非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下晉中心意拳的嬗變與傳承研究

郭海英，劉 暉

（晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西晉中030600）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下晉中心意拳的嬗變與傳承研究

郭海英，劉 暉?

（晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西晉中030600）

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是中華文化之瑰寶，中華武術(shù)便是其中一種。心意拳作為中華武術(shù)的一個(gè)優(yōu)秀拳種，是四大名拳之一，其地位更是重中之重。文章從心意拳的起源、拳法理論、歷史傳承、傳承現(xiàn)狀分析及前景展望這幾個(gè)方面深入分析，探究其淵源，分析其現(xiàn)狀，以利于更好地促進(jìn)在晉中市的發(fā)展。

心意拳；晉中市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是實(shí)質(zhì)的物質(zhì)實(shí)體遺留財(cái)富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是精神文化財(cái)富的傳承，包括大眾的思想財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)傳遞、技藝的傳承、民俗文化、知識技能等，是人類智慧的積累。2008年6月，國務(wù)院公布的第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，山西的心意拳被列為其中的一項(xiàng)。心意拳是中華武術(shù)的璀璨瑰寶，與太極拳、少林拳、八卦拳并稱為中國的四大名拳。心意拳將中國古代的用兵思想，道家養(yǎng)身思想及儒家修身治心思想相結(jié)合，是中國傳統(tǒng)文化的典范，至今已有數(shù)百年的悠久歷史[1]。心意拳具有簡潔樸實(shí)、陰陽協(xié)調(diào)、動靜有序、張弛有度、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)用力的整體性及身心內(nèi)外配合，深受武術(shù)愛好者的喜歡，目前已有十余代傳人，不僅有強(qiáng)烈的攻防價(jià)值，而且具有很好的健身價(jià)值[2]。國務(wù)院多次下發(fā)文件強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，本文就是在國家政策的指引下，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視域下，探究心意拳的嬗變及傳承，目的是為了更好地保護(hù)心意拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)心意拳的更好傳承與發(fā)展。

1 心意拳的起源

論其淵源，可謂眾說紛紜，其中有互為論證的，也有相互抵觸的，目前有三種說法：一曰“心意拳為印度高僧達(dá)摩所創(chuàng)”；二曰“心意拳為岳飛所創(chuàng)”；三日“心意拳為姬際可始創(chuàng)”。前兩種說法均被史實(shí)所推翻，目前最可靠的說法是姬際可創(chuàng)立了心意拳，是我國學(xué)者黃新銘考察歷史資料及查閱古文，研究歷史考證的[3]。

黃新銘學(xué)者曾對姬際可的生平進(jìn)行了考究。姬際可，其家族在明朝初年從山西洪洞大槐樹遷到蒲州，即現(xiàn)在的山西省永濟(jì)市，雖然當(dāng)?shù)赜泻芏辔錉钤?，武術(shù)杰出人物，但是人們對姬際可非常尊重，他是家中的第九代，家里世代沒出過武狀元，也沒習(xí)武者，顯然是后來自己的專研所致，并非家傳。明末社會動蕩，民不聊生，出現(xiàn)了很多知名的人物，如王夫之、顧炎武、黃宗羲等唯物主義者，他們反對君主專制，批判封建專制，倡導(dǎo)理論與實(shí)踐相結(jié)合。正是受這些學(xué)者的影響，姬際可也有反明思想，力圖靠自己的力量組織有志之士，于是到少林寺學(xué)武，在少林寺與反清志士共圖復(fù)明大業(yè)。在少林寺期間，觀兩雞之斗，并進(jìn)行反復(fù)研究，運(yùn)用古代五行星克之學(xué)，結(jié)合對前人“五禽戲”原理的理解下，遂與少林寺的龍、虎、豹、蛇、拳相融合，創(chuàng)立一個(gè)新的拳種，即為“心意六合拳”。

2 心意拳拳法理論

姬際可在少林寺期間將自己所學(xué)的拳法、槍法與少林拳法相結(jié)合創(chuàng)立了新的拳法——心意拳，以“心之發(fā)動為意，意之所向?yàn)槿钡睦碚摓橹笇?dǎo)，以“六合”為動作技術(shù)，因此又稱為“心意六合拳”，講究動作與意念相一致。

何所謂“六合”，有2種說法。其一：人有元神，有心主，有十二正神，以至于身上每個(gè)關(guān)節(jié)都有神，大關(guān)節(jié)有大神，小關(guān)節(jié)有小神。就猶如寰宇內(nèi)，每座山都有山神、土地一樣。平常人關(guān)節(jié)的神法力有限，參與度有限，積極性也不高，僅能維持生存而已。行者煉神，就是鍛煉每個(gè)關(guān)節(jié)的神，讓他們各自增加靈通變化，調(diào)動積極性，增加參與度，有許多問題，都可以根據(jù)本地情況，與周邊的神互通有無，然后自主判斷，自己解決，不必再上報(bào)給上級機(jī)構(gòu)，采取“本地發(fā)生，本地處理”的政治架構(gòu)，騰出許多時(shí)間給正神和主神，一齊到元神處修煉。這種每個(gè)關(guān)節(jié)的神都通靈變化，正神和主神放權(quán)，小神們積極參與，協(xié)調(diào)工作的狀態(tài)，就是六合。其二：“六合”則是講究心與意合、意與氣合、氣與力合、手與足合、肘與膝合、肩與胯合，前三種稱為內(nèi)三合，后三種稱為外三合，因此便有了“心意六合拳”的得名。目前第二種說法的支持者居多[4]。

3 心意拳的歷史傳承

姬際可將拳藝傳給馬學(xué)禮、姬全壽、曹繼武、李政等人。戴龍邦老先生在師父李政教授的六合心意拳基礎(chǔ)上，與螳螂拳相結(jié)合，豐富了心意拳的理論體系和技術(shù)體系，創(chuàng)立了“戴氏心意拳”，戴氏心意拳只傳戴家人，不傳外人。李洛能自幼學(xué)武，勤學(xué)苦練，因崇拜戴家武藝到祁縣學(xué)習(xí)戴氏心意拳，之后到太谷保鏢護(hù)院開始收徒弟，傳授武藝于車毅齋、李廣亨、賀運(yùn)亨等人。此后車毅齋回到太谷開鏢局護(hù)院廣招徒弟，為晉商人保鏢護(hù)院，山西晉商文化的發(fā)展為心意拳的傳播和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，心意拳的傳播和推廣也由原來的只傳家族，不傳外人，到廣招徒弟、廣開武館傳播武藝對心意拳的發(fā)展有重要的意義。

4 心意拳現(xiàn)代傳承

晉中市是心意拳最早的發(fā)源地之一，素有“心意拳之稱”的稱謂。當(dāng)下的心意拳發(fā)展繁榮區(qū)多為祁縣、太谷、榆次及太原清徐等聚集區(qū)。

祁縣是晉商文化的發(fā)祥地，有著良好的傳統(tǒng)武術(shù)文化氛圍，其地域性傳統(tǒng)武術(shù)的典型代表便是戴氏心意拳。在調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)，祁縣的政府、體育教師都十分重視對心意拳的傳承。他們將心意拳融入其中學(xué)的教學(xué)中去，且學(xué)生對心意拳的認(rèn)知程度也很高，對心意拳課程的開設(shè)也有很高的支持率。學(xué)校將其納入了體育教學(xué)中，也有良好的師資力量支持，政府也較為重視。1997年第一家心意拳俱樂部在山西成立，是其第6代弟子北西勝海代表成立的，也是第一位國外的習(xí)武者。所以總體而言，心意拳在祁縣的發(fā)展還是很可觀的。

李洛能的弟子車毅齋，車毅齋的弟子布學(xué)寬在太谷學(xué)武經(jīng)商，擔(dān)任過太谷武術(shù)協(xié)會委員，體育會主任，為形意拳的傳播推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。之后很多心意拳拳師們廣開學(xué)校，在體育局的組織領(lǐng)導(dǎo)下，在太谷十余所學(xué)校開設(shè)國學(xué)武術(shù)課。1930年，孔祥熙聘布學(xué)寬為太谷明賢學(xué)院，即現(xiàn)在的山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，擔(dān)任專職的心意拳教師，之后的第4代弟子，義務(wù)在太谷中小學(xué)教授武術(shù)心意拳。太谷縣教育局和體育局領(lǐng)導(dǎo)及武術(shù)協(xié)會武晉杰的領(lǐng)導(dǎo)下，心意拳真正走進(jìn)了中小學(xué)課堂，并在全國大范圍推廣，2011年山西農(nóng)大信息學(xué)院也將心意拳作為全校萬余名學(xué)生的必修課程。

據(jù)孟慶寧老師的調(diào)查中顯示，太谷地區(qū)的心意拳在年齡、性別、職業(yè)類型及學(xué)歷層次等方面都呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡性。太谷心意拳的習(xí)練者隨著年齡的增長而減少，且男子遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女子，在職業(yè)類型方面，學(xué)生所占比例較大，習(xí)練者的文化水平都很高。此外，在2016年8月14日，山西*太谷第五屆“啟航杯”國際心意拳交流大會開賽。該活動也為心意拳的交流提供了一個(gè)很好的平臺，推動了本地區(qū)心意拳的發(fā)展。

說到榆次地區(qū)心意拳的傳承和發(fā)展，不得不提及一個(gè)人——梁曉峰，原名梁劍鋒，山西榆次人，是心意功夫國際聯(lián)盟主席、中國心意武術(shù)專業(yè)委員會主席、山西省晉中心（形）意拳協(xié)會主席、山西省晉中摔跤柔道自由博擊協(xié)會主席、山西省晉中終級格斗俱樂部主席、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意拳代表性傳承人、中國心意武術(shù)大師。梁曉峰先生自幼習(xí)武，數(shù)十年如一日，朝夕不輟。已傳承弟子和再傳弟子數(shù)十萬余人，在這些弟子中有54人分別200余次獲得過全國和世界冠軍稱號。他著有《重新調(diào)整角度》、《中國心意拳行功秘法》等著作，在社會上的響應(yīng)也很大。

5 心意拳發(fā)展前景展望

針對以上所述心意拳在晉中市的現(xiàn)狀分析，對其今后發(fā)展前景有以下兩方面闡述：

一是自身發(fā)展方面。首先要與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展心意拳，融入當(dāng)代元素，舍棄一些傳統(tǒng)的復(fù)雜的東西。心意拳的社團(tuán)和組織要走出武館，走向社會，在公園里、小區(qū)內(nèi)進(jìn)行廣泛推廣，吸引更多的鍛煉者愛上心意拳，并將心意拳作為鍛煉身體的手段。其次，開展豐富多彩的心意拳活動，舉辦大型的全國心意拳學(xué)術(shù)交流會，以拳會友，擴(kuò)大心意拳的影響力及曝光度。還有，廣泛存在于大眾民間的無疑已經(jīng)成為我國最大眾的瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故而應(yīng)加大其自身的宣傳力度。積極迎合政府“互聯(lián)網(wǎng)＋”政策，充分利用媒體、網(wǎng)絡(luò)的宣傳功能，增設(shè)心意拳網(wǎng)頁、網(wǎng)站、論壇、貼吧等[5]。

二是外部條件的改變。就政府方面，教育、文化、體育等相關(guān)職能部門應(yīng)加強(qiáng)對心意拳的保護(hù)和宣傳工作，積極引導(dǎo)大眾參與到心意拳的練習(xí)隊(duì)伍中來，或?qū)⑵浼尤肴窠∩碛?jì)劃中去，加大在各個(gè)學(xué)生段中的傳播和推廣，加大投入力度，保證心意拳傳播的人力、物力、財(cái)力，加強(qiáng)技術(shù)及服務(wù)支持。此外，就企業(yè)而言，心意拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著豐富的武術(shù)文化內(nèi)涵等待開發(fā)，蘊(yùn)含著巨大商機(jī)。晉中市旅游產(chǎn)業(yè)可以增強(qiáng)武術(shù)文化旅游意識，廣泛宣傳，突出心意拳特色，完善市場體制，兼顧經(jīng)濟(jì)利益。在保護(hù)和傳承心意拳的同時(shí)，帶動晉中市的發(fā)展。

6 結(jié)束語

心意拳是中華武術(shù)的上品，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶，更是世界人類共同的文化財(cái)富。每一位宣傳者和傳播者都要虛心向別人學(xué)習(xí)，積極向名師請教，共同推動其可持續(xù)發(fā)展，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，共同促進(jìn)心意六合拳的發(fā)展與繁榮。

[1]蘇耘.形意拳[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2000.

[2]李冉冉.晉中形意拳的地域文化特征研究[D].北京：首都體育學(xué)院,2015.

[3]段麗梅,朱繼麗.明清晉商與山西形意拳傳承[J].體育研究與教育，2011，26（4）：82-85.

[4]馬燁軍.文化社會學(xué)視域下山西省太谷縣形意拳研究[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2013.

[5]王文清.形意拳國際化發(fā)展對策研究[J].武術(shù)研究，2016,1(10)：1-5.

On the Development and Inheritance of Jinzhong Xinyiquan Terms of Intangible Cultural Heritage

GUO Hai-ying,LIU Hui?
(School of Physical Education,Jinzhong University,Jinzhong Shanxi,030600)

Chinese culture has a long and profound history.Intangible cultural heritage is a treasure of Chinese culture,Chinese martial arts is one of them.As one of the four famous boxing fighters,Xinyiquan is one of the top boxing fighters in Chinese martial arts.This paper analyzes the origin,the theory of boxing,the inheritance,the inheritance and the prospects of the mind boxing,analyzes its origin,and analyzes its present situation so as to better promote its development in this city.

Xinyiquan;Jinzhong;intangible cultural heritage;inherited

G852.14

A

1674-0874(2017)02-0082-03

〔責(zé)任編輯 王東〕

2016-12-23

晉中文化生態(tài)研究中心科學(xué)研究項(xiàng)目[JZXY2016014]

郭海英（1978-），女，山西應(yīng)縣人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。?劉暉，副教授，通信作者。