近十年來中共抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育研究綜述

殷夢(mèng)潔， 孫炳芳(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

近十年來中共抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育研究綜述

殷夢(mèng)潔， 孫炳芳
(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

民族精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了重要的精神支撐作用。近年來，學(xué)者們圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族精神的內(nèi)涵、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共民族精神教育的實(shí)踐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共民族精神實(shí)踐的當(dāng)代啟示等問題進(jìn)行了研究。但這些研究多關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期特定主體的民族精神教育實(shí)踐，較少系統(tǒng)地論述中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族精神教育實(shí)踐。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng);中國(guó)共產(chǎn)黨;民族精神;教育

“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！盵1]以愛國(guó)主義為核心的民族精神鼓舞著中國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)、勇往直前，是中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要精神支柱。對(duì)十年來學(xué)術(shù)界關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期中共民族精神教育實(shí)踐研究成果進(jìn)行整理，能夠有效展示學(xué)者們的研究狀況，助于歸納中共抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育的成效與不足，對(duì)當(dāng)今民族精神培育的實(shí)踐提供有益借鑒。

一、學(xué)術(shù)界有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)期的民族精神內(nèi)涵研究

民族精神是在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。江澤民指出：“五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。”[1]這一概括已得到學(xué)者們的普遍認(rèn)同。隨著社會(huì)的發(fā)展，每一時(shí)代的意識(shí)形態(tài)之間，在許多相互區(qū)別的具體特點(diǎn)的背后，總有一些共同的內(nèi)容，有統(tǒng)一的歷史原貌。但正如馬克思所言，一定歷史發(fā)展階段上的文化結(jié)構(gòu)，雖然會(huì)吸收、保留以往形成的某些意識(shí)形態(tài)的思想因素和材料，但在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。[2]

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族精神受到戰(zhàn)火的淬煉，形成于特殊的歷史時(shí)期，不僅以愛國(guó)主義精神為主，還有著自身特殊的時(shí)代內(nèi)容。郜世奇認(rèn)為抗日時(shí)期的民族精神還包括腳踏實(shí)地的求真務(wù)實(shí)精神，國(guó)共兩黨民主協(xié)商、攜手為國(guó)的精神，忠于國(guó)家的重德精神[3]；李向軍、危兆蓋認(rèn)為抗戰(zhàn)時(shí)期的民族精神還包括萬眾一心、共御外侮的大局意識(shí)、百折不撓的必勝信念、不畏強(qiáng)暴的英雄氣概[4]；熊德洋認(rèn)為舍家報(bào)國(guó)的奉獻(xiàn)精神、舍生取義的斗爭(zhēng)精神也屬于抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神的一部分。[5]

二、抗戰(zhàn)時(shí)期中共民族精神教育實(shí)踐研究

黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的民族精神教育是以抗日根據(jù)地為依托開展起來的，因此學(xué)者們對(duì)教育實(shí)踐的研究多以抗日根據(jù)地為例進(jìn)行探討。從目前的研究成果來看，學(xué)者們以黨員、軍隊(duì)和社會(huì)成員為分類，依據(jù)不同的教育主體，從教育制度、教育思想與內(nèi)容、教育途徑等角度切入，對(duì)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的民族精神培育進(jìn)行了研究。

(一)黨員的民族精神教育研究

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的斗爭(zhēng)環(huán)境十分惡劣，部分黨組織成員面對(duì)來自日本帝國(guó)主義的蠱惑，缺乏大局意識(shí)，思想上搖擺不定，政治覺悟較低。為增強(qiáng)黨員的文化素質(zhì)，堅(jiān)定黨員的政治立場(chǎng)和必勝信念，黨決定在組織內(nèi)部開展民族精神教育實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)組織內(nèi)部的凝聚力與向心力。

完善的教育制度是教育實(shí)踐活動(dòng)有效開展的重要保障。黨為了順利推行民族精神教育活動(dòng)，實(shí)行干部教育制度，輔之以在職干部教育政策，以期提升干部成員的文化素質(zhì)與思想政治覺悟。朱童心指出黨中央以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，號(hào)召全部黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論及其在中國(guó)的具體應(yīng)用；設(shè)置干部教育委員會(huì)為管理機(jī)構(gòu)，對(duì)干部教育實(shí)踐進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)；并充分考慮干部隊(duì)伍內(nèi)部文化素養(yǎng)參差不齊的實(shí)際，設(shè)置在職干部教育制度，以期提高黨員干部的思想覺悟。[6]此外，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際，制訂了少數(shù)民族干部教育制度。羅永輝論述了黨中央在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的少數(shù)民族干部教育政策：在共同抗日的原則之下，使少數(shù)民族有自己管理內(nèi)部事務(wù)的能力；回蒙干部政策初步建立，“中央《關(guān)于綏蒙工作的決定》中提出‘要盡力設(shè)法培養(yǎng)蒙民干部，其文化程度較高者，進(jìn)步有為者，可送到邊區(qū)受訓(xùn)。普通的干部，則由當(dāng)?shù)刈赞k訓(xùn)練班，進(jìn)行短期訓(xùn)練?！?；確立了“民族地區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)從該地區(qū)的少數(shù)民族群眾產(chǎn)生，按照當(dāng)?shù)馗髅褡迦丝诒壤鋫涓刹?，注重培養(yǎng)少數(shù)民族高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部”的少數(shù)民族干部政策的基本原則。[7]

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨組織發(fā)展迅速，但由于黨內(nèi)成員的思想文化水平參差不齊，導(dǎo)致部分基層黨組織出現(xiàn)了嚴(yán)重的官僚主義傾向，黨組織與基層群眾相脫離，不利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固。因此，黨開展了以馬克思主義教育為主，以愛國(guó)主義教育為核心，以時(shí)事政策教育、軍事教育為主要內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng)，并采取了多種教學(xué)模式，以提升教育實(shí)效性。

康厚德以劉少奇的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》為研究基點(diǎn)，指出在黨員教育上，黨中央要求全體黨員堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)例，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，擺脫教條主義、官僚主義、保守主義、“左”傾思想的干擾，肅清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想。[8]黨中央認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的革命時(shí)期，圍繞黨的中心任務(wù)布置黨員的教育內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不僅要培育大批適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)的干部隊(duì)伍，還要對(duì)廣大的普通黨員隊(duì)伍進(jìn)行黨性教育、愛國(guó)主義教育，堅(jiān)定黨員的政治方向，肅清黨內(nèi)各種偏向，并對(duì)他們進(jìn)行軍事教育，鍛造指導(dǎo)社會(huì)成員進(jìn)行革命的基層力量。[9]王艷春從干部教育的角度闡述了黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育思想：“中共堅(jiān)持以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo),以《實(shí)踐論》、《矛盾論》為哲學(xué)基礎(chǔ),以國(guó)防教育為教育方針,堅(jiān)持‘干部教育第一’的戰(zhàn)略思想和德才兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)目標(biāo)。”[10]

吳宏亮指出在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央采取了積極的思想斗爭(zhēng)進(jìn)行黨員教育，通過開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一切合黨員實(shí)際的教育活動(dòng)，充分發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，極大地增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨自身的凝聚力和戰(zhàn)斗力，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。[11]在黨員干部的培育中，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、針對(duì)性與實(shí)效性相結(jié)合、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等重要原則。在科學(xué)思想的指導(dǎo)下,采取自主學(xué)習(xí)、民主研討、巡回教學(xué)、“小先生制”等靈活多樣的教育方法。[10]在黨員自身教育的過程中采取批判錯(cuò)誤的修養(yǎng)方法，堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)；“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐?！盵11]強(qiáng)調(diào)黨員要參與革命實(shí)踐。

(二)對(duì)軍隊(duì)教育的研究

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，國(guó)內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)為中華民族與日本帝國(guó)主義之間的矛盾，紅軍的作戰(zhàn)任務(wù)也轉(zhuǎn)變?yōu)榇驍∪毡厩致哉?，取得民族?dú)立與國(guó)家解放。為了使人民軍隊(duì)盡快適應(yīng)作戰(zhàn)任務(wù)，明了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，黨建立了各類軍政學(xué)校進(jìn)行愛國(guó)主義教育與馬克思主義教育，運(yùn)用多種教育形式進(jìn)行民族精神教育，培育軍隊(duì)成員忠于國(guó)家、不畏強(qiáng)權(quán)的思想，提高軍隊(duì)成員的思想文化水平，增強(qiáng)人民軍隊(duì)的抗戰(zhàn)能力，以維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、抗戰(zhàn)環(huán)境的惡劣性、抗戰(zhàn)任務(wù)的艱巨性都使人民軍隊(duì)面臨著很大的困難，特別是日軍裝備的超前性對(duì)抗日武裝造成了很大的壓力。因此黨中央設(shè)立不同層次的軍隊(duì)干部學(xué)校、創(chuàng)建軍隊(duì)報(bào)刊，進(jìn)行愛國(guó)主義教育、馬克思主義教育與軍事國(guó)防教育，提高軍隊(duì)干部的文化知識(shí)水平，增強(qiáng)干部的軍事領(lǐng)導(dǎo)能力，以使軍隊(duì)干部能夠合理分析戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，制定正確的行軍策略。[12]為了使軍隊(duì)盡快適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)并在國(guó)共合作的過程中保持自身的獨(dú)立性，在政治上強(qiáng)調(diào)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?！爸泄仓醒胲娢赋觯杭t軍各師改編為國(guó)民革命軍后，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證部隊(duì)在改編后仍為共產(chǎn)黨的黨軍，為黨的路線及政策而斗爭(zhēng)?！盵13]在八路軍、新四軍不斷強(qiáng)大以后，黨指揮槍的原則就被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要求軍隊(duì)對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。此外，“以革命主義為基礎(chǔ)的革命政治工作是一切革命軍隊(duì)的生命線與靈魂”[13]，為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消磨軍閥主義傾向，在軍隊(duì)中開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，并“創(chuàng)造性地開展了尊干愛民運(yùn)動(dòng)和群眾性練兵運(yùn)動(dòng)等民主實(shí)踐活動(dòng)”[14]健全了軍隊(duì)中的民主制度，傳播了官兵平等的思想，聚攏了普通士兵的向心力，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了基礎(chǔ)。

(三)社會(huì)成員教育的研究

日寇在加緊對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)侵略的同時(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行利益誘騙、奴化教育乃至武裝威脅，企圖破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消磨中國(guó)人民熱愛故土、自強(qiáng)不息、保家衛(wèi)國(guó)的民族精神。面對(duì)社會(huì)成員思想搖擺不定的狀況，黨中央決定開展文化教育與民族精神教育，提升社會(huì)成員的思想文化水平，堅(jiān)定社會(huì)成員的愛國(guó)主義信念，以維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。學(xué)者們對(duì)社會(huì)成員的民族精神教育研究分別從青年教育和兒童教育兩個(gè)角度進(jìn)行了考察。其中青年教育中尤以農(nóng)民教育和婦女教育、知識(shí)分子教育的研究成果較為突出。

1.農(nóng)民教育的研究

《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“中間等級(jí)，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡。”因此抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)農(nóng)民進(jìn)行民族精神教育，爭(zhēng)取了農(nóng)民為工人階級(jí)的同盟軍。學(xué)者們著重從文化教育、經(jīng)濟(jì)支援、民兵建設(shè)這三個(gè)方面論證了抗戰(zhàn)時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民的民族精神教育成果。

李偉從冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā)，指出在文化教育過程中，黨員干部把黨的政治主張、戰(zhàn)爭(zhēng)的階段性要求經(jīng)常性的傳遞到農(nóng)民中去，并結(jié)合抗日形勢(shì)，以愛國(guó)主義教育為核心，同農(nóng)民自身文化水平相結(jié)合，普及文化知識(shí)，提升農(nóng)民自身的認(rèn)知和判斷水平，促進(jìn)了民眾抗戰(zhàn)意識(shí)、民主意識(shí)的增強(qiáng)，有力地維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。[15]除了興起冬學(xué)運(yùn)動(dòng)外，黨中央還在各個(gè)抗日根據(jù)地建立民校，開展民眾識(shí)字運(yùn)動(dòng)和掃盲運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用墻報(bào)和黑板報(bào)的形式進(jìn)行輿論宣傳，將愛國(guó)主義、戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)、黨的方針政策潛移默化到農(nóng)民的日常生活中，提高了農(nóng)民的政治覺悟，有力地鞏固了敵后戰(zhàn)場(chǎng)。[16]劉慶禮以晉察冀抗日根據(jù)地的土地政策為例，論述了抗戰(zhàn)時(shí)期黨在經(jīng)濟(jì)政策上對(duì)農(nóng)民土地權(quán)益的維護(hù)。在實(shí)行過程中將愛國(guó)主義思想與國(guó)家利益至上理念與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，不僅保證了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，更穩(wěn)固了敵后抗日戰(zhàn)場(chǎng)，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的后援力量。[17]姜濤以太行根據(jù)地為例詳細(xì)論述了對(duì)農(nóng)民的軍事教育。半軍事化的民兵自衛(wèi)隊(duì)是民眾自覺組織起來的軍事力量，黨組織通過愛國(guó)主義教育與政治宣傳，使民兵部隊(duì)向黨組織靠攏。民兵部隊(duì)的成立不僅維護(hù)了敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮了重要作用。[18]

2.婦女教育的研究

由于部分抗日邊區(qū)地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，近代以來的歷次革命浪潮影響甚微，封建社會(huì)時(shí)期的風(fēng)俗陋習(xí)并沒有得到較好的整頓，使得在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，婦女權(quán)益得不到維護(hù)，安定后方根據(jù)地的作用被削弱。中央決定開展婦女解放運(yùn)動(dòng)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。學(xué)者們著重探討了婦女的解放問題以及婦女在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用問題，從側(cè)面論證了黨對(duì)婦女的民族精神教育成果。

孫瑞陽從農(nóng)村婦女教育的角度出發(fā)，考察了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)村婦女教育所做的工作，指出通過生產(chǎn)技術(shù)教育、文化教育、愛國(guó)主義教育、衛(wèi)生常識(shí)教育等教育工作為婦女解放運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，促使了她們社會(huì)意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的提高，最終為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了重要貢獻(xiàn)。[19]曲曉鵬從婦女權(quán)益的角度，介紹了黨通過制訂相關(guān)的政策，使得婦女在政治上獲得選舉權(quán)與被選舉權(quán)，在思想上獲得了大局觀念，以國(guó)家利益為重，在文化上提高了知識(shí)水平，在經(jīng)濟(jì)上廣泛的參加生產(chǎn)、逐步自立，在家庭中獲得了平等的地位。有力的維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，支援了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。[20]

3.知識(shí)分子教育的研究

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，日本軍隊(duì)不僅利用各種現(xiàn)代化武器踐踏中華大地，更采取了滅亡中國(guó)的奴化政策。知識(shí)分子作為一支重要的政治力量，受到了日本帝國(guó)主義的收買與迫害，為此，黨組織創(chuàng)建學(xué)校，吸納知識(shí)分子入黨參軍，保護(hù)了知識(shí)分子群體，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識(shí)青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。所以全國(guó)知識(shí)青年和學(xué)生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。”[21]毛澤東認(rèn)為工農(nóng)革命軍只有在知識(shí)分子的幫助下才能夠提高自己。因此黨決定大量吸收知識(shí)分子入黨、入軍隊(duì)、政府和學(xué)校等部門，采取尊重、優(yōu)待知識(shí)分子的政策，創(chuàng)辦各類高等學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行政治教育、馬克思主義教育、愛國(guó)主義教育，系統(tǒng)傳授中國(guó)革命理論。[22]這些措施壯大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線力量，促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程。李合敏指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子的教育途徑主要是在知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合的過程中進(jìn)行教育和改造，使其成為堅(jiān)定的革命信仰者。[23]此外，黨還進(jìn)行了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和民主黨派創(chuàng)建的工作，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，以身作則，提高了民族精神教育的實(shí)效性，維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

4.兒童教育的研究

戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)許多地區(qū)的孩童失去了家庭，流離失所，面對(duì)這種境況，黨建立了兒童保育會(huì)，挽救遭受苦難的兒童。以此同時(shí)，面對(duì)日本帝國(guó)主義的奴化教育政策，對(duì)兒童的民族精神教育也以保育會(huì)為依托得到開展。學(xué)者們重點(diǎn)從教育體制與教育內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的兒童教育進(jìn)行了研究。

就教育體制而言，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨建立兒童保育會(huì)，并實(shí)行集體保教模式保證了兒童教育的順利實(shí)施；而教育內(nèi)容主要以愛國(guó)主義教育、歷史教育、反奴化教育、自強(qiáng)自立的民族精神教育為主。張純指出戰(zhàn)時(shí)兒童大多受到戰(zhàn)亂之苦，對(duì)日寇有著很深的仇恨意識(shí)，且因來自不同階層，部分兒童有著狹隘的個(gè)人主義。因此在教育過程中，主要以培養(yǎng)民族意識(shí)、愛國(guó)主義精神為基礎(chǔ)，對(duì)兒童進(jìn)行抗戰(zhàn)建國(guó)能力的培養(yǎng)，以鍛造健康體魄與人格為原則，特別注重啟發(fā)兒童的愛國(guó)意識(shí)、民族自尊，強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)來培養(yǎng)具有奉獻(xiàn)精神、勇于探索、不畏艱難的抗戰(zhàn)建國(guó)人才。[24]何成剛、李杰從歷史教育的角度論述了抗戰(zhàn)時(shí)期兒童教育中民族意識(shí)的培育，并指出當(dāng)時(shí)教科書內(nèi)容的設(shè)置并不相同，多數(shù)取材于當(dāng)?shù)?，旨在“發(fā)揚(yáng)兒童愛家愛鄉(xiāng)的固有精神，養(yǎng)成愛國(guó)愛群的志愿。”[25]黨的民族精神教育政策“在保育革命兒童，解放婦女，解除前線將士的后顧之憂，為抗戰(zhàn)建國(guó)培養(yǎng)了人才的過程中，為兒童教育理論的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)?！盵26]

三、抗戰(zhàn)時(shí)期中共民族精神教育實(shí)踐的啟示

以史為鑒，展望未來?？箲?zhàn)時(shí)期的民族精神教育實(shí)踐是特殊時(shí)期下的應(yīng)激性教育活動(dòng)，促進(jìn)了人民群眾的思想解放與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固。學(xué)者們從民族精神教育的作用、民族精神培育的全面性、民族精神教育途徑多樣性等方面對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育實(shí)踐的啟示進(jìn)行了研究。

黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族精神教育實(shí)踐是馬克思主義中國(guó)化的具體表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)民族精神思想的時(shí)代體現(xiàn)。當(dāng)今開展民族精神教育實(shí)踐應(yīng)將馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，做到實(shí)事求是。易向農(nóng)指出要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，正確看待精神對(duì)物質(zhì)的反作用，善于挖掘民族精神的合理內(nèi)核，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；認(rèn)為民族精神只有與時(shí)代潮流相匹配，才能夠掌握群眾的力量，因此他強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行民族精神教育時(shí)要注重維護(hù)群眾的利益，緊抓時(shí)代主題，促進(jìn)民族精神與時(shí)代精神的融合，提高人民群眾接受教育的積極性。[27]

黨是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)教育取得實(shí)效性的有力保障。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央把民族精神教育實(shí)踐的開展作為工作的重要環(huán)節(jié)之一，對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育途徑等問題都做出了具體的指示。[29]因此，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)，將民族精神教育納入社會(huì)主義精神文明建設(shè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)愛國(guó)主義精神和民族意識(shí)的教育是十分必要的。

依靠黨、政、軍及社會(huì)團(tuán)體全方位開展民族精神教育?？箲?zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)利用各種組織力量開展民族精神教育取得了實(shí)效：“青救會(huì)干部要保證60%入冬學(xué)；婦救干部和工會(huì)干部，保證50%入冬學(xué)?！盵29]當(dāng)今的民族精神教育實(shí)踐活動(dòng)多在高校開展，大都以課堂講授為主要教育方式，輔之小型校園宣傳活動(dòng)。類似石家莊鐵道大學(xué)利用全國(guó)愛國(guó)主義教育基地——西柏坡進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20多年的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)或井岡山大學(xué)將紅色資源融入大學(xué)生野外生存教育的課外實(shí)踐仍屬于少數(shù)，大量紅色資源的教育作用并未得到有效發(fā)揮。[30]社會(huì)團(tuán)體力量并未達(dá)到高效利用。

四、結(jié)語

通過對(duì)十年來關(guān)于中共抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族精神研究成果的梳理，可以看出，學(xué)術(shù)界的研究取得了很大成就。一是學(xué)術(shù)界對(duì)中共抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育的研究體系逐步完善，從抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神特殊內(nèi)涵到教育實(shí)踐中的制度、內(nèi)容、原則、途徑等方面都進(jìn)行了研究。二是依據(jù)教育主體的不同，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族精神教育活動(dòng)進(jìn)行了探索，成為研究的重點(diǎn)。

縱觀當(dāng)前對(duì)中共抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族精神研究的成果，也存在一些不足之處，有待深入研究。一是對(duì)中共抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族精神研究，學(xué)者多從某一個(gè)角度切入，缺乏整體性?？v覽現(xiàn)有研究成果，大部分學(xué)者以某一區(qū)域?yàn)橐劳?，具體研究了特定教育主體的民族精神教育內(nèi)容、途徑、作用，而系統(tǒng)性地研究中共在抗戰(zhàn)時(shí)期的民族精神教育實(shí)踐者極少。二是探究中共在抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育實(shí)踐的當(dāng)代啟示較少，大多體現(xiàn)在對(duì)某個(gè)特定教育主體的研究中，缺乏系統(tǒng)性。

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Review of the National Spirit Education Research of CPC During the Anti-Japanese War in the Past Decade

Yin Mengjie，Sun Bingfang

(College of Marxism, Shijiazhuang Tiedao University, Shijiazhuang, 050043, China)

The National spirit in the Anti-Japanese War played an important role in the spiritual support. In recent years, scholars have conducted various researches as to the connotation of national spirit during the Anti-Japanese War, CPC’s national spirit education practice during the Anti-Japanese War, and its contemporary inspirations. Fruitful results have been achieved. However, these studies pay more attention to specific subject’s national spirit education practice during the Anti-Japanese War, and less focus on the systematic exposition of the CPC’s national spirit education practice, which seems a lit monotonous and lacks integrity.

Anti-Japanese; Communist Party of China (CPC); national spirit; education

2017-01-25

殷夢(mèng)潔(1990-),女,碩士研究生,研究方向:思想政治教育理論與方法。

2016年石家莊鐵道大學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目(YC2016029)

2095-0365(2017)02-0082-06

D642

A

10.13319/j.cnki.sjztddxxbskb.2017.02.16

本文信息:殷夢(mèng)潔，孫炳芳.近十年來中共抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神教育研究綜述[J].石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017，11(2)：82-87.