簡論將“德育”融入專業(yè)課程教學(xué)中

張坤

【摘 要】教書育人是一名教師的基本職責(zé)，作為一名專任教師，不能只注重于專業(yè)知識的教授，同時要承擔(dān)起育人的一份責(zé)任，那么怎樣才能將專業(yè)課程和學(xué)生的德育有機結(jié)合，即不但授予學(xué)生專業(yè)知識，同時又在課堂的學(xué)習(xí)中進行了德育的培養(yǎng)。本文以經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)這門課程中的一個知識點為例，嘗試踐行“教書育人”這個重要的教師使命。

【關(guān)鍵詞】教書育人；德育；負(fù)外部性；個人美德

社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，給人類帶來了極大的便利與收益，我們的物質(zhì)生活得到了快速地提高，但同時，也帶來了許多無法根治的社會問題。近幾年，交通擁堵、霧霾、食品污染等問題頻頻出現(xiàn)在人們的視野里，由此帶來的諸多問題嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量。

一、（負(fù)）外部性

1.什么是負(fù)外部性

老張是文明駕駛的典范，他每天早上7：30左右都要開車上路，但和其他人不同的是，他開車不是去工作，而是去打高爾夫球。雖然他是個遵守交通規(guī)則的好市民，但他絲毫沒有考慮到他的這個習(xí)慣會加重道路的擁堵，從而給別人帶來了麻煩。老張，和藹而又彬彬有禮，卻在上班路上給其他人增加了大量成本。因為他在做決策的時候，并沒有將給他人造成的擁堵考慮在內(nèi)，所以不會影響他的決策——經(jīng)濟學(xué)將其稱為老張行為的外部成本，或者負(fù)外部性，另一個通俗點的說法是溢出成本。

負(fù)外部性指的是一個人或一件事對其他人造成了不好的影響，但此人卻不用付出代價。負(fù)外部性可大可小，我們的生活中有很多這樣的真實情境，可以稱之為“小是小非”問題，例如你大學(xué)寢室里的夜貓子室友半夜不睡覺導(dǎo)致你精神衰弱、你在小區(qū)里不小心踩到了鄰居家寵物狗的大便、隔壁的嘻哈少年早上五點鐘發(fā)動摩托車將你從睡夢中驚醒……。

還有一些造成了更大的社會問題，可以稱之為“大是大非”問題，例如天天開車上班的人造成的道路擁堵影響到不開車上班的人的出行、鋼鐵廠排出的廢氣污染了空氣、造紙廠排放的廢水污染了附近居民的飲用水……。以上這些情況，不論大小，都可以稱之為負(fù)外部性。

2.負(fù)外部性的解決方法

十全十美是無法達到的，即負(fù)外部性不可能被完全消除。既然已經(jīng)出現(xiàn)了負(fù)外部性的問題，就需要我們積極尋找方法去解決，通常情況下有以下幾種方法：

（1）協(xié)商：交易成本。你需要花費大量的時間和室友協(xié)商打游戲和睡覺的問題，而即便是經(jīng)過協(xié)商也未必會有好的結(jié)果，可能反而會形成更加惡劣的結(jié)果，你和室友反目成仇，室友改成通宵打游戲，對你的睡眠造成了更加嚴(yán)重的影響。

（2）法律：懲罰。如果法律規(guī)定了早上六點之前發(fā)動摩托車是違法的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)鄰居有此種行為的時候，你需要搜集證據(jù)，到法院進行上訴，開庭，判決等，無疑你需要花費大量的時間、精力和金錢。

即便是你搜集到了完整的證據(jù)，法院決定開庭審理，還需要法院付出不小的成本。例如開庭需要時間，具體的問題怎樣進行判決，是否法院的判決能夠得到執(zhí)行，如果對方不能按照法院的判決結(jié)果進行執(zhí)行怎么辦等等問題會接踵而來。

（3）定價：擁堵費。向開車上班的人額外征收道路擁堵費，那么問題來了，多少擁堵費是合理并合適的呢？開豪車的人似乎并不太在乎所謂的擁堵費，而最終限制的仍舊是只有一部汽車，只是作為代步工具的消費者的出行，對于擁有數(shù)部汽車的人似乎并不構(gòu)成什么威脅。而事實證明，有錢人依舊會每天開車上班，而且似乎有錢人越來越多了。

（4）稅收：權(quán)利的搖擺。對排放有害氣體和污水的企業(yè)征收專門的稅負(fù)，但這是不是說明這些企業(yè)只要給社會創(chuàng)造了一定的收益，他們就有權(quán)利去進行污染了呢？

首先，稅收部門需要花費大量的成本進行計算，制定最合適的稅收標(biāo)準(zhǔn)；其次，稅收部門需要派出大量的工作人員進行稅費的收取，并對企業(yè)進行實地的檢查和審核；再次，容易出現(xiàn)尋租行為，某些企業(yè)為了能夠逃避納稅，會對稅務(wù)部門的工作人員進行賄賂行為，導(dǎo)致權(quán)力的傾斜和濫用，進一步造成更加不良的社會秩序和風(fēng)氣。

即使稅收部門能夠嚴(yán)格公正地對稅費進行收取，在污染企業(yè)之間也可以進行另一種形式的交易。例如，生產(chǎn)能力強的企業(yè)，可以通過金錢買來生產(chǎn)能力不夠強的企業(yè)的污染許可證，事實上，這樣的企業(yè)并沒有減少污染物的排放，即使付出一部分金錢給其他企業(yè)，總體來說，大企業(yè)的收益不受影響。

如果出現(xiàn)這樣的結(jié)果，那么稅收政策的效果就小之又小了，不但不能制止大型污染企業(yè)的污染物排放，反而給了他們堂而皇之進行排放的渠道和資格。

事實證明，即使有了以上很多種制止負(fù)外部性的方法，依然會有很多人利用各種漏洞進行不良甚至是違法的行為，并且不用承擔(dān)任何的責(zé)任。

3.負(fù)外部性出現(xiàn)的原因

根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)的思維方式，個體通過權(quán)衡期望的邊際成本和邊際收益，選擇其行動路徑。除非與行動者相關(guān)，否則別人的收益和成本不影響本人的決策。但人真的符合這種基本假設(shè)嗎，人的一切行為都是經(jīng)過個人的利益考量而決定的嗎？未必。

二、以人為本

1.內(nèi)因的力量

唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。

既然以上提到的各種方法都不能有效制止負(fù)外部性的行為，是不是可以嘗試從人的內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)問題所在呢？

2.實用主義價值觀的危害

思想決定行為，人的價值觀決定了其行為的范圍。當(dāng)今社會，許多企業(yè)和人都被實用主義價值觀所包圍，造成短視現(xiàn)象，只看到眼前的利益，而忽略了長遠的利益，在這樣的社會氛圍下，很多大學(xué)生也于無形中被這種思想濃濃包裹。很多大學(xué)生把“實惠”作為其最終的生活目的，甚至是人生目標(biāo)，過分追求物質(zhì)利益，忽略社會倫理道德，不擇手段，損人利己，甚至坑蒙拐騙，做出違法的行為。

三、課堂踐行

1.美德的作用

通過以上的分析，要想更加有效地改善負(fù)外部性的各種行為，最好的方法就是從人的內(nèi)因著手，價值觀改變了，其行為自然就改變了。

在授課過程中，通過負(fù)外部性的知識講解，使學(xué)生了解到那些行為是不良的，給他人造成了困擾和傷害；那些行為是違法的，需要承受法律的制裁。只有大家都意識到自己的某些行為可能會給他人造成不良的影響，才能有意識地去克制自己的一些行為。

美德可以使人成為一個文明的社會人，文明人會學(xué)著忽略大部分他人帶來的負(fù)外部性，并盡力注意自己的行為無意中給他人造成的成本。

限制負(fù)外部性造成問題的第一步，是培養(yǎng)公民體諒、禮貌、謙虛和容忍的美德，只有擁有了這些美德，文明才能存在，那么我們身邊的負(fù)外部性行為會越來越少。雖然負(fù)外部性行為不能完全杜絕，但有意為之的不良行為可以通過價值觀的改變減少到最少。只有整個社會文明健康，我們個人才能生活幸福，社會才能不斷進步。

2.教學(xué)反思

通過負(fù)外部性知識點的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不但學(xué)習(xí)到了相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)知識，并且通過對負(fù)外部性行為的治理引入了美德和價值觀的學(xué)習(xí)，在講授專業(yè)知識的過程中，還進行了德育的融入，兩者進行了有機結(jié)合。

從教學(xué)效果上看，學(xué)生不但對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)增強了興趣，同時對于融入其中的德育培養(yǎng)內(nèi)容并不感到乏味和枯燥，兩個方面的教學(xué)效果都比之前單一的教授方法下取得了明顯的改善，教學(xué)效果良好。

在今后的教學(xué)過程中，我會更加多地嘗試這樣的教學(xué)方法，真正做到教書育人。

參考文獻：

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