淺談初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育

梅蕾

【摘 要】隨著素質(zhì)教學(xué)的深入，在語文課堂上，關(guān)于傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容，也成為老師的一項(xiàng)重要教學(xué)目標(biāo)。為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)美德教育，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其以后的發(fā)展，有著重要的作用。并且對(duì)教學(xué)內(nèi)容在美德的層面上進(jìn)行升華，還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，拓寬老師的教學(xué)渠道。

【關(guān)鍵詞】初中語文；傳統(tǒng)美德；教育方法

傳統(tǒng)美德教育，是一種結(jié)合了道德教育和思想教育的內(nèi)容，能夠潛移默化的幫助學(xué)生，在語文學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成適宜的道德水平和審美情趣，進(jìn)而端正自己的人格特征。盡管初中生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力，但是他們?cè)谝恍┦欠乔楦猩线€缺乏清晰的認(rèn)知，所以老師在教學(xué)中，要有意識(shí)的利用教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的滲透，引導(dǎo)學(xué)生的心智進(jìn)行健康的發(fā)展，對(duì)自己的所思所想進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，對(duì)那些不良誘惑進(jìn)行明確的分辨與遠(yuǎn)離。

一、結(jié)合教材來展開深度挖掘

在初中語文的教學(xué)課堂上，老師要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育，那么對(duì)于教材內(nèi)容，老師要有這清晰的認(rèn)識(shí)。首要要確保引入的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，詩歌教學(xué)素材緊密相連的，這樣便于學(xué)生在感悟思想的同時(shí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容做出提升。老師一方面要從文章中，對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)美德內(nèi)容來進(jìn)行拓展，另一方面還要讓傳統(tǒng)美德的思想和課堂教學(xué)氛圍形成良好的互動(dòng)，在擴(kuò)展和外延的過程中，相輔相成。這樣能幫助學(xué)生領(lǐng)悟到真情實(shí)感的內(nèi)容，避免課堂上充斥大話、空話的情況。

例如在學(xué)習(xí)李大釗先生的那篇《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》時(shí)，老師可以學(xué)生先對(duì)課文進(jìn)行流暢、有感情的朗讀，幫助學(xué)生對(duì)文章的基調(diào)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。之后，老師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生將文章的關(guān)鍵思想，用概括的詞匯來板書在黑板上，像“雄健的精神”、“冒險(xiǎn)的美趣”等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各個(gè)段落的內(nèi)容進(jìn)行歸納和分析，同時(shí)將文章中的一些隱喻探究出來，像用揚(yáng)子江、黃河來比喻中華民族的精神，用長江黃河穿越沙漠、山峽的內(nèi)容來隱喻中華民族在前進(jìn)中所遇到的艱難斗爭，通過這些內(nèi)容的分析，老師可以幫助學(xué)生理解那種在艱難困苦中毫不氣餒的精神，以及革命必成、民族必行的雄健氣魄，進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)美德的滲透目的。

二、利用交流來激發(fā)德育體驗(yàn)

作為一門以語言知識(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，在語文內(nèi)容的教學(xué)中，老師更要注重課堂的交流活動(dòng)。由于學(xué)生大都具備了一定的思想感悟能力，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們也許會(huì)存在著不同的學(xué)習(xí)看法，老師要鼓勵(lì)他們大膽的發(fā)言，這一點(diǎn)在傳統(tǒng)美德的教育中也是如此。隨著教學(xué)理念的不斷進(jìn)步，老師對(duì)學(xué)生開展的交流方法也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并且在教學(xué)中，也應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況考量進(jìn)來，對(duì)傳統(tǒng)美德的交流教育進(jìn)行綜合性的評(píng)估，這樣才能在下一次的交流互動(dòng)中，為學(xué)生營造出一個(gè)活潑、平等的課堂環(huán)境來。

例如在學(xué)習(xí)《出師表》這個(gè)千古名篇的時(shí)候，老師不妨讓學(xué)生以辯論的方法，來對(duì)其中的傳統(tǒng)美德進(jìn)行感悟。辯論的主題可以設(shè)定為“諸葛亮是不是愚忠？”結(jié)合《出師表》中的教學(xué)內(nèi)容，正方同學(xué)可以從諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的精神進(jìn)行講解，而反方同學(xué)則可以從諸葛亮“一直尊重劉禪，從而導(dǎo)致蜀國內(nèi)部出現(xiàn)了問題”的方面進(jìn)行辯論。雙方在交流的過程中，老師也可以結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行自己的觀點(diǎn)陳述，并對(duì)“君要臣死，臣不得不死”的主奴關(guān)系的否定和批判，通過這樣的綜合，老師將同學(xué)們的討論思想放置在那個(gè)時(shí)代背景下，更能凸顯出諸葛亮的高尚品格，進(jìn)而幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行理解和感悟。

三、聯(lián)系實(shí)踐來進(jìn)行情感滲透

傳統(tǒng)美德的教育，一方面需要理論內(nèi)容的引導(dǎo)，同時(shí)另一方面，老師還需要結(jié)合一些實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生身體力行的感知傳統(tǒng)美德的深刻含義，這樣才能讓學(xué)生對(duì)其具有更為形象、直觀的認(rèn)識(shí)和了解。在實(shí)踐教學(xué)中，部分老師對(duì)其抱有一些誤解，認(rèn)為組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐既耗費(fèi)教學(xué)時(shí)間，還浪費(fèi)教學(xué)精力。這種觀點(diǎn)其實(shí)是不正確的，在語文的教學(xué)中，直觀的感受，要?jiǎng)儆诶碚摰闹v解；進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)也未必就需要組織大型的參觀。不妨在課下為學(xué)生設(shè)定一些常見的實(shí)踐內(nèi)容，幫助學(xué)生對(duì)自己的德育認(rèn)識(shí)進(jìn)行豐富。

例如，在學(xué)習(xí)完胡適先生的《慈母情懷》后，老師就不妨為學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)?！段业哪赣H》中，作者回顧自己所走過的道路，把深情的目光投向母親，用樸實(shí)的文字表達(dá)了對(duì)母親深切的懷念，文章描寫細(xì)膩，情感真摯，語言淺顯易懂。老師可以讓學(xué)生回到家后，為辛勞一天的母親進(jìn)行洗腳、按摩，利用這種實(shí)踐方法，可以幫助學(xué)生理解母愛，學(xué)會(huì)感恩的內(nèi)容。在結(jié)束實(shí)踐的內(nèi)容后，老師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用寫作的方法，來將自己的情感體驗(yàn)記錄下來。通過結(jié)合《我的母親》中的深厚感情，來提高自身對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，能幫助學(xué)生切實(shí)體會(huì)母親的辛勞，懂得感恩的精神。

四、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中，對(duì)于語文教學(xué)，老師要抱有一個(gè)開放的教學(xué)態(tài)度，將傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容，滲透到課堂的方方面面中來，在幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行掌握的過程中，也幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念。

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