再議“西南絲綢之路”中的“蜀布”

胡 越，趙雨堯，上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

1“蜀布”的由來(lái)

西漢史學(xué)家司馬遷曾經(jīng)在《史記·西南夷列傳》中有這樣的記載：“及元狩元年，博望侯張騫使大夏來(lái)，言居大夏時(shí)見(jiàn)蜀布、邛竹杖，使問(wèn)所從來(lái)，曰‘從東南身毒國(guó)（今印度），可數(shù)千里，得蜀賈人市’。或聞邛西可二千里有身毒國(guó)。騫因盛言大夏（今阿富汗北部一帶）在漢西南，慕中國(guó)，患匈奴隔其道，誠(chéng)通蜀，身毒國(guó)道便近，有利無(wú)害?！?/p>

又在《史記·大宛列傳》中寫道：“臣（張騫）在大夏時(shí)，見(jiàn)邛竹杖、蜀布。問(wèn)曰：‘安得此’？大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱云。其人民乘象以戰(zhàn)，其國(guó)臨大水[1]焉?！则q度之，大夏去漢萬(wàn)二千里，居漢西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣?！?/p>

這兩段文字都說(shuō)明張騫竭力在向漢武帝證明，除了從西域去往大夏而外，還有一條從西南方向由蜀地經(jīng)身毒到達(dá)大夏的民間貿(mào)易走廊，即古“蜀—身毒道”（今“西南絲綢之路”），而這證據(jù)就是他在大夏集市所見(jiàn)到的“蜀布”和“邛竹杖”。

自從《史記》中第一次提到這種“蜀布”開始，《漢書》、《通典》、《資治通鑒》，以及此后兩千多年來(lái)的史書中皆引此稱謂，一直沿用至今。那么，這“蜀布”指的究竟是哪一種紡織品呢？后世研究者甚眾，說(shuō)法不一。這個(gè)問(wèn)題對(duì)于古代“西南絲綢之路”中的染織繡服飾研究具有非常重要的意義。筆者由此嘗試通過(guò)對(duì)前輩學(xué)者的研究比較分析，從更為宏觀的域外視角，結(jié)合服飾史論的觀點(diǎn)和方法，對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了一些新的認(rèn)識(shí)，以期得到諸位方家的指正。

2“蜀錦”說(shuō)

一種說(shuō)法是，“蜀布”就是“蜀錦”，即古代蜀國(guó)出產(chǎn)的絲織品。巴蜀絲綢織錦，自古稱奇。西漢楊雄在其《蜀王本紀(jì)》中就說(shuō)：“蜀王之先名蠶叢?！贝撕?，又通過(guò)《蜀錦賦》盛贊了蜀錦華麗的色彩和繁復(fù)的名目。考察歷史文獻(xiàn)和考古資料，也可以證明，蜀錦生產(chǎn)的年代久遠(yuǎn)，“大約在商周時(shí)代已發(fā)展到比較成熟的階段”[2]。而且“蜀字在甲骨文里是蠶的象形”[3]，到了漢時(shí)成都出產(chǎn)的“蜀錦”更是全國(guó)有名。

1955年，季羨林先生就在《歷史研究》第4期發(fā)表了《中國(guó)蠶絲輸入印度問(wèn)題的初步研究》一文，認(rèn)為：“古代西南一帶絲業(yè)非常發(fā)達(dá)，特別是成都的錦更名聞全國(guó)。與緬甸的交通又那樣方便，我們可以想象到，‘貝錦斐成，濯色江波’美麗的絲織品一定會(huì)通過(guò)方便的交通道路傳到緬甸，再由緬甸傳到印度去?！盵4]而且，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蜀錦已遠(yuǎn)銷至楚國(guó)的兩湖地區(qū)，由此或可說(shuō)明“蜀錦”就是張騫所說(shuō)的“蜀布”。

此外，香港學(xué)者饒宗頤根據(jù)《國(guó)事論》中的記載：“支那所出之皮”，推斷出“蜀布”即是《禹貢》中的“氐罽”，是一種古代梁州所生產(chǎn)的織皮，即罽之屬。并進(jìn)一步說(shuō)明，屢見(jiàn)于漢代記載中蜀地的“氐罽”，就是氐人用顏色相間的絲織布織成的“殊縷布”，也屬于蜀地絲綢紡織物中的一個(gè)品種[5]。

3“夏布”說(shuō)

另一種推測(cè)說(shuō)，“蜀布”指的是“夏布”，即一種精致的麻織品，是由牡麻[6]纖維紡織而成，柔軟而且輕細(xì)，常被卷于竹筒中保存，所以又叫“筒中布”。西漢桓寬就在《鹽鐵論·本議》中載曰：“吏之所入，非獨(dú)齊、阿之縑，蜀、漢之布也，亦民間之所為耳?！闭f(shuō)明成都、漢中一帶是漢代麻布的著名產(chǎn)地。直至近現(xiàn)代，四川夏布還是有名的出口商品。司馬相如《凡將篇》載：“黃潤(rùn)纖美宜制襌（單衣）”。此種布料價(jià)格昂貴，楊雄就在《蜀都賦》云：“筩（筒）中黃潤(rùn)，一端（二丈，或說(shuō)六丈）數(shù)金”?！段倪x·左思＜蜀都賦＞》又曰：“黃潤(rùn)比筒，籝金所過(guò)。”另?yè)?jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，巴郡的黃潤(rùn)為貢品；又蜀郡江原縣（今四川崇慶縣）“安漢上下、朱邑出好麻，黃潤(rùn)細(xì)布，有羌筒盛”。還有劉逵注：“黃潤(rùn)，謂筒中細(xì)布也?！币约扒鍏莻I(yè)《木棉吟》載：“哀牢白疊貢南朝，黃潤(rùn)筒中價(jià)并高?！?/p>

臺(tái)灣學(xué)者桑秀云因此就認(rèn)為，張騫在大夏所看到的“蜀布”就是蜀郡安漢上下、朱邑所出品的優(yōu)質(zhì)麻纖維織成的“黃潤(rùn)細(xì)布”[7]。江玉祥在發(fā)表的《古代中國(guó)西南“絲綢之路”簡(jiǎn)論》一文中也持同樣的觀點(diǎn)[8]。

此外任乃強(qiáng)提出，“蜀布”為上古四川特產(chǎn)的苧麻布[9]。據(jù)考，苧麻原來(lái)只有我國(guó)才有，它喜高溫濕潤(rùn)的氣候，長(zhǎng)江以南的低山淺谷地帶是其原生地。四川盆地西南最早開始取來(lái)績(jī)織成布，并由蜀推行到巴，由巴推行到湘、贛、皖、浙，直至東漢初江浙的苧麻布才開始行銷到中原，稱為“越布”。

還有張?jiān)鲮魉f(shuō)的，是云南少數(shù)民族普遍種植的苧麻和使用苧麻制品，這里最有名的工藝特產(chǎn)被稱為“蘭干細(xì)布”。《后漢書·西南夷傳·哀牢》中就有記載曰：“知染采文繡，罽毲帛疊，蘭干細(xì)布，織成文章如綾錦?！睍x常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》：“（古哀牢國(guó)﹞有蘭干細(xì)布。蘭干，獠言紵（苧）也，織成文如綾錦。”這就是優(yōu)質(zhì)苧麻所織的細(xì)布，其華美的視覺(jué)效果堪比絲織品中的彩色大花綾錦。因而也有人稱苧麻纖維為苧絮[10]。

以上幾種說(shuō)法都認(rèn)為“蜀布”是麻纖維制品，只是在具體的原料和產(chǎn)地方面有所差異。

4“棉布”說(shuō)

我國(guó)古代所說(shuō)的“棉布”有“木棉”和“草棉”之分。木棉屬于木棉科，落葉喬木；草棉也就是通常所說(shuō)的棉花，屬于錦葵科，為一年生的草本植物。古代文獻(xiàn)上往往將兩種棉混為一談，其實(shí)是科屬完全不同的兩種類型的植物。

還有的觀點(diǎn)認(rèn)為，張騫所說(shuō)的“蜀布”，是產(chǎn)自西南夷“哀牢國(guó)”最有名的紡織品特產(chǎn)“桐華布”。原因出自《文選·左思＜蜀都賦＞》：“布有橦華，麪有桄榔?！眲㈠幼⒁龔堃驹唬骸皺H華者，樹名橦，其花柔毳，可績(jī)?yōu)椴家?。出永昌?！币簿褪恰逗鬂h書·西南夷傳·哀牢夷》所說(shuō)的：“有梧桐木華，績(jī)以為布，幅廣五尺，絜白不受垢污?！崩钯t注引《廣志》：“梧桐有白者，剽國(guó)有桐木，其華有白毳，取其毳淹漬，緝織以為布?！币簿褪钦f(shuō)，“橦華”即后因以稱梧桐花細(xì)毛織成的“桐華布”或“桐木布”。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志·永昌郡》：“永昌郡，古哀牢國(guó)……有梧桐木，其華柔如絲，民績(jī)以為布，幅廣五尺以還，潔白不受污，俗名曰桐華布，以覆亡人，然后服之及賣與人?！?/p>

“桐華布”與上文所說(shuō)的“蘭干細(xì)布”都產(chǎn)于哀牢古國(guó)，然后經(jīng)蜀地商賈的販運(yùn)，輾轉(zhuǎn)到了大夏，然后被張騫誤認(rèn)為是“蜀布”。這就是“棉布”說(shuō)中的“木棉”說(shuō)。

另外，唐代顏師古《漢書注》引服虔曰：“細(xì)布也”。有的學(xué)者就設(shè)想為“細(xì)棉布”。那么棉布在當(dāng)時(shí)的中國(guó)有嗎？據(jù)南朝姚察，姚思廉父子撰寫的《梁書·高昌傳》記載：其地有“草，實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)纊，名為白疊子?！敝傅木褪钱?dāng)時(shí)的棉花作物。

草棉紡織品在《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》中被稱為“帛疊”。而這種“帛疊”又有“白疊”、“吉貝”或“白紲”等的說(shuō)法，都是我國(guó)古代對(duì)棉織品的稱謂。至今云南佤族仍然稱棉花為“戴”，用棉花織的布稱“白戴”，這與“帛疊”、“白疊”發(fā)音相近，顯然是—個(gè)古代名稱的延續(xù)?？梢?jiàn)，至少在東漢以前，地處云南邊陲的少數(shù)民族，不僅有用樹棉紡織的“桐華布”，也有用草棉織造的“帛疊”布，說(shuō)明當(dāng)時(shí)云南的棉紡織業(yè)已發(fā)展到相當(dāng)?shù)囊?guī)模[11]。由此或也可以證“草棉”說(shuō)法有一定的依據(jù)。

5 再議“蜀布”

前文綜述的三種關(guān)于“蜀布”的主要說(shuō)法，各有道理，但若要得出令人信服的推斷，不僅可從本體，即“蜀布”的發(fā)源地來(lái)作出的判斷，還需要從更宏觀的客體，即域外的視角來(lái)考察。一種商品長(zhǎng)途跋涉萬(wàn)余里，又幾經(jīng)中轉(zhuǎn)貿(mào)易，至少是從蜀地銷到身毒，再由身毒購(gòu)?fù)笙?，乃至更遠(yuǎn)，其商品的典型性、特殊性和適用性都必須相當(dāng)高。

首先就“棉布”說(shuō)而言，謂之“木棉”者，若是用與攀枝花同類之木棉樹織造，雖然結(jié)絨可以紡織，然而纖維粗短，織成的布容易破碎，即便是南亞人也只用為巾帨及死人覆面，多不作為衣服；若是用原產(chǎn)于印度的一種“樹棉”，其種子的花絮與草棉相同，可用于紡織。但是這些原產(chǎn)東南亞的布又怎可稱為“蜀布”呢？再者，張騫出使西域時(shí)，西南地區(qū)仍被少數(shù)民族控制，道路未通，他不可能見(jiàn)過(guò)這種紡織品。

而謂之“草棉”者，其問(wèn)題在于，中原地帶直到宋元之交才從西域引種草棉，開始有棉布。在此之前的中原民族最多將棉花作為觀賞植物。直至9世紀(jì)中葉，阿拉伯商人、旅行家蘇萊曼在他的《蘇萊曼游記》（也稱《中國(guó)印度見(jiàn)聞?dòng)洝罚┲杏浭觯诮癖本┑貐^(qū)他所見(jiàn)到的“棉花”，還是被種植在花園里，當(dāng)作某種“花”來(lái)觀賞的[12]。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的漢民張騫亦不可能認(rèn)識(shí)草棉布。

其次，就“夏布”說(shuō)而言，持這一觀點(diǎn)者主要還是認(rèn)為中國(guó)古人所說(shuō)的“布”通常是指麻織品，因此就被局限在了“麻布”的范圍內(nèi)。然而《說(shuō)文》所云：“布，枲，織也。”既有大麻纖維的意思，也有織物的意思。再者《廣韻》中就解釋說(shuō)：“布，帛也?！逼鋵?shí)，在我國(guó)古代染織繡服飾史的漫漫長(zhǎng)河中，大量的稱謂是莫衷一是的，多有一家之言，更不論傳抄錯(cuò)漏之誤。關(guān)鍵不在于如何稱呼，而在于“名物之考”。比如，有學(xué)者就考證了《蜀都賦》中的“黃潤(rùn)比筒”，曰：“蜀絲黃，所織之絹細(xì)潤(rùn)，可卷納于竹筒中遠(yuǎn)銷，避雨濕塵污，非布。”[13]可見(jiàn)“黃潤(rùn)細(xì)布”也可能還是絲織品。

再者，此類麻纖維織成的“夏布”，由于其能夠迅速熱傳導(dǎo)和排汗的特性，更適合于東南亞潮濕氣候，因而主要織成衣物穿著和適用的地區(qū)在我國(guó)西南地區(qū)和東南亞地區(qū)。而對(duì)于地處氣候干燥灼熱的內(nèi)陸山地，尤其阿富汗北部的“大夏”是很不適用的，完全不需要其“賈人往市之身毒”。因此，“蜀布”作為麻織品在那里的集市中出現(xiàn)的可能性也不大。

最后，通過(guò)前文的分析再來(lái)反觀“蜀錦”說(shuō)，蜀地所生產(chǎn)的絲綢，作為遠(yuǎn)程國(guó)際貿(mào)易商品，無(wú)論從其產(chǎn)地典型性，還是產(chǎn)品特殊性，或者市場(chǎng)適用性無(wú)疑都是最優(yōu)的。

而且從域外的方面看，西方地中海區(qū)域的古希臘、古羅馬最早知道的中國(guó)絲綢，就是由蜀地所生產(chǎn)的絲。因?yàn)樵缭诠?世紀(jì)，古希臘人脫烈美所著的《地志》里，就記有一個(gè)盛產(chǎn)絲之地，名字叫“賽麗斯”（Seres），意思即“絲國(guó)”。并描述在該國(guó)的東面有一個(gè)未知的地域，多沼澤和林木；其西面有大山和游牧民族；其南面有北印度和Sinea，四周有山環(huán)繞。根據(jù)其方位來(lái)看，有學(xué)者考證Seres即古代之蜀國(guó)，而Sinea則為滇國(guó)[14]。這從另一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明了蜀國(guó)經(jīng)由滇國(guó)與域外之間密切的絲綢聯(lián)系。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“蜀布”即是“蜀錦”的說(shuō)法可能性是最大的。而且，《史記》中記載張騫所謂的“蜀布”究竟是何品種，已不是十分重要的問(wèn)題了。經(jīng)過(guò)諸位方家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，完全可以說(shuō)明，早在漢代中葉開始切實(shí)管理西南蠻夷之前，由民間商賈所經(jīng)營(yíng)的這條隱秘的西南絲綢之路上，就已經(jīng)流通著名目繁多的染織繡品了?？煽嫉钠贩N至少有多種產(chǎn)于蜀地的“蜀錦”、“黃潤(rùn)細(xì)布（筒中布）”、“苧麻布”、“殊縷布”，以及產(chǎn)于古國(guó)哀牢地區(qū)的“桐華布（橦華布）”和“蘭干細(xì)布”等。這進(jìn)一步也證明了“西南絲綢之路”正是我國(guó)“蜀布”銷往西域境外的最早的一條“絲綢之路”。

注：（大麻的雄株。又稱枲麻。大麻雌雄異株，雄株不結(jié)子，故稱?！秲x禮·喪服》：“牡麻者，枲麻也?！薄抖Y記·檀弓上》：“司寇惠子之喪，子游為之麻衰牡麻绖。”宋沈括《夢(mèng)溪筆談·藥議》：“中國(guó)之麻，今謂之‘大麻’是也。有實(shí)為苴麻；無(wú)實(shí)為枲（麻），又曰牡麻?！保?/p>

[1]夏鼐.中巴友誼的歷史[J].考古,1965(7):20-25.據(jù)夏鼐先生考證此“大水”當(dāng)指印度河。

[2]段渝.政治結(jié)構(gòu)與文化模式——巴蜀古代文明研究[M].北京:學(xué)林出版社,1999:319-371.

[3]季羨林.中印文化關(guān)系史論叢[M].北京:三聯(lián)書店,1982:157-158.

[4]季羨林.中印文化關(guān)系史論叢[M].北京:三聯(lián)書店,1982:160-162.

[5]饒宗頤.蜀布與Cinapatta——論早期中、印、緬之交通[J].歷史語(yǔ)言研究所集刊.45本.4分冊(cè).1974:125-128.

[6]桑秀云.蜀布邛竹傳至大夏路徑的蠡測(cè)[J].歷史語(yǔ)言研究所集刊.41本.10分冊(cè).1969:98-102.

[7]伍加倫,江玉祥.古代西南絲綢之路研究[M].成都：四川大學(xué)出版社.1990:30-41.

[8]任乃強(qiáng).中西陸上古商道——蜀布之路[J].文史雜志.1987:1-2.

[9]張?jiān)鲮?滇文化[M].北京：文物出版社.2001:99-103.

[10]張?jiān)鲮?滇文化[M].北京：文物出版社.2001:104-106.

[11]穆根來(lái)譯.中國(guó)印度見(jiàn)聞錄[M].北京：中華書局.1983.12-14.

[12]任乃強(qiáng).中西陸上古商道——蜀布之路[J].文史雜志.1987:1-2.

[13]楊憲益.繹支那.譯余偶拾[M].北京：三聯(lián)書店.1983:147.