我要把草塔抖獅子一路抖下去

口述/趙伯林 整理/宣靜野/諸暨市檔案局

我叫趙伯林，1949年出生于諸暨草塔，是草塔抖獅子的第五代傳承人。我自小就在村里大人們的影響下，熱愛并迷戀上了抖獅子。每當(dāng)村里或附近村子有抖獅子表演，我總是跟在大人后面，跑前跑后，幫這幫那。1966年，我初中畢業(yè)后拜師學(xué)藝，從事木工工作。改革開放后，傳統(tǒng)民間藝術(shù)抖獅子又開始恢復(fù)起來。1980年，我響應(yīng)村里號召，參加和組織了抖獅隊(duì)，并擔(dān)任抖獅隊(duì)隊(duì)長。之后，我憑著對抖獅子的興趣和熱愛，一干就是三十多年。

趙伯林，1949年出生于諸暨草塔，是草塔抖獅子的第五代傳承人。

一

草塔抖獅子由于在跳舞時拉索，球動獅舞，故得抖獅子之名。抖獅子由一個獅籠、一個彩球、五只獅子和幾根纖繩組成。五只獅子著色艷麗、雄壯威武、寓意深刻，飾以黃、綠、藍(lán)、紅、褐五色，代表五行金、木、水、火、土。

草塔抖獅子的獅頭制作具有獨(dú)特的民間造形藝術(shù)性。制作獅頭先用一個木雕范子做好大致雛形，上面涂上一層用豬血和棉花拌和的細(xì)泥，然后貼上一層桃花紙。待半干后，再涂上一層泥料，貼上一層桃花紙，如此層層疊加，直至適當(dāng)厚度。待到干后脫掉木模，便形成了高低凹凸的獅子頭形，爾后用彩色金粉描繪出極富民間門神畫裝飾趣味的獅子眼、鼻、嘴、耳等部位。

我在抖獅子師傅朱維法的言傳身教下，很快地掌握了抖獅子的全套制作和表演牽線技法。后來，我憑借自己的木工手藝改進(jìn)抖獅子，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格和表演技藝的基礎(chǔ)上，積極探索創(chuàng)新。首先，美化獅籠，在原來一只獅子舞蹈的基礎(chǔ)上增加了四只小獅子，對獅子頭部和獅毛進(jìn)行藝術(shù)加工，使表演更加精彩和有氣勢。其次，把原來扛抬獅籠改為車推獅籠，增加抖獅子舞蹈的穩(wěn)定性。通過不斷創(chuàng)新，草塔抖獅子在傳統(tǒng)舞蹈與牽線藝術(shù)相結(jié)合方面更進(jìn)了一大步。

二

草塔抖獅子具有鮮明的諸暨地域特色和深厚的文化內(nèi)涵，寓意極為豐富，極具藝術(shù)觀賞和歷史文化價值。抖獅隊(duì)出發(fā)時，四個青年大漢身著民族服裝，扛籠而行，后有八人牽線，控制彩獅在獅籠中或跳、或抖、或扭、或舉趾搔耳，再由一位會武功的引獅人拋球逗獅，彩獅合鼓點(diǎn)翻滾起舞，表演出抖、調(diào)、騰、撲等各種姿態(tài)，配以女子威風(fēng)鑼鼓吹奏敲打，邊走邊演，盡顯歡慶氣氛。

草塔抖獅子的表演時間具有明顯的民俗特性，一般都是過年過節(jié)搞慶典或者舉辦廟會時舉行，含有招財進(jìn)寶、恭喜發(fā)財?shù)囊馕叮钍苋罕姷南矏?，因此深深植根于民間。抖獅隊(duì)所到之處，祈盼吉祥如意的民眾爭相擺香案迎接。從草塔抖獅子的歷史來看，抖獅子具有氏族傳承性。在明末清初的諸暨草塔，五大房要迎社、行抬閣時就會表演抖獅子，它與趙氏的行抬閣同時產(chǎn)生，被稱為“朱趙兩藝絕”。

三

我在三十多年的抖獅子生涯中，堅持在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格和表演技藝的基礎(chǔ)上，努力提高自身藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)，不斷改進(jìn)抖獅子的表演技能。在常年授徒傳藝過程中，我毫無保留地把所掌握的抖獅子心得傳授給學(xué)徒，帶出了十多位抖獅隊(duì)成員。如今，“文革”時期曾一度中斷的草塔抖獅子在政府和社會有識之士的重視以及我們抖獅隊(duì)所有隊(duì)員的共同努力下，在民間藝術(shù)大舞臺上重新煥發(fā)出熠熠光彩。

2001年和2006年，草塔抖獅子分別被收入《紹興百俗圖贊》和《諸暨民間藝術(shù)大觀》；2005年，我所在的朱家店前村因抖獅子榮獲諸暨市政府頒發(fā)的“文化特色村”稱號；2007年，臺灣三立電視臺來我村拍攝專題片并進(jìn)行專題采訪。近年來，草塔抖獅子多次參加省內(nèi)外各種民間藝術(shù)表演，如浙江省第十屆運(yùn)動會開幕式、紹興市黃酒節(jié)開幕式、紹興市“民間民族普查成果展覽”、紹興市大劇院落成慶典、紹興市“迎國慶農(nóng)民特色文化展示”、諸暨市第五屆全運(yùn)會開幕式、諸暨市元宵節(jié)踩街表演等活動。

如今，我已近古稀之年，但我依然愿意“傳、幫、帶”，將草塔抖獅子一路抖下去，抖到紹興、抖到杭州、抖到全國，努力為豐富群眾文化生活、促進(jìn)社會文明和鄉(xiāng)村和諧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。