陳獨(dú)秀的新聞業(yè)務(wù)觀

□陳卓瓊

陳獨(dú)秀的新聞業(yè)務(wù)觀

□陳卓瓊

作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手和啟蒙報(bào)刊的首創(chuàng)者，陳獨(dú)秀的辦報(bào)活動(dòng)歷經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)革命報(bào)刊、啟蒙報(bào)刊、無產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)和托派報(bào)刊四個(gè)階段。在這期間，他參與主編和創(chuàng)辦了《新青年》《安徽俗話報(bào)》《每周評(píng)論》等刊物并逐漸形成了獨(dú)具特色的新聞業(yè)務(wù)觀：辦報(bào)貼近讀者，走大眾化辦報(bào)路線，講究通俗易懂。

陳獨(dú)秀；新聞業(yè)務(wù)觀；讀者；大眾化

在多年的報(bào)刊實(shí)踐中陳獨(dú)秀始終以讀者為中心，把報(bào)紙作為通時(shí)事、開民智的利器，十分注重新聞內(nèi)容的通俗易懂。《安徽俗話報(bào)》的辦報(bào)宗旨就是：用頂淺俗的話也就是白話，教給當(dāng)?shù)厝藢W(xué)問，好讓他們明白時(shí)事。

一、辦報(bào)要貼近讀者

陳獨(dú)秀的辦報(bào)活動(dòng)始終堅(jiān)持三貼近，“貼近群眾”是其中最重要的一條，這里的群眾即指讀者，陳獨(dú)秀希望通過辦報(bào)來幫助讀者釋疑解惑?！缎虑嗄辍芬粍?chuàng)刊就向讀者宣布：“本志特辟通信一門，以為質(zhì)析疑難，發(fā)抒意見之用。凡青年諸君對(duì)于物情學(xué)理有所懷疑，或有所闡發(fā)，皆可直緘惠示，本志當(dāng)盡其所知，用以奉答，庶可啟發(fā)心思增益神志?！雹?/p>

《新青年》從首卷第一號(hào)開始，便設(shè)有《通信欄》或《讀者論壇》，刊載編者與讀者的往來信件。這一方面暢通了讀者反饋的渠道，可以及時(shí)感知傳播效果；另一方面，在這些來信中《新青年》的編輯不僅可以從讀者所提的問題中窺見某一時(shí)期在群眾中新出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行反駁和批判，糾正偏見，以正視聽；還可以經(jīng)常從讀者來信這一“消息來源”中意外發(fā)現(xiàn)重要的論題，拿出來解剖麻雀并做重點(diǎn)展示，以引起讀者重視，幫助他們擴(kuò)展知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)，也從中發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系新的作者，擴(kuò)大自己的通訊員隊(duì)伍。

陳獨(dú)秀十分強(qiáng)調(diào)辦報(bào)要有明確的讀者定位的意識(shí)，他曾有精辟的論述：“凡是一種雜志，必須是一個(gè)人一團(tuán)體有一種主張不得不發(fā)表，才有發(fā)行的必要；若是沒有一定的個(gè)人或團(tuán)體負(fù)責(zé)任，東拉人做文章，西請(qǐng)人投稿，像這種‘百衲’雜志，實(shí)在是沒有辦的必要?！雹陉惇?dú)秀認(rèn)為報(bào)刊必須面向一定的讀者群來辦，滿足某方面讀者的需要才有存在的意義和價(jià)值，否則都是同一種性質(zhì)的報(bào)紙，其他方面讀者的需求就無法得到滿足，這也是一種資源的浪費(fèi)。在陳獨(dú)秀的辦報(bào)實(shí)踐當(dāng)中他始終踐行著這個(gè)主張，他根據(jù)讀者對(duì)象的文化層次、接受水平、興趣特點(diǎn)、接受心理的不同不斷調(diào)整報(bào)刊的編輯方針和內(nèi)容。

例如，《安徽俗話報(bào)》主要面向下層民眾，知識(shí)份子、種地農(nóng)民、教師、手藝人、商人、人民子弟兵等都是這份報(bào)紙所要激發(fā)的潛在讀者?？紤]到這個(gè)群體的文化水平普遍比較低，從讀者的接受心理出發(fā)，他十分注重這份報(bào)紙語言的接近性，他刊登于該報(bào)上的文字非常口語化，很多文章開篇就是吸引人注意的語氣助詞，接著就是反問或者設(shè)問，引發(fā)出對(duì)某個(gè)問題的思考。如，“哎嗟！這是怎么好呢？我們中國(guó)人，又要做洋人的百姓了呵！這樣大禍臨門，別說住在深山僻縣的人，連影兒也不知道……這不是要活活的急死人嗎？”（《瓜分中國(guó)》）

在對(duì)新聞材料的取舍上，《安徽俗話報(bào)》非常重視地域的接近性原則，強(qiáng)調(diào)本土新聞，常常結(jié)合本省的新聞時(shí)事來做文章，而且只要牽涉到安徽人事的全國(guó)性新聞，也會(huì)特意予以提出和強(qiáng)調(diào)。

二、報(bào)刊要走大眾化的辦報(bào)路線，講究通俗易懂

（一）大眾化的語言

20世紀(jì)初，大部分的報(bào)紙都是文言寫作，而陳獨(dú)秀卻使用了白話文來辦報(bào)，這在當(dāng)時(shí)堪稱是驚人之舉，特別是在信息閉塞的安徽地區(qū)。在《開辦〈安徽俗話報(bào)〉的緣故》一文中，陳獨(dú)秀就主張“把各項(xiàng)淺近的學(xué)問，用通俗的話語演出來”。他認(rèn)為作報(bào)的是安徽本地人，看報(bào)的也是安徽群眾，完全可以用大家都明白曉暢的白話來辦報(bào)和溝通，而不必全文都是“之乎者也矣焉哉”的文言字眼，最淺近最好懂的白話才是報(bào)紙的主體語言。

陳獨(dú)秀主編《安徽俗話報(bào)》時(shí)，就曾開宗明義地宣布：“這報(bào)的主義，是要用頂淺俗的話說，告訴我們安徽人，教大家好通達(dá)學(xué)問，明白時(shí)事?！闭菆?jiān)持走大眾化語言的辦報(bào)方針，在《新青年》創(chuàng)辦時(shí)就興起了文學(xué)革命，廢文言，興白話，掀起了轟轟烈烈的白話文運(yùn)動(dòng)，此后中國(guó)文學(xué)語言的面貌煥然一新。

（二）大眾化的辦刊內(nèi)容

在開辦《安徽俗話報(bào)》時(shí)陳獨(dú)秀就強(qiáng)調(diào)了其辦報(bào)目的：“教大家通達(dá)學(xué)問，明白時(shí)事?！痹搱?bào)的讀者面十分廣泛，知識(shí)份子、農(nóng)民、商人、婦女等社會(huì)下層群眾都是它的受眾。如此廣泛的受眾類型就必須要有大眾化的報(bào)紙內(nèi)容與之相匹配。在《開辦〈安徽俗話報(bào)〉的緣故》一文中他談到，教師們看了，可以學(xué)些教書的技巧和法子；農(nóng)民看了，可以知道各處年成好壞；手藝人看了，可以學(xué)些新鮮手藝；商人看了，也可以知曉各地的行情……如該報(bào)《惡俗篇》里，寫的是與人人相關(guān)的婚姻、百姓都參與的敬菩薩；在論文藝的作品里，談的是老百姓都喜聞樂見的戲曲等。報(bào)紙所登載的內(nèi)容都是與老百姓息息相關(guān)的時(shí)事、習(xí)俗，用老百姓的話，講老百姓都關(guān)心的事。

在提及該報(bào)的好處時(shí)，陳獨(dú)秀曾明確了兩點(diǎn)：一是分類多，各項(xiàng)人看著都有益處；二是價(jià)錢便宜，窮人也買得起。

（三）大眾化的表現(xiàn)形式

在當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀十分注重“圖片新聞”的運(yùn)用，通過刊載照片或漫畫大圖，并配上短短的幾行文字的形式來傳遞信息，淺顯易懂，圖文并茂。此外，他還注重運(yùn)用各種文學(xué)體裁比如小說、戲劇、詩歌等手段來宣傳革命思想，不僅形式多樣，而且傳播效果也很好。

注釋：

①胡正強(qiáng).中國(guó)現(xiàn)代報(bào)刊活動(dòng)家思想評(píng)傳[M].北京:新華出版社,2003:25.

②陳獨(dú)秀.獨(dú)秀文存[M].合肥:安徽人民出版社,1987:571.

(作者系廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院2015級(jí)新聞學(xué)碩士研究生)