青少年核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的問(wèn)題及對(duì)策

□鄧小玲，呂曉艷

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 ，廣西 桂林 541006)

青少年核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的問(wèn)題及對(duì)策

□鄧小玲，呂曉艷

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 ，廣西 桂林 541006)

青少年核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)完善與否關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。由于青少年核心價(jià)值觀培育載體在教育載體上超“負(fù)荷”，對(duì)文化載體重視力度不夠，且載體建設(shè)重形式輕內(nèi)容，載體硬件建設(shè)滯后，致使培育核心價(jià)值觀的載體的功能發(fā)揮不佳。為此，我們要秉承“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，創(chuàng)新核心價(jià)值觀培育載體的內(nèi)容和形式，加大對(duì)大眾傳媒的探索與利用，完善培育核心價(jià)值觀的保障體系。

青少年；核心價(jià)值觀培育載體；問(wèn)題；對(duì)策

一個(gè)民族有了共同的價(jià)值信仰，就有了共同的理想信念和共同的價(jià)值目標(biāo)，并且在共同價(jià)值目標(biāo)的引導(dǎo)下民眾之間自發(fā)地產(chǎn)生感召力和凝聚力，為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而形成合力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前我國(guó)主流價(jià)值觀，理應(yīng)成為國(guó)民的價(jià)值內(nèi)核、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為造福億萬(wàn)國(guó)民的精神家園。青少年是國(guó)家未來(lái)建設(shè)與發(fā)展依靠的主力，價(jià)值觀正確與否直接影響他們的愛國(guó)情懷以及對(duì)事物的接受能力和判斷能力。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育載體的建設(shè)，擴(kuò)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳渠道，讓青少年在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境保持積極的人生態(tài)度，樹立正確的理想信念。

但是，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要借助載體才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容傳導(dǎo)、輸送到青少年的腦海中。在此，載體是指具有承載、傳導(dǎo)信息功能并為主體所操作、可作用于客體的一種形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體則是指承載和傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念、價(jià)值目標(biāo)、基本原則等信息的形式或方式。青少年的界義，發(fā)展心理學(xué)的界定為十一、十二歲至十八歲的群體。在這個(gè)年齡階段正是他們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、樹立起正確“三觀”的關(guān)鍵期。因此，加強(qiáng)核心價(jià)值觀培育載體的建設(shè)，才能使載體的功能在培育核心價(jià)值時(shí)得到最大的發(fā)揮。

一、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)關(guān)于青少年核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)現(xiàn)狀有以下三點(diǎn)：

(一)分類齊全、運(yùn)用到位

對(duì)載體進(jìn)行劃分，是為了促進(jìn)其功能得到更好的發(fā)揮和促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。目前，我國(guó)教育界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育載體進(jìn)行了“細(xì)分類、廣利用”。運(yùn)用最廣的有：教學(xué)載體、活動(dòng)載體、文化載體、網(wǎng)絡(luò)載體等。在教學(xué)載體上開設(shè)了相關(guān)的專業(yè)課程、講座等，如關(guān)于“民主、平等、公平、正義等講座”；文化載體上利用校園文化、宿舍文化、班級(jí)文化等宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值關(guān)于“誠(chéng)信、友善”的理念；活動(dòng)載體上舉行相關(guān)的知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽、演講比賽、參觀歷史博物館等活動(dòng)培育青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在管理載體上，學(xué)校堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的理念加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生活、工作和學(xué)習(xí)的管理來(lái)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“民主、平等”等理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中潛移默化地接受相關(guān)的知識(shí)，將其內(nèi)化外行。

(二)載體運(yùn)用形式多樣化

對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體運(yùn)用形式多樣化，是為了增加傳播和輸送的渠道，滿足青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)的需求。目前，對(duì)青少年核心價(jià)值觀比較常見的培育形式除了廣播、板報(bào)、演講、主題班會(huì)外，學(xué)校的教育者和國(guó)內(nèi)的研究學(xué)者對(duì)學(xué)校的校史、不同民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日、紅色文化資源、網(wǎng)絡(luò)資源等載體的功能認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，積極主張挖掘相關(guān)載體來(lái)擴(kuò)大核心價(jià)值觀的培育和宣傳渠道。像有些學(xué)校把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入民間故事來(lái)增強(qiáng)對(duì)青少年的吸引力，讓青少年樂在其中，既了解中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又幫助他們樹立起正確的“三觀”。

(三)載體硬件設(shè)施日趨完善

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體要借助一定的硬件設(shè)施才能將其蘊(yùn)含的內(nèi)容輸送到受教育者的腦海里；因此，硬件設(shè)施成為影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的一個(gè)因素。為了跟上時(shí)代發(fā)展的需求，我國(guó)各類學(xué)校在學(xué)習(xí)硬件設(shè)施上根據(jù)實(shí)際需要而不斷加大經(jīng)費(fèi)投入，國(guó)家為了促進(jìn)教育的發(fā)展，不斷出臺(tái)事關(guān)教育事業(yè)的優(yōu)惠政策支持來(lái)改善社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的硬件設(shè)施。目前，我國(guó)大部分學(xué)校修建有多媒體教室、購(gòu)置有電腦、安裝有投影儀、添置有VCD設(shè)備、開設(shè)閱覽室、利用校園廣播、開放電子圖書等。特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，我國(guó)絕大部分學(xué)校都建設(shè)有高速光纖輸送線路，以適應(yīng)4G時(shí)代的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)上宣傳、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)的了解。

二、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的問(wèn)題

只有厘清、找出青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)存在的問(wèn)題，才能針對(duì)這些問(wèn)題作出相應(yīng)的對(duì)策來(lái)促進(jìn)核心價(jià)值觀的傳播。目前，載體建設(shè)存在的問(wèn)題有：有些學(xué)校過(guò)于重視教學(xué)載體，輕視文化載體、網(wǎng)絡(luò)載體，載體建設(shè)重形式輕內(nèi)容，載體所依賴的硬件設(shè)施建設(shè)滯后。

(一)教學(xué)載體超“負(fù)荷”，文化載體重視力度不夠

教學(xué)載體是學(xué)校進(jìn)行教育依賴的“手段、工具”，它也是教師授業(yè)的關(guān)鍵“工具”。教學(xué)載體被廣泛運(yùn)用體現(xiàn)在課堂與教學(xué)活動(dòng)上，主要是通過(guò)課堂理論灌輸?shù)男问较蚯嗌倌旯噍斏鐣?huì)主義核心價(jià)值。教學(xué)載體“超負(fù)荷”的原因在于當(dāng)前學(xué)校的教學(xué)思維還是以“教師為中心”，學(xué)生則是被動(dòng)的客體。這種“填鴨式”的教育模式忽視了青少年的學(xué)習(xí)、生活需求，并且在這種教育模式的影響下，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也基本延續(xù)了這種僵硬的教學(xué)方式。而在文化載體上，學(xué)校由于對(duì)文化載體的功能認(rèn)識(shí)不夠，因此對(duì)該方面載體資源的挖掘不深，運(yùn)用不到位，如傳統(tǒng)節(jié)日文化、紅色文化資源、校園文化、歷史文化等。沒有意識(shí)到文化載體可以減輕教學(xué)載體的負(fù)荷，可以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)果造成教學(xué)載體超“負(fù)荷”，文化載體“閑得慌”。

(二)載體建設(shè)重形式輕內(nèi)容

重形式、輕內(nèi)容是目前一些學(xué)校在載體建設(shè)上存在的兩大問(wèn)題。第一，載體內(nèi)容較為僵化、滯后。體現(xiàn)在選材上缺乏新穎度，有些學(xué)校使用的教學(xué)材料陳舊，沒能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，沒有考慮到學(xué)生的興趣、需求，難以吸引青少年的注意力。目前我國(guó)大部分學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳還是以老師的講授和粘貼宣傳標(biāo)語(yǔ)為主，過(guò)度強(qiáng)調(diào)政治性、愛國(guó)性，而忽略學(xué)生實(shí)際需要的多樣化，從而引不起學(xué)生的興趣。第二，載體建設(shè)忽略師生間的互動(dòng)。師生互動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以接受與理解的橋梁。如果以老師單方面為主，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，教學(xué)的目是難以實(shí)現(xiàn)的，且對(duì)青少年了解、接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)存在一定的阻礙。

(三)載體硬件建設(shè)滯后

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體的建設(shè)離不開硬件設(shè)施的支撐，而經(jīng)費(fèi)投入是硬件設(shè)施得以完善的前提條件。但是，我國(guó)領(lǐng)土寬闊，區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不一，政府財(cái)政收入有限，造成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)需要經(jīng)費(fèi)投入有限，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播造成一定的限制。雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)普及化，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)載體更應(yīng)該得到充分利用；但是，經(jīng)費(fèi)投入這塊短板成了制約青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)獲取的關(guān)鍵，也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀輻射的范圍造成影響。

三、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)存在的問(wèn)題，可以通過(guò)以下四個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)載體的建設(shè)。

(一)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的載體建設(shè)理念

在“以人為本”的理念下，我國(guó)學(xué)校教育一直秉承著以“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。但是，要使“以學(xué)生為本”的理念在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)過(guò)程得到充分的貫徹，要努力做到以下幾點(diǎn)。第一，把握好青少年的實(shí)際需求。載體建設(shè)應(yīng)當(dāng)采取契合青少年的興趣、愛好形式，而不是采取僵硬的理論灌輸方式，要發(fā)揮理論與活動(dòng)蘊(yùn)含有的吸引力來(lái)吸引青少年。例如，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的朗誦、演講比賽，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中與生活接觸，既鞏固原有的知識(shí)，又獲得新知識(shí)。第二，以疏導(dǎo)代替管教。青少年時(shí)期是身心發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個(gè)階段他們的身心發(fā)展充滿著矛盾，有叛逆心理，如果過(guò)分強(qiáng)行管教，會(huì)與預(yù)期結(jié)果相反；如果采取疏導(dǎo)的方式培育青少年的價(jià)值觀，有利于避免與他們正面沖突，同時(shí)提高他們獨(dú)立思考與判斷能力。第三，積極為學(xué)生創(chuàng)造“教學(xué)情境”。無(wú)論是教學(xué)課程的設(shè)計(jì)、還是教學(xué)方法的運(yùn)用，如果以學(xué)生為中心來(lái)展開，相信對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果會(huì)更好。

(二)創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體的內(nèi)容和形式

無(wú)論是對(duì)形式，還是內(nèi)容的創(chuàng)新，其目的都是為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。因此，要發(fā)展與創(chuàng)新教學(xué)載體，加大對(duì)文化載體的拓展與利用。

1.發(fā)展與創(chuàng)新教學(xué)載體。發(fā)展與創(chuàng)新教學(xué)載體都是為了滿足青少年的求知欲。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)他們引導(dǎo)時(shí)，第一，要與時(shí)俱進(jìn)。如積極發(fā)展多媒體載體，擴(kuò)大對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程、資源的利用，才能確保學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，緊隨世界潮流。第二，教師在言傳身教時(shí)要有生動(dòng)性、感染力。由于青少年的知識(shí)功底有限，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論性太強(qiáng)，會(huì)讓他們覺得枯燥無(wú)味、僵化呆板。因此要豐富教學(xué)手段，注重采用生動(dòng)鮮活的案例進(jìn)行教學(xué)，才能提升教學(xué)的實(shí)際效果。第三，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師作為課堂的組織者，要不斷提升自身的知識(shí)功底，用自身的感染力、說(shuō)服力征服學(xué)生才能達(dá)到理想的效果。

2.加大對(duì)文化載體的挖掘、利用。文化是人類主觀意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變成外部事物形態(tài)的體現(xiàn)，體現(xiàn)著人類的價(jià)值觀念，而核心價(jià)值觀培育和踐行需要借助文化載體。所以，對(duì)文化載體的開發(fā)與利用時(shí)，第一，積極開發(fā)校本文化。校本文化反映該校的文化氛圍和校史文化，是一個(gè)學(xué)校蘊(yùn)含的人文精神的體現(xiàn)。所以，學(xué)校在培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)充分結(jié)合該校的校史文化，使學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到培育的同時(shí)也了解、熟悉校本文化。第二，合理利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的根，是國(guó)家和民族的根本之所在”[1]因?yàn)閭鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化所具有的情感認(rèn)同、心理認(rèn)同是來(lái)自前人嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造下來(lái)的，青少年對(duì)前人的膜拜和對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化求知欲的不滿足，會(huì)讓他們產(chǎn)生濃厚的興趣。而且用文化載體來(lái)培育核心價(jià)值觀，能讓青少年體會(huì)到文化中蘊(yùn)含的充滿喜聞樂，如身臨其境一般。第三，大力開發(fā)民俗節(jié)日、民俗文化?！巴ㄟ^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于達(dá)成培育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，增強(qiáng)培育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)培育的高預(yù)期?！盵2]將民俗節(jié)日、文化進(jìn)入校園、走進(jìn)課堂，從而深入學(xué)子的心中，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性得到加強(qiáng)。如廣西“三月三”民歌節(jié)，是廣西各民族共同歡慶的節(jié)日，不僅極大地延續(xù)和傳承了少數(shù)民族的節(jié)日傳統(tǒng)，也加強(qiáng)漢族與少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)。對(duì)于青少年而言，能讓他們從傳統(tǒng)民俗節(jié)日中體驗(yàn)節(jié)日氛圍、了解節(jié)日內(nèi)涵，又助于增進(jìn)其對(duì)民俗文化的認(rèn)同，提升他們對(duì)家鄉(xiāng)、民族的自豪感，又促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

(三)加大對(duì)傳媒載體的探索與利用

“新傳媒可以與受眾真正建立聯(lián)系，同時(shí)，它還具有交互性和跨時(shí)空的特點(diǎn)”[3]這說(shuō)明新媒體的出現(xiàn)和廣泛利用可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播創(chuàng)造更為有利的條件。但是，要使傳媒載體發(fā)揮最大傳播功效，需要加大對(duì)傳媒載體的探索與利用。第一，重視大眾傳媒載體的開發(fā)與利用。如利用手機(jī)媒體向青少年普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。第二，大眾傳媒載體建設(shè)要有新穎性、實(shí)用性，才能增強(qiáng)青少年的認(rèn)同感。這需要豐富載體的形式，才能讓青少年積極參與進(jìn)來(lái)，讓青少年“接地氣”和“走群眾路線”的方式來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)察。網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)方便的同時(shí)也給人們帶來(lái)一定的害處，像黃賭毒、個(gè)人主義、拜金主義等現(xiàn)象在傳媒上橫行，給予青少年的價(jià)值信仰造成很大的負(fù)面影響，需要加強(qiáng)“把關(guān)人”的責(zé)任感，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督法律，才能給青少年?duì)I造一個(gè)“綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”。

(四)完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的保障體系

完善保障體系是核心價(jià)值觀得以有源源不斷生命力的后盾，可以從以下兩個(gè)方面加強(qiáng)保障體系的建設(shè)。

1.加強(qiáng)理論研究。列寧曾說(shuō)“只有以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵4]這說(shuō)明我們要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根群眾的心里，就必須加強(qiáng)相關(guān)的理念研究。第一，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體研究要做好實(shí)證調(diào)研、分析獲得第一手資料，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，才能反饋問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題并找出對(duì)策。第二，注重國(guó)內(nèi)外有關(guān)價(jià)值觀培育的對(duì)比研究，善于借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)吸收，促進(jìn)其本土化。第三，載體利用要加強(qiáng)其他學(xué)科領(lǐng)域(如青少年心理學(xué)、青少年行為學(xué)等)的借鑒。

2.加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)。毛澤東同志曾言：“政治路線確定以后，干部就是決定的因素。”[5]這說(shuō)明作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，自身豐富的知識(shí)功底是他們?cè)趰徫簧系摹白o(hù)身符”，過(guò)硬的專業(yè)技能是他們征服力的體現(xiàn)。第一，教育隊(duì)伍的知識(shí)功底和思想觀念要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育者必須具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)和過(guò)硬的工作能力，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與日常教學(xué)活動(dòng)融會(huì)貫通。第二，教師在教學(xué)過(guò)程要注重人文關(guān)懷。人文關(guān)懷體現(xiàn)教師“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，是師生能夠和諧、平等與學(xué)生相處的體現(xiàn)。因此，教師尊重學(xué)生，給予學(xué)生合理的自由表達(dá)權(quán)利，才能調(diào)動(dòng)課堂的氛圍，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)?；蚶蠋熞蟆拔覍W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)”為“我要求自己去學(xué)”，才能有事半功倍的效果。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，需要借助一定的載體，借助載體的承載、傳導(dǎo)等功能，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理念融入到青少年的教育過(guò)程之中。我們只有積極面對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的問(wèn)題，真正做到以“以學(xué)生為本”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體的內(nèi)容和形式豐富多彩，傳媒載體得到最大的開發(fā)與利用，保障體系得到完善的時(shí)候，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)真正融入到青少年的心中，使之成為青少年的理想信念、價(jià)值導(dǎo)向和行為標(biāo)準(zhǔn)。正如非洲的一句諺語(yǔ)：“It take a village to educate a child.意為要教育一個(gè)孩子，需要整個(gè)村莊的人一起努力。而青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，更加需要全社會(huì)的共同關(guān)注和努力”[6]

[1]張晴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行途徑的探索[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4):74.

[2]丁玉峰.運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].重慶：西南大學(xué),2016:11.

[3]周進(jìn).媒體之我見[J].廣播電視研究,2005(3):1.

[4]列寧選集,第一卷[M].北京:人民出版社,1995:312.

[5]毛澤東.毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991：526.

[6]楊桂花,余林.有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑初探[J].學(xué)園,2010(9).

本文責(zé)編：趙鳳媛

The Problems and Countermeasures of the Construction of the Core Values of Young People

Deng XiaoLing, Lv Xiaoyan

(School of Marxism, Guangxi Normal University, Guangxi, Guilin, 541006)

The core values of the socialist development goals can be successfully achieved with the development of the carrier construction of core values of young people. Less attention is paid to the cultural carrier because of the ultra “l(fā)oad” of cultivation of educational carrier. Educational carrier cannot fulfill its function because of the inadequate attention, focus on form and backward of hardware construction. Therefore, we should uphold the “student-centered” teaching philosophy, bring innovation of the core values of the content and form of educational carrier, increase the exploration and use of the mass media, improve the security system of cultivation of the core values.

young people; core values cultivation carrier; problem; countermeasure

2016—11—01

廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《基于公共文化服務(wù)體系創(chuàng)新農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體研究》(15BKS005)

鄧小玲(1970—)，女，廣西貴港人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士生導(dǎo)師； 呂曉艷(1991—)，女，廣西平南人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生。

G621

A

1008—8350(2017)01—0032—04