新九天民俗創(chuàng)藝團(tuán)臺灣藝陣代言人

黃聰

在深圳臺商協(xié)會大型活動上，我們總會看到一場精彩紛呈、獨具臺灣民俗風(fēng)情的特色表演——廟會藝陣。

早期移民把原鄉(xiāng)的舞蹈文化在新的土壤中播植，如野草般植根於臺灣大地而獲得再生。這種草根性具有強(qiáng)大的凝聚力，更具有強(qiáng)大的生命力和獨立性，不僅定規(guī)早期臺灣人的生活理念，更影響幾代臺灣人的精神境界。因此，歷經(jīng)生活實踐，充滿草根味道、鄉(xiāng)土氣息的臺灣民間藝陣，如雨後春筍般活躍在民眾生活中。

生於民間，長於民間，臺灣藝陣以其頑強(qiáng)的生命力遍佈於每一個角落。它以俗文化的形式存在，滲透在民眾的日常生活實踐之中，具有直接性、自發(fā)性和承繼性的特徵，在民間底層自由運轉(zhuǎn)、自由消失、自由創(chuàng)作。不受政治因素的影響，只要民間廟會如期舉行，藝陣就有揮灑空間和生活舞臺。它代表一種「野火燒不盡，春風(fēng)吹又生」的生命力，以約定俗成的方式，在民間廣為流傳。更成為一股龐大的潛在力量，左右著民眾的精神世界。

而隨著臺商遍佈大陸各地，臺灣藝陣也隨之「遍地開花」，深受觀眾的喜愛與好評。其中的佼佼者，就是本文的主角——新九天民俗創(chuàng)藝團(tuán)（下稱「新九天」）。

臺灣藝陣+創(chuàng)新

神將團(tuán)、八家將、官將首、鼓陣……藝陣一直是臺灣民間廟會喜慶不可或缺的民俗曲藝之一，俗諺有謂「輸人不輸陣，輸陣歹看面」。藝陣靈活即興的舞蹈特性，隨時隨地演出，視現(xiàn)場情況開演、延長或結(jié)束，活潑自由的表演方式，最能彰顯本土文化的特色與魅力。它陪伴民眾走過漫長艱辛的歲月，慰藉民眾懷宗認(rèn)祖、祈福納吉的心願，成為臺灣一道絢麗的民俗文化景觀。

傳統(tǒng)形式上的民俗藝陣一般只針對廟會，屬於宗教文化，而非表演藝術(shù)的範(fàn)疇，而新九天在團(tuán)長許玉宜的努力推動下，於2011年成功登記為表演藝術(shù)團(tuán)體，並在表演藝術(shù)上將臺灣藝陣精緻化、劇場化。

「就像三太子，人們把它加上配樂，用神偶下去跳舞，來展現(xiàn)出不一樣，而且親和力更大?！乖S玉宜解釋道，「因為傳統(tǒng)的題材有，但是你必須要有創(chuàng)新跟創(chuàng)意，你才能符合時代潮流在走。而且就是說我們不把它神格化，他們就是在表演。像國外迪士尼樂園有那個唐老鴨他們討喜，那咱們臺灣這些偶也很討喜，土地公就是財神爺，太子就是小孩子的保護(hù)神，官將手就像是員警保安一樣保護(hù)百姓的安全。」

許玉宜就是用這種形式，把臺灣藝陣文化在舞臺上包裝起來，讓它更能夠被民眾接觸它、認(rèn)識它、了解它，甚至親近它?！覆蝗滑F(xiàn)在的孩子們接觸這些傳承文化越來越少了，也慢慢沒人說故事，沒人展現(xiàn)出來，他們也慢慢不知道，文化就會出現(xiàn)斷層，所以我們就希望借由創(chuàng)新創(chuàng)意讓現(xiàn)在的年輕人能夠接受它，讓它能夠繼續(xù)傳承下去?！乖S玉宜說。

深圳臺商協(xié)會南山聯(lián)誼會會長陳輝鴻多年來一直是新九天的支持者，但他也表示：「說實話，傳統(tǒng)藝陣還真的很少看，我就是覺得他們創(chuàng)新了以後才吸引我。人都是喜新厭舊的，不是到這裡就結(jié)束了，到這裡只是開始，後面還要延伸，第幾代第幾代的新九天團(tuán)隊出來，這才叫傳承，這才叫延續(xù)?！?/p>

臺灣藝陣+青年

陳輝鴻特地讓記者留心「戰(zhàn)鼓」的表演，他說：「在他們的表演身上，可以看到他們在打鼓的時候跟一般我們打鼓的不一樣，打鼓很多人會打啊，但看不到他們打出來的那種精神?！?/p>

陳輝鴻所說的精神，是鼓聲裏迸發(fā)的生命力，「當(dāng)這種技藝大家都是一樣的時候，那不能凸顯他們的特色。所以他們得去想辦法，他們可能一天要練十幾小時的鼓，一群人在一個地方就要重復(fù)不停的練，然後再從練習(xí)當(dāng)中去創(chuàng)新，去改造，直到能打出『戰(zhàn)鼓』的感覺。」然而，擊出這種震撼人心的鼓聲的表演者們，有許多卻是曾經(jīng)的「失敗者」。

原來，新九天的團(tuán)隊，都是在廟口長大的孩子，其中有很多中輟生，許玉宜不願意看到這些孩子們走上歧途，便組建了新九天，希望他們的年輕氣盛能有一個發(fā)洩的出口?！肝覀兂３６荚谥v，年輕人有的是本錢，但這個本錢不應(yīng)該拿來消耗自己的生命?！乖S玉宜感慨道，「他們在最青蔥年華的這段時光去鑽研這個東西，我可以從他們打鼓的過程中看到他們平時訓(xùn)練有多艱苦。而且他們有時在打的過程當(dāng)中他們會吶喊，那一鼓我最大的感覺就是年輕人的那種企圖心。」

傳統(tǒng)藝陣技藝項目繁多，但每一項都是要在汗水、體力與毅力的堅持下才能淬煉出成績。孩子們肢體經(jīng)過武術(shù)功底的磨練，鼓藝上更找尋許多音樂與打擊名師學(xué)習(xí)，表演服飾亦經(jīng)過精心的設(shè)計與製作，大型神將偶更為了能貼近民眾而重新翻製。

在這樣的努力下，「新九天民俗創(chuàng)藝團(tuán)」連續(xù)獲邀大型廟會、地方祭典、創(chuàng)新藝陣?yán)夼_、文化中心藝術(shù)季等邀請演出與肯定，深受不少學(xué)界民俗技藝學(xué)者專家的鼓勵與支持?！概_商圈裏面只要有活動可以用到他們的，我都會力邀他們過來。」陳輝鴻說，「團(tuán)長在此之前賣了好幾套房子，就是為了照顧這些小朋友，讓他們把全部的精神和全部的精力都放在這個鼓上面，然後再從鼓把我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)做了一個很好的延伸?！?/p>

臺灣藝陣+品牌

隨著生活品質(zhì)的不斷提高，人們對於滿足生存需求的消費品的要求也越來越高，從吃飽穿暖都吃好玩好，人們開始追求高質(zhì)量的生活狀態(tài)，任何商品、服務(wù)乃至表演也開始逐步建立有高認(rèn)知度的品牌文化形象。

作為臺灣藝陣的傳承發(fā)揚表演團(tuán)隊，新九天並不缺乏文化內(nèi)核，但是舞臺表演種類繁多，魔術(shù)、雜技、舞蹈林林總總，而且在被流行商業(yè)文化統(tǒng)治的今天，新九天如何能突圍而出，這不僅需要創(chuàng)新，還需要品牌力量的加持。這也是許玉宜所深思的問題，「當(dāng)然想把新九天打造成一個品牌，就是要靠我們的實力，就是要觀眾看我們的演出，夠精彩，他們喜歡看，慢慢的就會建立起品牌?！?/p>

這種想法也得到了許多臺商的支持，「我已經(jīng)超過50歲了，一看到鼓陣就會回想到自己年輕的時候在廟口，想擠都擠不進(jìn)去看廟會?！宫F(xiàn)場一位臺商感慨道，「我覺得許團(tuán)長他們完全可以把這個當(dāng)成一個文創(chuàng)的品牌，而且他們可以延伸很多商品，比如已經(jīng)在做的保溫杯、公仔這些。一個杯子只需要一毛錢，但是打上『新九天』的招牌就要5塊錢，這就是文創(chuàng)的力量?！蛊放菩蜗笊墡淼牟粌H是產(chǎn)品品質(zhì)的提升，也帶給了大眾對於產(chǎn)品更高的認(rèn)知度與消費欲望。

此次的採訪，正是在第十二屆中國（深圳）創(chuàng)意十二月系列活動 「兩岸新一代創(chuàng)意設(shè)計週」上，糅合了新時代創(chuàng)意和傳統(tǒng)民俗的新九天作為開幕表演團(tuán)隊之一，鼓聲震天猶如搏擊於遠(yuǎn)古戰(zhàn)場，贏得觀眾的贊許目光與不息掌聲。許玉宜也希望，能通過此次亮相，獲得更多的支持與合作機(jī)會，將臺灣藝陣這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)推向全世界。

記者不禁遐想，未來會不會出現(xiàn)新九天的主題圖書、主題電影，甚至主題餐吧、主題公園，只要在足夠強(qiáng)大的品牌輻射下，只要敢想敢做，又有什麼不可以呢？