魯人版高中語文教材中文言文選文研究

高婷

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜 273100）

魯人版高中語文教材中文言文選文研究

高婷

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜 273100）

我國現(xiàn)行教材具有“一綱多本”的特點，各個版本的教材各具特色。魯人版教材以自身對選文代表性的重視、立足于傳統(tǒng)文化的積極傳播為主要特色，重視語文自身“工具性與人文性的統(tǒng)一”，［1］充分重視了學(xué)科基礎(chǔ)知識的積累和思想鑒賞水平的提高。

語文教材文言文選文傳統(tǒng)文化

一、引言

文言文承載著中國幾千年的燦爛文明，是古人留給我們的豐厚的文化遺產(chǎn)。要將幾千年的文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去必須懂得文言，這不僅是當(dāng)代青少年的責(zé)任，也是語文教材編寫者編寫語文教材必須重視的問題。“教材作為一種最普通的同時也是最重要的媒體，在傳播知識方面發(fā)揮非常重要的作用。在學(xué)校教育中，教材是學(xué)生獲取知識的主要來源和教師教學(xué)的主要依據(jù)”。［2］在語文教材編寫中，如何選擇好的文本，激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣是教材編寫者需要重視的問題，如何以有限的選文盡可能的呈現(xiàn)出我國古代文化的方方面面也是不容忽視的。［3］針對以上問題，本文擬對魯人版高中語文系列教材必修五冊中文言文選文進行分析研究，總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，為教材建設(shè)、創(chuàng)新提供力所能及的幫助。

二、選文概況

魯人版高中語文必修課本共五冊，其中必讀課文50篇，自讀課文32篇。在必讀課文中文言文共33篇，自讀課文中文言文4篇，分別占課文總數(shù)的66%和12.5%。篇目如下表:

單元 篇目 文體 年代 題材一 勸學(xué) 古代議論性散文 先秦 學(xué)習(xí)教育師說 古代議論性散文 唐朝 學(xué)習(xí)教育第一冊三 歸去來兮辭 古代抒情類散文 魏晉 個人情感四 燭之武退秦師 古代記敘散文 先秦 國家政治赤壁之戰(zhàn) 古代記敘散文 北宋 國家政治一 赤壁賦 山水游記散文 北宋 個人情感二游褒禪山記（自讀） 山水游記散文 北宋 個人情感第二冊四三 張衡傳 人物傳記散文 南北朝 科學(xué)技術(shù)琵琶行（并序）鴻門宴古代抒情類散文古代記敘散文唐朝西漢理想抱負(fù)國家政治

單元 篇目 文體 年代 題材一 陳情表 古代抒情類散文 西晉 理想抱負(fù)項脊軒志（自讀） 古代抒情類散文 明朝 個人情感二 屈原列傳 人物傳記散文 西漢 個人情感第三冊三古體詩 先秦 愛情故事行行重行行 古詩 東漢 愛情故事竇娥冤（自讀） 戲曲 元朝 戲曲故事蘭亭集序 抒情散文 東晉 個人情感念奴嬌赤壁懷古 詞 宋朝 理想抱負(fù)一永遇樂京口北固亭懷古 詞 宋朝 理想抱負(fù)第四冊六國論 古代議論性散文 北宋 個人情感阿房宮賦 古代議論性散文 唐朝 個人情感二 滕王閣序 古代抒情類散文 唐朝 個人情感三 林黛玉進賈府 小說 清朝 愛情故事四 報任安書 古代抒情類散文 西漢 理想抱負(fù)蘇武傳（自讀） 人物傳記類散文 西漢 理想抱負(fù)氓一 離騷（節(jié)選） 古代抒情類長詩 先秦 理想抱負(fù)二 孔雀東南飛（并序） 古代敘事長詩 南北朝 愛情故事長亭送別 元曲 元朝 愛情故事第五冊三逍遙游（節(jié)選） 古代抒情類散文 先秦 個人情感蜀道難 詩歌 唐朝 理想抱負(fù)登高錦瑟齊桓晉文之事 古代議論性散文 先秦 國家政治詩歌詩歌唐朝唐朝理想抱負(fù)個人情感四

（表1-1 2008年第三版高中語文必修課本中文言文作品總匯［4］）

三、選文分析

（一）編排方式

魯人版以專題來組織模塊，必修教材有五冊，每冊由四個模塊構(gòu)成，共有20個模塊，每個模塊圍繞一個話題組織選文，共20個話題。20個話題涉及領(lǐng)域:政治教育、情感態(tài)度、人生理想、自然文化、科學(xué)藝術(shù)、社會生活。不同領(lǐng)域的話題看似區(qū)分明確但又在五冊必修選文中循環(huán)出現(xiàn)，20個話題既相對獨立，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。每一主題下都會選擇至少一篇文言文，如第二冊中第二模塊主題是探索科學(xué)奧秘，共有兩篇，其中一篇就是人物傳記類散文《張衡傳》，充分體現(xiàn)了教材編寫者對文言文選文的重視，積極培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣。較為全面的展示我國古代文化在政治教育、人生理想、自然文化、科學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域中的豐碩成就，使學(xué)生更全面的了解古代優(yōu)秀文化的概貌。［5］

（二）數(shù)量分布

魯人版必修五冊共有文章82篇，其中文言文37篇，占總數(shù)的45%，較好的體現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）“重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化”的要求。每冊文言文篇目分布相對穩(wěn)定，保持在4到7篇。穩(wěn)定的選文分布是使學(xué)生對文言文保持興趣的必要條件，但筆者認(rèn)為可以將選文進行數(shù)量上的階梯排列，按由少到多依次遞增的順序，更符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

（三）年代分布

從選文的年代分布來看，魯人版中各個年代文學(xué)作品都有涉及。以先秦、魏晉兩漢、唐宋、元明清四時期粗略劃分，先秦選文6篇、魏晉兩漢11篇、唐宋時期 13篇、元明清 4篇，分別占總數(shù)的17.6%、32.4%、38.2%、11.8%。魏晉兩漢和唐宋兩個文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵期占了絕對優(yōu)勢，先秦時期相對選文較少，從文學(xué)發(fā)展延續(xù)性來考慮，元明清也有所涉及。［6］

（四）文體

從選文體裁來看，魯人版選文中散文24篇、詩詞10篇、戲曲2篇、小說1篇，分別占總數(shù)的64.9%、27%、5.4%、2.7%。散文、詩詞作為文言選文的主體占據(jù)了優(yōu)勢地位，戲曲、小說卻極少。詩詞、散文的思想性更易把握，也更易貼合時代的要求，所以其占比例較高；小說僅一篇（《林黛玉進賈府》）選自古典小說的巔峰之作《紅樓夢》（用古白話寫成，嚴(yán)格來說不算文言，但由于與現(xiàn)行普通話在詞匯、語法上相差較大，筆者將其納入教材中的文言選文系統(tǒng)），而在實際教學(xué)中，學(xué)生對其更感興趣。

（五）題材

從內(nèi)容分類來看，選文中表達個人情感的11篇，理想抱負(fù)10篇，愛情故事5篇，愛國情感4篇，國家政治4篇，學(xué)習(xí)教育2篇，科學(xué)技術(shù)1篇，戲曲故事1篇，分別占總數(shù)的32.4%、29.5%、14.7%、11.8%、5.8%、2.9%、2.9%。由此可見，魯人版文言選文中比較關(guān)注個人情感、理想抱負(fù)，充分體現(xiàn)了新課改后以人為本的教育理念。關(guān)于愛國情感與國家政治的選文約占五分之一，繼承了中華民族優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)。值得一提的是愛情故事類文章有五篇，不僅在各個板塊中涉及到古人的愛情故事，還專門設(shè)置專題講述愛情，讓學(xué)生正面面對愛情這一永恒而神圣主題，在欣賞經(jīng)典美文的同時能夠有所感悟，引導(dǎo)青少年樹立正確的愛情觀。

四、結(jié)論與建議

（一）專題安排選文的利弊問題

魯人版以同一專題組織體裁迥異的文章，從培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀角度來講，符合“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀文化作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”的課標(biāo)要求。進行各專題學(xué)習(xí)時不局限于字、詞、句的傳統(tǒng)知識技能學(xué)習(xí),更注重思考選文的精神內(nèi)涵，獲得情感上的獨特感悟。但在實際的課堂中，同一個專題兼有各種體裁，并不利于教學(xué)。比如在必修二當(dāng)中的模塊一的學(xué)習(xí)中，需要學(xué)習(xí)文言文《赤壁賦》、散文《聽聽那冷雨》和現(xiàn)代詩歌《再別康橋》，教師要在有限的一到兩個周內(nèi)進行古代抒情散文、現(xiàn)代散文和現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，在有限的時間內(nèi)進行雜糅的各種體裁在實際教學(xué)操作中存在困難，學(xué)生接受也會有雜亂無章之感。但對于按專題安排課文，筆者認(rèn)為利大于弊，對于實際操作中遇到的困難，需要一線教學(xué)工作者進行靈活處理，比如事先進行不同題材基礎(chǔ)知識的預(yù)習(xí)工作、將相關(guān)知識融入日常教學(xué)當(dāng)中等。

（二）自讀課文中文言文比例問題

在魯人版教材中，自讀文言文只有4篇，只占自讀課文總數(shù)的八分之一，而新課標(biāo)明確要求要讓學(xué)生“掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，不斷提高獨立學(xué)習(xí)和探究的能力”?？梢哉f在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，提高獨立學(xué)習(xí)文言文能力方面，魯人版處理有失妥當(dāng)。自讀課文是學(xué)生在吸收必讀課文學(xué)習(xí)到的知識與方法的再運用，是學(xué)生內(nèi)化智慧的重要方式，增加文言文的比例，將有利于學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，筆者認(rèn)為，應(yīng)適當(dāng)增加自讀課文中的文言文比例，在自讀文本后附加自讀思考練習(xí)也是不錯的自主學(xué)習(xí)方式。

在文言文選文中，散文詩歌占據(jù)了絕對優(yōu)勢，戲曲、小說不到整體的十分之一。在實際教學(xué)中，一些情節(jié)完整的戲曲、小說故事更能吸引學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。因此，適當(dāng)增加戲曲、小說的比例也是不無好處的。從題材上來講，雖然整體上魯人版中文言文數(shù)量差不多占到了文章總數(shù)的一半，但題材涉及的范圍過窄，比如古代醫(yī)藥、天文、地理、算術(shù)、哲學(xué)都沒有涉及。這對于擴寬當(dāng)代青少年的視野，使學(xué)生全面了解古代文化是不夠的。中國古代傳統(tǒng)文化在方方面面都取得了輝煌的成就，教材編訂者不應(yīng)將文言文選文視野局限在狹窄的人文領(lǐng)域，應(yīng)該從多方面展示傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生全面了解中國文化的博大精深，從而以多樣精彩的內(nèi)容為帶動，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

五、小結(jié)

范文是教學(xué)的例子，是學(xué)習(xí)的對象，是訓(xùn)練的憑借，是文化的載體。教材編寫是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，自2001年新一輪基礎(chǔ)教育課程改革至今已經(jīng)過了十五個年頭，魯教版在遵循新課改基本思想基礎(chǔ)上不斷完善，已形成了規(guī)模的初步完善的教材選文系統(tǒng)。在接下來的十五年間，將是魯教版依據(jù)最新的社會發(fā)展要求進行進一步的教材完善工作的開拓創(chuàng)新時期。在中國崛起的現(xiàn)階段，從高層領(lǐng)導(dǎo)人到教育工作者對于傳統(tǒng)文化回歸的熱切呼吁理當(dāng)引起我們教材編寫修訂者的關(guān)注。汪曾祺曾經(jīng)說過，“語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富”，［7］本文旨在通過對魯教版文言文選文系統(tǒng)的優(yōu)勢及不足進行分析，提出些許修改意見，希望能夠拋磚引玉，引起更多的專家教師的重視，發(fā)揮語文教材作為學(xué)習(xí)范本對文言文教學(xué)的服務(wù)工作，對發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

［1］中華人民教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［2］邵瑞珍.教育心理學(xué)［M］.上海:上海教育出版社，1997.

［3］張聰慧.從助讀系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)看教材編寫的特點-臺灣版《國文》與人教版《語文》的比較［J］.語文建設(shè)，2008，（10）.

［4］山東省教學(xué)研究室.普通高中新課程實驗教材·必修·語文［M］.濟南:山東人民出版社，2015.

［5］陳莉.淺論高中文言文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育［D］.成都：四川師范大學(xué)碩士論文，2006.

［6］季紅梅.人教版與魯教版高中語文教材文言文編選比較［D］.曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

［7］汪曾祺.中國文學(xué)的語言問題——在耶魯和哈佛的演講［M］.南京:江蘇文藝出版社，1994.

（責(zé)任編輯：周靜）

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G634

A

（2017）01-0042-03

2016-12-30

高婷（1990-），女，山東日照人，曲阜師范大學(xué)在讀研究生，主要從事語言及語文教育研究。