高三歷史模擬試題

肖寒凝

1《史記·貨殖列傳》載：“今有無(wú)秩祿之奉，爵邑之入，而樂(lè)與之比者，命曰‘素封?！碧瞥瘡埵毓?jié)道：“言不仕之人自有田園收養(yǎng)之給，其利比于封君，故曰‘素封也?！薄八胤狻钡某霈F(xiàn)從側(cè)面反映出（）

A抑商政策的松動(dòng)

B抑商政策出現(xiàn)上下背離的情況

C商人社會(huì)地位的提高

D宗法觀念與分封制的殘存

2秦漢時(shí)期，御史大夫既輔佐丞相處理政務(wù)又負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，經(jīng)歷東漢至魏晉南北朝的發(fā)展演變，到隋唐時(shí)期，御史臺(tái)發(fā)展成為一個(gè)完全獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員，肅正綱紀(jì)。唐開(kāi)元年間，重大案件由御史臺(tái)和刑部、大理寺組成三法司聯(lián)合審理。大理寺負(fù)責(zé)審訊人犯、擬定判詞，刑部負(fù)責(zé)復(fù)核，同時(shí)報(bào)御史臺(tái)監(jiān)審。這種變遷本質(zhì)上反映了（）

A御史臺(tái)監(jiān)察范圍的不斷擴(kuò)展

B分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)

C專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化

D監(jiān)察制度的不斷完善

3明清之際，有學(xué)者提出，“夫天下之民物眾矣，若必欲其皆如吾之條理，則天地亦且不能……是故圣人順之，順之則安之矣。”該觀點(diǎn)（）

A主張對(duì)人性加以束縛

B質(zhì)疑了封建君主制

C繼承了“天人感應(yīng)”的思想

D挑戰(zhàn)了“存天理，滅人欲”的思想

4康熙三十九年蘇州踹匠（又稱(chēng)“踏布匠”）由于包工頭克扣工錢(qián)罷工將近一年，最后是以清政府的司法介入暫告結(jié)束的。康熙五十四年踹匠再次罷工，要用增加的工價(jià)，辦理普濟(jì)院、育嬰堂，并建立“踹匠會(huì)館”。清政府以“無(wú)籍之徒，結(jié)黨群來(lái)，害將叵測(cè)”，立石嚴(yán)禁。這反映該歷史時(shí)期（）

A罷工僅僅以經(jīng)濟(jì)目的為主

B政府執(zhí)行保護(hù)工商業(yè)的政策

C政府立法以管理官營(yíng)手工業(yè)

D農(nóng)耕文明中分離出一些變異

5王爾敏在《中國(guó)近代思想史論》中說(shuō)，自1840年以來(lái)，各時(shí)代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說(shuō)，個(gè)別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計(jì)，而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的。這里的“最基本之原始動(dòng)力”是指（）

A順應(yīng)世界潮流

B拯救民族命運(yùn)

C啟蒙國(guó)民思想

D走向民主共和

6在古代，“國(guó)學(xué)”指的是國(guó)家一級(jí)的學(xué)校。近代以來(lái)，國(guó)學(xué)的含義發(fā)生變化，指的是“中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化”。國(guó)學(xué)大師章太炎認(rèn)為，“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世，徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣，而吾未聞國(guó)學(xué)不興而能立者也”。國(guó)學(xué)興起于20世紀(jì)初，大盛于20世紀(jì)20年代。國(guó)學(xué)的興起與大盛從側(cè)面反映了（）

A傳統(tǒng)華夷觀念的固化

B“中體西用”思想的延續(xù)

C近代化道路受到質(zhì)疑

D對(duì)向西方學(xué)習(xí)的反思

7毛澤東曾批評(píng)“用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響……然后來(lái)一個(gè)全國(guó)暴動(dòng)，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國(guó)形勢(shì)的大革命”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為必須有“政權(quán)建設(shè)”才能推動(dòng)全國(guó)革命的波浪式前進(jìn)。由此可見(jiàn)，毛澤東（）

A主張以暴力革命的形式奪取政權(quán)

B主張實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”

C推動(dòng)中國(guó)革命由幼稚走向成熟

D受到俄國(guó)革命模式的影響

8有人認(rèn)為鄧小平重新回到了1949年的新民主主義理論；中國(guó)特色的社會(huì)主義，是從“社會(huì)主義初級(jí)階段”演變而來(lái)的，而“社會(huì)主義初級(jí)階段”實(shí)質(zhì)上是新民主主義論的回歸和發(fā)展。得出這一認(rèn)識(shí)是基于兩者（）

A都是多種所有制并存

B都將計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合

C都處于向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

D都將家庭經(jīng)濟(jì)與集體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

9下面是1991年出版的由厲以寧主編的《走向繁榮的戰(zhàn)略選擇》的部分目錄。據(jù)此推測(cè)該書(shū)的主題是（）

A清算“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤

B總結(jié)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的理論成果

C記錄十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革歷程

D探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展方向

10伏爾泰認(rèn)為，當(dāng)君主是一個(gè)哲學(xué)家時(shí)，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最大的幸福。盧梭認(rèn)為，專(zhuān)制君主永遠(yuǎn)都是暴君。狄德羅指出，公正、溫和、開(kāi)明然而專(zhuān)制的統(tǒng)治者連續(xù)幾朝的統(tǒng)治，對(duì)人民來(lái)說(shuō)也許是最大的不幸。由此可見(jiàn)他們（）

A對(duì)君主專(zhuān)制態(tài)度迥異

B都反對(duì)封建君主專(zhuān)制

C都主張人民權(quán)力至上

D都宣傳天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)

11某一時(shí)期，蘇俄（聯(lián)）頒布了《關(guān)于谷物、馬鈴薯、油料種子的實(shí)物稅》《關(guān)于羊毛實(shí)物稅》《關(guān)于肉類(lèi)實(shí)物稅》等，后又頒布《關(guān)于實(shí)行統(tǒng)一的實(shí)物稅》《關(guān)于實(shí)行統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)稅》，改實(shí)物地租為貨幣地租。該現(xiàn)象反映出這一時(shí)期蘇俄（聯(lián)）（）

A集體農(nóng)莊發(fā)展迅速

B經(jīng)濟(jì)立法不斷完善

C利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)

D斯大林模式形成

121971年夏，國(guó)際金融市場(chǎng)掀起拋售美元、搶購(gòu)黃金和西德馬克等西歐貨幣的浪潮。在國(guó)際金融市場(chǎng)極度混亂的情況下，西方“十國(guó)集團(tuán)”達(dá)成“史密森協(xié)議”，其主要內(nèi)容是美元對(duì)黃金貶值；一些國(guó)家的貨幣對(duì)美元升值；擴(kuò)大匯率波動(dòng)界限等。材料反映出（）

A西歐實(shí)力增強(qiáng)，三足鼎立的局面形成

B經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，各國(guó)大打貿(mào)易戰(zhàn)

C布雷頓森林體系趨于瓦解

D美國(guó)實(shí)力嚴(yán)重衰退，失去話語(yǔ)權(quán)

13清人趙吉士在《寄園寄所寄》中對(duì)徽州這樣描述道“新安各姓，聚族而居，絕無(wú)一雜姓摻入者，其風(fēng)最為近古。出入齒讓?zhuān)崭饔凶陟艚y(tǒng)之；歲時(shí)伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公《家禮》，彬彬合度”。這反映出徽州地區(qū)（）

A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)村落文化的繁榮

B宗族結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)嚴(yán)密

C傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重束縛人們的思想

D政治制度亙古亙今

14下面是古代某一時(shí)期的地方行政示意圖。對(duì)其相應(yīng)的評(píng)價(jià)正確的是（）

A以掠奪土地為主要目的的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

B隨著勢(shì)力的增長(zhǎng)，諸侯對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生嚴(yán)重威脅

C郡作為行政區(qū)劃由此登上中國(guó)歷史舞臺(tái)

D“以藩屏周”確保了統(tǒng)治，同時(shí)拓展了疆土

15“如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車(chē)輛?！薄皞鶆?wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無(wú)力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽(tīng)便。”這一規(guī)定（）

A已經(jīng)具有契約的思想

B帶有濃厚的理想主義色彩

C留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)

D體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷

161701年英國(guó)《王位繼承法》的第二條規(guī)定：凡依照本法而即王位的國(guó)王和女王，都應(yīng)在加冕時(shí)，按照當(dāng)今國(guó)王和已故瑪麗女王統(tǒng)治第一年所制定的國(guó)會(huì)法令（稱(chēng)為加冕宣誓法），舉行宣誓儀式，并且應(yīng)當(dāng)依照該項(xiàng)法令所定的手續(xù)和方式，簽署并朗誦其中所規(guī)定的誓詞。這一規(guī)定（）

A強(qiáng)化了議會(huì)對(duì)王權(quán)的限制

B標(biāo)志著責(zé)任內(nèi)閣制的形成

C致使王位的繼承陷入無(wú)序

D削弱了貴族對(duì)政治的影響

17西安事變后，張學(xué)良、楊虎城發(fā)表了著名的《抗日救國(guó)八項(xiàng)主張》，關(guān)于這份文件的出處眾說(shuō)紛紜?！段氖反呵铩穼⑵錃w到楊虎城秘書(shū)宋綺云的名下；張學(xué)良的部下應(yīng)德田則在回憶錄中認(rèn)為“稿子最后由黎天才擬出”；《張學(xué)良口述歷史》中張學(xué)良則表示，沒(méi)有黎天才的事……那個(gè)宣言是吳家象寫(xiě)的。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是（）

A張學(xué)良是直接參與者，他的回憶準(zhǔn)確無(wú)誤

B口述史料前后矛盾較多，史料價(jià)值不大

C口述史料要在多方印證，謹(jǐn)慎考證后方能使用

D口述史料屬于二手史料，引用時(shí)需加以考證

181960年，中共中央發(fā)出《關(guān)于農(nóng)村人民公社當(dāng)前政策問(wèn)題的緊急指示信》。指示信規(guī)定：人民公社實(shí)行三級(jí)所有，隊(duì)（相當(dāng)原高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社）為基礎(chǔ)，至少7年不變；徹底糾正“一平二調(diào)”的錯(cuò)誤；允許社員經(jīng)營(yíng)少量的自留地和家庭副業(yè)等。該指示（）

A對(duì)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的形勢(shì)起了積極作用

B動(dòng)搖了人民公社體制的根基

C徹底糾正了“左”傾錯(cuò)誤路線

D確立了“八字方針”的指導(dǎo)思想

19歷史學(xué)家胡繩指出，在中國(guó)近代史上講對(duì)外開(kāi)放，就要區(qū)別在殖民地半殖民地身份上的對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主的對(duì)外開(kāi)放。同樣，講現(xiàn)代化，也不能不區(qū)別帝國(guó)主義所允許范圍內(nèi)的現(xiàn)代化和獨(dú)立自主的現(xiàn)代化。這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到（）

A帝國(guó)主義決不允許中國(guó)對(duì)外開(kāi)放

B在殖民地和半殖民地社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

C對(duì)外開(kāi)放、現(xiàn)代化與獨(dú)立自主的辯證關(guān)系

D只有改革開(kāi)放才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

201933年8月14日，蘇聯(lián)雜志《為了工業(yè)化》中寫(xiě)道：“美國(guó)的商業(yè)和科學(xué)與布爾什維克的智慧相結(jié)合，在三四年內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的效果……”下列關(guān)于“布爾什維克的智慧”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A其表現(xiàn)是建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

B使蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化

C為日后戰(zhàn)勝德國(guó)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)

D極大提高了農(nóng)民的積極性

21尼克松在1969年1月20日就任總統(tǒng)，當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了尼克松就職演說(shuō)的全文，而且全國(guó)所有報(bào)紙統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)載……尼克松在就職演講中表示：“讓一切國(guó)家都知道，在本政府當(dāng)政時(shí)，我們的對(duì)話線路是敞開(kāi)的……一個(gè)國(guó)家不管其人口多少，都不能生活在憤怒的孤獨(dú)狀態(tài)之中?！边@說(shuō)明（）

A中美關(guān)系處于敵對(duì)的緊張狀態(tài)

B中美謀求建立正式外交關(guān)系

C中美意識(shí)形態(tài)的分歧基本消失

D中美關(guān)系出現(xiàn)了緩和的跡象

22“巨額的政府支出或減稅不能直接增加總需求和總生產(chǎn)。如果政府用借債為它增加支出或補(bǔ)償失去的稅收來(lái)融通資金，那么，只不過(guò)是把可支配收入的使用，從購(gòu)買(mǎi)債券的人轉(zhuǎn)到那些由于支出計(jì)劃或減稅而收益的人，而總支出和總收入?yún)s一點(diǎn)沒(méi)有增加。同樣，如果政府簡(jiǎn)單地用印鈔票的辦法來(lái)使債券的增加部分貨幣化，那只會(huì)使物價(jià)上漲，但總生產(chǎn)卻不會(huì)增加?！睋?jù)此可知，這一經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的歷史背景是（）

A19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷資本主義的形成

B20世紀(jì)30年代資本主義世界出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C20世紀(jì)70年代資本主義出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象

D20世紀(jì)90年代初美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”的勝利

23下圖是發(fā)掘于上海青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)唐宋時(shí)期“青龍鎮(zhèn)遺址”的一件殘次的唐代瓷圓盤(pán)。盤(pán)上4瓣花紋頗有異域風(fēng)情，而類(lèi)似花紋只在印尼考古發(fā)掘中見(jiàn)過(guò)。這說(shuō)明唐代瓷器（）

A制造工藝深受外來(lái)技術(shù)的影響

B在出口商品中占據(jù)最重要地位

C以東南亞地區(qū)為主要銷(xiāo)售市場(chǎng)

D注重吸收異域不同的藝術(shù)風(fēng)格

24明末清初著名畫(huà)家龔賢曾提出一個(gè)著名的繪畫(huà)理論：“古有圖而無(wú)畫(huà)。圖者，肖其物貌其人寫(xiě)其事。畫(huà)則不必，然用良毫珍墨施于故楮之上，其物則云山煙樹(shù)危石冷泉板橋野屋，人可有可無(wú)。若命題寫(xiě)事則俗甚?！痹摾碚摚ǎ?/p>

A講求法度規(guī)范

B強(qiáng)調(diào)神韻意境

C彰顯寫(xiě)實(shí)風(fēng)格

D突出生活氣息

25“由于新航路的開(kāi)辟，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類(lèi)從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程……沒(méi)有把世界聯(lián)成整體的地理大革命……也不可能推動(dòng)否定舊傳統(tǒng)的思想解放運(yùn)動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，該觀點(diǎn)認(rèn)為新航路的開(kāi)辟（）

A為資產(chǎn)階級(jí)政治革命奠定了思想基礎(chǔ)

B為歐洲宗主國(guó)提供了資本輸出的場(chǎng)地

C可以視為人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的起點(diǎn)

D促使資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成

26獨(dú)立之后，他們不再是英國(guó)人了，卻還沒(méi)有成為美國(guó)人……甚至被視為美國(guó)國(guó)家出生證的《獨(dú)立宣言》從頭至尾都沒(méi)有提到這個(gè)國(guó)家，它所涉及的是各個(gè)國(guó)家，獨(dú)立沒(méi)有造成一個(gè)國(guó)家，而是造成了十三個(gè)國(guó)家。這說(shuō)明1787年憲法要解決的首要問(wèn)題是（）

A取消各州的獨(dú)立自主權(quán)利

B開(kāi)展工業(yè)革命，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C建立統(tǒng)一軍隊(duì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

D強(qiáng)化中央政府權(quán)力，建立聯(lián)邦

27英國(guó)與晚清政府簽署的一個(gè)部分減免子口稅、增開(kāi)溫州口岸的新訂條約遭到在華英商的反對(duì)，理由是本國(guó)政府當(dāng)局沒(méi)有足夠重視其在湖南、四川的利益。他們還抱怨新約沒(méi)有爭(zhēng)取到在中國(guó)開(kāi)設(shè)鐵路、電報(bào)、開(kāi)礦、內(nèi)地建貨棧、行船內(nèi)河等權(quán)利。上述英商的要求是通過(guò)得到滿足的（）

A《天津條約》

B《北京條約》

C《馬關(guān)條約》

D《辛丑條約》

28郭道久指出，國(guó)家形態(tài)民主是以國(guó)家制度建設(shè)推進(jìn)的民主政治形式，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)國(guó)家形態(tài)民主發(fā)展的集中體現(xiàn)，雖然人民代表大會(huì)制度在特殊的環(huán)境中經(jīng)受著考驗(yàn)，經(jīng)歷過(guò)曲折，但它仍然是當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的一面旗幟。之所以“是當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的一面旗幟”，是因?yàn)槿嗣翊泶髸?huì)制度（）

A奠定了民族獨(dú)立發(fā)展的基礎(chǔ)

B保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利

C開(kāi)始了社會(huì)主義革命的進(jìn)程

D標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立

29某年，北京市對(duì)11所高校做了一個(gè)調(diào)查。調(diào)查顯示，入學(xué)前，相當(dāng)于小學(xué)文化程度的學(xué)員占20%，初中文化程度的占60%，初中以上文化程度的占20%。這種情況應(yīng)該出現(xiàn)于（）

A三大改造時(shí)期

B全面建設(shè)時(shí)期

C“文革”時(shí)期

D改革開(kāi)放初期

30曾參與制定1787年憲法的麥迪遜認(rèn)為，“政府本身即是人性的集大成者，如果人人都是天使，就沒(méi)有必要成立政府”“美國(guó)革命最重要的特征，不僅是順應(yīng)人性，還在于對(duì)人性黑暗的承認(rèn)和防范”。基于對(duì)“人性黑暗”的防范，1787年憲法（）

A積極推行兩黨制

B規(guī)定總統(tǒng)連任不超過(guò)兩屆

C實(shí)行中央集權(quán)制

D實(shí)行三權(quán)分立的政治體制

31“在20世紀(jì)，我們極其幸運(yùn)地目睹了我們世界的物理圖像的兩次重大革命。第一次革命推翻了我們的空間和時(shí)間觀……人們發(fā)現(xiàn)這種時(shí)空以一種微妙的方式彎曲著……第二次革命……給了我們一種實(shí)在的圖像，其中粒子的行為像是波，而波的行為像是粒子……”下列關(guān)于這兩次“革命”的表述錯(cuò)誤的是（）

A“第一次革命”的成果是相對(duì)論

B“第一次革命”彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)認(rèn)識(shí)微觀世界的不足

C“第二次革命”的成果是量子論

D“兩次重大革命”一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)

32 1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。該決定肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，這無(wú)疑是一個(gè)較大的進(jìn)步。這個(gè)“較大的進(jìn)步”表明中國(guó)（）

A開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)體制的改革

B改變了農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式

C經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入

D開(kāi)始建立現(xiàn)代企業(yè)制度

33在古羅馬人的意識(shí)中，有法與法律之分。法來(lái)自正義，指向公正、自然和神意；法律來(lái)自權(quán)威機(jī)關(guān)制定出來(lái)的規(guī)則，包括“限制和禁令”。西塞羅說(shuō)：“如果某個(gè)規(guī)則不應(yīng)當(dāng)被確定為法，確認(rèn)該規(guī)則的法律則是無(wú)效的?！鄙鲜霾牧巷@示出古羅馬法的特點(diǎn)是（）

A維護(hù)社會(huì)公平正義

B在實(shí)踐中自然形成

C根據(jù)需要隨時(shí)修訂

D只是表達(dá)政府意志

34《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》披露，19世紀(jì)末“皮匠阿田，江北人，攜妻在（上海）新閘左近以船為家，每日挑擔(dān)營(yíng)生，妻女則至絲廠工作度日”。上述現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上揭示出近代中國(guó)（）

A經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

B謀生手段的變化

C生活觀念的變化

D社會(huì)風(fēng)氣的變化

35徐鑄成在1949年的日記中感嘆道：“1928年北京改北平，余在，剛做記者不久，今日又改稱(chēng)北京，余參加決定，可謂有始有終。21年變遷，回顧有滄桑之感。”材料中北京名稱(chēng)的兩次改變是（）

A民主革命勝利的標(biāo)志

B反抗侵略的勝利成果

C國(guó)共直接對(duì)峙的結(jié)果

D近代政權(quán)變更的體現(xiàn)

36“過(guò)去常說(shuō)，讓事實(shí)本身說(shuō)話。當(dāng)然，這話是不確切的。只有歷史學(xué)家要事實(shí)說(shuō)話的時(shí)候，事實(shí)才會(huì)說(shuō)話。由哪些事實(shí)說(shuō)話，按照什么順序說(shuō)話或者在什么樣的背景下說(shuō)話，這一切都是由歷史學(xué)家決定的。”上述材料意在說(shuō)明歷史研究（）

A可以不依據(jù)歷史事實(shí)

B不以歷史事實(shí)說(shuō)話

C具有鮮明的主觀色彩

D要準(zhǔn)確闡釋歷史事實(shí)

37某位歷史學(xué)家正在為其研究的課題查閱《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》，據(jù)此可以推斷，其研究的課題可能是（）

A西周時(shí)期王室貴族的飲食起居

B西周時(shí)期婦女的婚姻、家庭狀況

C春秋晚期中國(guó)文化教育狀況新變化

D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展

38 1907年，督鄂18年的張之洞離任時(shí)寫(xiě)了如下一副對(duì)聯(lián)：昔賢整頓乾坤，締造先從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺(jué)歐亞遙。下列與該對(duì)聯(lián)所述社會(huì)狀況有主要關(guān)聯(lián)的是（）

A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰過(guò)程

B武昌起義爆發(fā)的歷史背景

C中國(guó)近代鐵路的誕生

D中國(guó)的國(guó)際地位大大提高

39楊玉玲在《延安13年和改革開(kāi)放30年：中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想的歷程與經(jīng)驗(yàn)》中認(rèn)為：延安13年和改革開(kāi)放30年是黨的歷史上兩個(gè)最為輝煌的時(shí)期。以下關(guān)于這兩個(gè)時(shí)期的表述不正確的是（）

A延安13年——中國(guó)革命理論形成比較完整的體系

B改革開(kāi)放30年——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成

C都實(shí)現(xiàn)從錯(cuò)誤指導(dǎo)路線到正確指導(dǎo)路線的轉(zhuǎn)變

D都初步形成了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大領(lǐng)導(dǎo)集體

40馬丁·路德說(shuō)：“在我們當(dāng)中有虔敬的基督徒，這些基督徒是有真信仰、圣靈、悟性、基督的道和意念的。那么，我們?yōu)槭裁匆芙^他們的言語(yǔ)和悟性，而去跟從一個(gè)沒(méi)有信心和圣靈的教皇呢？這等于反對(duì)整個(gè)信仰和基督教會(huì)?！瘪R丁·路德的上述言論（）

A樹(shù)立了基督的新形象

B闡釋了基督教新教義

C主張精神的自主救贖

D實(shí)現(xiàn)了信仰上的自由

41魯鵬指出，過(guò)去屬于國(guó)家主權(quán)范疇的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)……在世界化。政治空間和經(jīng)濟(jì)空間在歷史上第一次不再聯(lián)系在一起。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于（）

A經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展

B世界貿(mào)易組織的成立

C兩極對(duì)峙局面的結(jié)束

D交通通信技術(shù)的進(jìn)步

42聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議（UNCTAD）發(fā)布的2014年《世界投資報(bào)告》稱(chēng)：……從中國(guó)流向海外的FDI預(yù)計(jì)將超過(guò)流入中國(guó)的FDI。這說(shuō)明中國(guó)（）

A對(duì)外開(kāi)放正進(jìn)一步深化

B市場(chǎng)的吸引力有所下降

C重視進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張

D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系存在缺陷

43《羅密歐與朱麗葉》中，青年羅密歐與朱麗葉傾心相愛(ài)。但朱麗葉的父母以兩家是世敵為由逼她嫁給另一個(gè)人……朱麗葉大膽背著父母請(qǐng)長(zhǎng)老為他們舉行婚禮。由此可知，這部作品（）

A反對(duì)專(zhuān)制愚昧，提倡理性科學(xué)

B反對(duì)禁欲苦行，提倡物質(zhì)享受

C反對(duì)封建束縛，追求個(gè)性解放

D反對(duì)教會(huì)束縛，提倡信仰得救

44據(jù)解密的美蘇“冷戰(zhàn)”時(shí)期的史料記載：柏林危機(jī)中，蘇聯(lián)封鎖了水路和陸路，但沒(méi)有封鎖空中通道；古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間，肯尼迪和赫魯曉夫至少通信25次。據(jù)此可知（）

A兩大陣營(yíng)對(duì)峙的局面正式形成

B“冷戰(zhàn)”中雙方保持自我克制

C“冷戰(zhàn)”客觀上維護(hù)了世界和平

D“冷戰(zhàn)”時(shí)美蘇力量保持均衡

參考答案

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