革命精神的內涵融入民歌、山歌的曲調中，用庸俗易懂、易于傳唱的方式把革命道理深入人心，號召工農起來鬧革命，讓廣大群眾在日常傳唱中不自覺地增強革命意識。其次是戲劇宣傳，通過成立專業(yè)劇團，創(chuàng)作紅色藝術作品，在開大會、紀念日或重大活動時，廣泛開展戲劇宣傳演出活動，積極宣傳革命思想理論，深受廣大蘇區(qū)群眾喜愛。再次是美術宣傳，根據當地群眾生活情況，通過直觀描摹和色彩運用來形象地揭露國民黨和地主階級的丑惡嘴臉，宣傳黨和紅軍的性質和宗旨，對群眾尤其是不識字的農民、婦女起到很好的宣傳作用。通過群眾喜聞樂見的宣傳形式，使群眾在獲得文化熏陶的同時，接受革命意識革命理論。

三是開展大眾特色宣傳。根據不同的任務和不同的群體，有針對性地開展大眾特色宣傳，增強宣傳的有效性。如才溪鄉(xiāng)“在民主選舉代表方面，面對文盲居多的選民實際情況，采取印發(fā)標語和小冊子，召開工會、貧農團、婦女會、互濟會等宣傳活動，使上下才溪的選舉成為蘇區(qū)選舉運動的模范。在推銷公債方面，召開動員大會，推銷委員、宣傳隊按戶宣傳，群眾完全自動買，沒有強迫?！保?］針對封建陋俗，黨在蘇區(qū)也大力倡導破除迷信、相信科學的價值取向，同時禁煙禁毒、推行婦女解放、婚姻自由等諸多有利于社會和諧的改造運動，社會風氣為之一新，大大增進了蘇區(qū)民眾對黨的信任，使以馬克思主義為指導的意識形態(tài)成為主陣地。

反觀現(xiàn)階段，一段時期內西方錯誤思潮想方設法進入中國，在互聯(lián)網的迅速傳播下幾近泛濫。面對錯誤思潮，一些黨員干部不敢發(fā)聲、不敢斗爭甚至姑息縱容，丟掉了原本屬于自己的陣地，混淆了群眾視聽，產生了巨大危害。事實證明，輿論宣傳也是一場戰(zhàn)爭，丟失了陣地也就失去了根基，必然造成群眾思想認識混亂。所以做好新時代意識形態(tài)工作，要向閩西蘇區(qū)一樣，在宣傳陣地上寸土必爭，加強對互聯(lián)網、自媒體等新興媒體平臺的管控力度，針對錯誤思潮，加強輿論斗爭，堅持正面宣傳，讓主流媒體、正面報道占據人們的視聽。同時，要針對不同人群，大膽創(chuàng)新宣傳方式，采取多種形式大力宣傳主流意識形態(tài)，讓群眾喜聞樂見、易于接受。如在國慶70周年期間放映電影《我和我的祖國》，讓廣大觀眾在休閑娛樂的同時受到深刻的愛國主義教育，得到廣大群眾一致好評。

三、堅持理論創(chuàng)新引領方向

閩西蘇區(qū)是中國共產黨執(zhí)政的重要探索地，也是馬克思主義中國化的試驗田。閩西蘇區(qū)時期，面對新的國情、民情、社情，中國革命道路該走向何方、中國革命運動該如何組織開展？這些實際卻又迫切需要解決的問題并不能從當時的馬克思主義理論中直接尋找到解決路徑辦法，一段時期黨內思想出現(xiàn)混亂。那時以毛澤東為代表的共產黨人在閩西開展了大量的調查研究，進行了艱苦卓絕的理論探索，不斷豐富完善馬克思主義意識形態(tài)的理論體系，為新的革命和偉大斗爭指引了方向。

一是確立思想建黨、政治建軍基本原則。針對如何建設人民軍隊的黨內思想分歧，1929年，紅四軍根據中央9月來信精神在古田召開第九次全軍黨代表會議，形成了《古田會議決議》。在《古田會議決議》中，毛澤東總結了8個方面的非無產階級思想及其主要表現(xiàn)，并且一針見血地指出了其來源和危害，提出了克服這些非無產階級思想的具體方法。正如有學者評價，“《古田會議決議》不僅是紅軍意識形態(tài)工作的指導文件，也是整個蘇區(qū)黨的意識形態(tài)工作的一個綱領性文件。在這一文件的指導下，中央蘇區(qū)成功開展了對各種非無產階級思想的批判。”［4］在此基礎上，蘇區(qū)的精神面貌發(fā)生了極大的變化，他們的政治覺悟也有了極大提升，為馬克思主義的傳播掃除了思想障礙。

二是形成實事求是、群眾路線工作方法。閩西蘇區(qū)時期，有相當一部分同志受王明、博古等人的影響，不思考中國革命的實際問題，把共產國際的決議和蘇聯(lián)經驗神圣化，認為山溝溝里出不了馬克思主義。面對這種情況，以毛澤東為代表的中國共產黨人始終堅持馬克思主義的真理力量，把握馬克思主義的立場、觀點、方法，繼而在深入調查研究的基礎上，根據中國革命的實際情況，摸索出了一條中國革命自己的道路，寫下了《星星之火可以燎原》《反對本本主義》《關心群眾生活注意工作方法》《才溪鄉(xiāng)調查》等光輝著作，強調紅軍開展工作要堅持實事求是，要堅持走群眾路線，并將這一方法貫穿到閩西蘇區(qū)時期根據地發(fā)展戰(zhàn)略、軍事路線、土地革命路線，走出了一條具有鮮明中國特色的農村包圍城市的革命道路。

三是開創(chuàng)抽多補少、抽肥補瘦土改經驗。閩西紅色政權建立后， 閩西黨組織面對群眾迫切的分田愿望，在中央和省委都還沒有具體的綱領和政策規(guī)定的情況下，不等待、不觀望，積極面對， 及時嘗試。鄧子恢和張鼎垂等，依靠群眾的創(chuàng)造性， 深入群眾調查研究， 分別找一些有經驗、熟悉土地情況的老農座談， 和農民代表共同研究討論， 制定出了抽多補少、抽肥補瘦的分田原則。繼而這項原則在閩西蘇區(qū)迅速推廣，農田很快分配到群眾手中，短時間內盡快滿足了貧苦農民對于土地的要求， 摧毀了封建剝削制度，鼓舞了當地及周邊地區(qū)農民進行革命斗爭的信心和決心，同時給其他根據地開展土地革命提供了更多可供借鑒的經驗，促進了工作的順利開展。1929 年7月毛澤東在中共閩西一大上對這項分田原則作了進一步的總結推廣，形成了《土地問題決議案》。

歷史證明，沒有亙古不變放之四海而皆準的理論。馬克思主義理論的最大特點就是理論本身的與時俱進和自我完善。隨著地域的變化和時間的推移，勢必會出現(xiàn)新的問題新的情況，用于指導工作的理論也必然需要與時俱進地進行創(chuàng)新，唯有如此，才能實事求是地有效解決問題、推動工作。回顧黨的歷史，我們也能清晰地看到，越是重大歷史變革時期，越是重大理論創(chuàng)新時期，而重大理論的創(chuàng)新也必然推動經濟社會發(fā)生巨大變革。所以做好新時代意識形態(tài)工作，要向閩西蘇區(qū)時期一樣，自覺把黨和國家的路線、方針、政策和本地區(qū)、本部門、本單位的實際相結合，自覺開展實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新之間的良性互動，探索出一些可供全黨、全國借鑒學習的經驗、方法和規(guī)律性認知，從而使馬克思主義在中國落地生根、蓬勃發(fā)展。唯有如此才能始終引領廣大黨員群眾始終走在正確的道路上，不斷取得中國特色社會主義建設新的偉大勝利。

四、堅持廣泛統(tǒng)戰(zhàn)團結力量

針對閩西各種勢力交叉縱橫，既相互勾結共同對付革命又相互敵對，同一勢力又分傾向革命、與革命保持中立、反革命三種立場等實際情況，閩西黨組織制定了“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的政策，開展最為廣泛的統(tǒng)戰(zhàn)工作，為黨組織在閩西活動創(chuàng)造了有利條件。

一是發(fā)展進步勢力。閩西南軍政委員會積極號召“閩西南內部團結，各黨、各派、各軍、各界親密聯(lián)合，停止內戰(zhàn)，一致對外”［5］215。要求“組織以學生教職員為骨干的救國運動，開始時應以學校為單位，利用一切新發(fā)生事變召集學生會議，報告演說，要通電成立學生救國會以至進到游行示威”［5］77，要求吸納更多有社會責任感的知識分子，來組成救國會的骨干力量，充分發(fā)揮他們的宣傳引導作用從而進一步擴大閩西反蔣抗日愛國陣線。

二是爭取中間勢力。閩西黨組織通過派宣傳隊到白軍碉堡周圍宣傳喊話等方式，宣傳紅軍的主張，提高白軍士兵的思想覺悟，爭取了很多士兵對紅軍游擊隊的了解與同情。另外，對于土匪，應在“不受敵人收編，不抽據點內群眾保護費，不強奸婦女”等三個口號的基礎上，至少保持互不侵犯的局面，努力爭取土匪對革命的同情與支持，為革命服務。如在與古蛟區(qū)實力派傅柏翠的相處上，當時譚震林以私人名義寫信給傅柏翠，希望保持互不侵犯的局面，得到傅柏翠的贊同，形成與傅柏翠之間的微妙關系，緩和了與地方實力派的緊張關系，對打破敵之經濟封鎖起到了積極作用。

三是孤立頑固勢力。為打破敵保甲制度，對于那些反動勢力進行了堅決斗爭，利用多種方式、手段使反動分子陷入人人自危的境地，靈活運用反間計，讓國民黨反動派互相猜疑，自亂陣腳。為打擊收租“出頭鳥”，維護土地改革帶給群眾的實利，對堅決收租的堅決要殺。如紅八團二十多人化裝到龍巖石粉嶺收繳了民團的六十多支槍。殺死了為地主收租奪田的首惡分子民團團總和團副，給“興復委員會”以很大壓力。

今天我們面臨的環(huán)境依然嚴峻復雜。國內，臺灣“獨立”甚囂塵上，新疆分裂勢力伺機而動，人民群眾不時受到錯誤思潮侵襲干擾；國外，中美貿易摩擦不斷升級，中東戰(zhàn)火持續(xù)不斷，資本主義亡我之心不死，新興國家不甘落后。在這紛繁復雜的國內國際形勢中，要做好新時代意識形態(tài)工作，就要像閩西蘇區(qū)一樣，既準確捋清各種勢力，了解各種勢力的利益訴求，分清楚哪些是可以發(fā)展的，哪里是可以爭取的，哪些是需要堅決予以打擊，又能夠因勢利導，努力發(fā)展進步勢力，積極爭取中間勢力，堅決打擊孤立頑固勢力，用最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線團結一切可以團結的力量，減少阻力，畫出意識形態(tài)的最大同心圓。

五、堅持服務群眾贏得民心

閩西蘇區(qū)時期，黨始終堅持把以人民為中心的導向貫穿于意識形態(tài)話語之中，通過扎實的群眾工作，真心實意為群眾謀利益，努力擴大黨的意識形態(tài)話語權的群眾基礎，贏得群眾對黨真心實意地支持。

一是積極開展經濟建設。閩西蘇區(qū)時期，國民黨窮兇極惡地對蘇區(qū)實行嚴酷的經濟封鎖，使百姓生活陷入極端困難的境地。改善人民群眾的生產生活條件成了蘇維埃政權需要著力解決的頭等大事。以才溪鄉(xiāng)為例，才溪鄉(xiāng)蘇維埃政府一方面實行“勞動合作社”，以鄉(xiāng)為單位把人民群眾的勞動力作為一個有機整體合理調劑勞動力的分配互助，有效解決了擴紅運動之后農村勞動力嚴重不足的問題，解決了蘇區(qū)人民群眾的實際困難，促進了農業(yè)的增產增收。人民群眾也用實際行動支持和保衛(wèi)蘇區(qū)，青壯年男子大批參加擴紅運動，即使在生產力嚴重不足的情況下，有了“勞動合作社”的幫助，群眾的吃飯、食肉、穿衣問題也都大大改善。另一方面蘇維埃政權大力引導和支持群 眾入股參與建設消費合作社，以解決物資匱乏，流通不便的問題。全區(qū)八鄉(xiāng)先后辦起了14個消費合作社，這在一定程度上豐富了群眾日常生活所需的物品，穩(wěn)定了物價，受到群眾高度評價，稱“合作社第一好”。

二是全力保護群眾利益。三年游擊戰(zhàn)爭時期，紅軍游擊隊在艱苦的革命環(huán)境中，仍然堅決地維護群眾的利益，采取多種方式方法，在保衛(wèi)土地和抗捐、抗稅及抗租斗爭中做廣大人民群眾最堅強的后盾。他們一方面對地主、富農采取堅定的階級斗爭策略，另一方面對那些魚肉鄉(xiāng)里的反動勢力采取堅決鎮(zhèn)壓、絕不姑息的政策。例如，在此期間，永定游擊隊共參加大小戰(zhàn)斗170余次，殲敵1800余人，鎮(zhèn)壓了經常損害群眾利益、持槍逼交“月捐”的西溪壯丁隊長范炳文和叛徒范鑫榮，處決了公開向農民收租逼債、煽動富農起來奪取佃戶的金砂聯(lián)保主任張展斗等。從此以后，其他鄉(xiāng)村的地主、富農也就不敢公開和農民搶奪土地和地租了。人民群眾的財產得到了切實的保護，因而更加支持紅軍游擊隊展開的各項工作。

三是樹立良好作風形象?！疤K區(qū)干部好作風，自帶飯包去辦公，日著草鞋分田地，夜走山路訪貧農?！保?］這首傳唱至今的山歌，唱出了軍民和諧的真實心聲，也唱出了蘇區(qū)干部的優(yōu)良作風。在革命炮火的洗禮中，閩西蘇區(qū)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的年輕干部，如鄧子恢、張鼎丞等，他們心系群眾，憂百姓之憂，樂百姓之樂。正如毛澤東說的“要學習長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)，反對汀州市那樣的官僚主義的領導者”。閩西蘇維埃政府非常重視干部的作風建設，下力氣糾正官僚主義和命令主義等歪風邪氣。在根據地建設中堅持密切聯(lián)系群眾，堅持全心全意為人民群眾謀利益。在《才溪鄉(xiāng)調查》中，毛澤東創(chuàng)造性地提出，“黨團員要做‘禮拜六” ，要求各級蘇維埃政府的黨員干部每星期六都要為烈軍屬和困難戶做一兩件好事。正是這種言傳身教，才溪蘇區(qū)的干部在實踐中，密切了黨群、干群關系，在根據地建設中“創(chuàng)造了第一等的工作”，被毛澤東稱贊為“模范工作者”。

毛澤東在“二蘇大”報告中提出，群眾的一切實際問題都不是小事，都應當提上議事日程，強調只有實實在在地為群眾謀利益，才能獲得人民群眾發(fā)自內心的擁護。中國共產黨已然是百年大黨，之所以能夠屹立百年仍風華正茂，最重要的原因就是我們黨始終堅持一個宗旨，那就是堅持全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，帶領中國人民從站起來到富起來再到強起來。做好新時代意識形態(tài)工作，要像閩西蘇區(qū)一樣，始終把群眾利益福祉放在心上，關心群眾生活，改進工作作風，讓人民群眾實實在在地得到好處，不斷增強獲得感、幸福感，讓人民群眾真心實意聽黨話、跟黨走。

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［責任編輯、校對：楊栓保］