“文化與生活”和“文化傳承與創(chuàng)新”專題復(fù)習(xí)

陳艷?オ?

【文化與生活】

一、文化與社會

1文化的內(nèi)涵

文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

（2）人們的文化素養(yǎng)，是在后天的實踐中培養(yǎng)出來的。

（3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2文化的力量

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動。

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須經(jīng)過實踐的環(huán)節(jié)。

（2）文化的力量具有雙重性，既可起促進作用，又會起阻礙作用。

3文化與經(jīng)濟、政治

文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

（1）相互影響

經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

文化與經(jīng)濟發(fā)展不總是同步的。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化有其自身的傳承性和相對獨立性。

（2）相互交融

①文化與經(jīng)濟相互交融的表現(xiàn)

在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。

文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融的表現(xiàn)

①國內(nèi)

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

②國際

世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

4.文化與綜合國力

（1）文化在綜合國力競爭中的地位

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

（2）我國應(yīng)對文化競爭的態(tài)度和對策

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

二、文化對人的影響

1.文化對人的影響的來源

文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。

2.文化對人的影響的表現(xiàn)

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3.文化對人的影響的特點

（1）文化對人的影響具有潛移默化的特點

①文化對人的影響，一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。

②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。

（2）文化對人的影響具有深遠持久的特點

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

（3）潛移默化與深遠持久的區(qū)別

①潛移默化

文化在無形中不知不覺地影響著人們的思想和行為。側(cè)重于影響的過程，如“近朱者赤，近墨者黑”“潤物細無聲”等。

②深遠持久

強調(diào)時間（“縱”）的影響，經(jīng)年累月所形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。側(cè)重于影響的效果，如“鄉(xiāng)音難改”。

4.文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

（2）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。這種先進文化，給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

豐富人的精神世界增強人的精神力量

區(qū)別

表現(xiàn)人們在精神生活方面的追求，比如對于文學(xué)、藝術(shù)、自然、政治等方面的興趣、愛好，屬于精神追求范疇。優(yōu)秀文化作品，總能以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。

獲得途徑積極參加健康有益的文化活動，培養(yǎng)健全的人格。感染力和感召力震撼人心一增強精神力量—物質(zhì)力量。

側(cè)重點只停留在主觀領(lǐng)域。體現(xiàn)在人的具體行動中。

聯(lián)系人們通過學(xué)習(xí)和積極參加健康有益的文化活動，可以提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷滿足人們精神文化方面的需求，增強人的精神力量，去創(chuàng)造更加美好的生活。

（3）優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展

①社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進人的全面發(fā)展。

②人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

③文化對人的全面發(fā)展的作用

優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

【文化傳承與創(chuàng)新】

一、文化的多樣性與文化傳播

1世界文化的多樣性

（1）民族節(jié)日

民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

（2）文化遺產(chǎn)

（1）含義

文化遺產(chǎn)，從概念上可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價值的建筑物、文物、遺址。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

（2）地位和意義

文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

2透視文化多樣性

（1）世界文化是多樣的

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

（2）文化既是民族的，又是世界的

由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。同時，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

3文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性主要通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來，但也可以通過語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面來體現(xiàn)。

民族文化世界文化

表現(xiàn)

各民族文化之間存在著差異。不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律。

文化是民族的，各民族都有自己的個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

原因各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同。

世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律。

意義民族文化是民族身份的重要標(biāo)志；文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

結(jié)論①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，文化的世界性與民族性是共性與個陛、一般與個別的關(guān)系。

②我們必須看到，在世界文化呈現(xiàn)全球化趨勢的同時，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨立性應(yīng)得到充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納其他民族的先進文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才能更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界文化。世界文化的多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元化的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。

錯誤傾向割裂文化的共性和個性，表現(xiàn)為兩種情況，一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到民族文化的共性，卻抹殺它們之間存在的差異。

4尊重文化多樣性

（1）尊重文化多樣性的必要性

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。

（2）正確對待文化的多樣性

①正確的態(tài)度

既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

②堅持的原則

承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

文化多樣性與文化多元化的區(qū)別

文化多樣性文化多元化

區(qū)別

基本內(nèi)涵人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化，既包含優(yōu)秀的文化，又包含落后的、腐朽的文化

社會作用對人類社會來說，正是有了文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力先進的、健康的文化有利于促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展

對待態(tài)度既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化

既要大力維護和發(fā)展先進的、健康的文化，又要堅決克服和抵制落后的、腐朽的文化

5文化在交流中傳播

（1）文化傳播的含義

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

（2）文化傳播的途徑

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑?？傊〉接H朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

不能把教育僅僅理解為學(xué)校教育，這里的教育含義更為廣泛，凡是增進人們知識與技能、影響人們思想品德的活動，都是教育。

（3）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

①含義

現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

②標(biāo)志

傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

③地位

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。

④作用

大眾傳媒具有最大程度地超越時空局限的優(yōu)點，具有文化傳遞、溝通、共享的功能。

新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。在新的傳媒成為文化傳播的主要手段的同時，也應(yīng)看到舊的傳媒仍然發(fā)揮著重要作用。

（4）文化交流：做傳播中華文化的使者

①文化交流的作用

一方面，可以推動中華文化走向世界，促進世界文化的繁榮和發(fā)展；另一方面，外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

②做法

我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

二、文化的繼承性與文化發(fā)展

1傳統(tǒng)文化的繼承

（1）傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

（2）傳統(tǒng)文化的特點

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

相對穩(wěn)定性鮮明的民族性

含義傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

強調(diào)點時間上的縱向比較，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性空間上的橫向比較，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處

（3）傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

2文化在繼承中發(fā)展

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”。

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。

3影響文化發(fā)展的重要因素

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動對文化發(fā)展的影響

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

（2）科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響

科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。

（3）思想運動對文化發(fā)展的影響

思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。

4教育在文化傳承中具有重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系

傳統(tǒng)文化民族文化

區(qū)別

含義傳統(tǒng)文化是指一個民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的具有相對穩(wěn)定性的文化民族文化是指某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點的文明成果的總和

側(cè)重點傳統(tǒng)文化更多的是指過去遺留或流傳下來的文化內(nèi)容，側(cè)重于過去的文化新著、表現(xiàn)著民族生活面貌和精神世界的文化內(nèi)民族文化更多的是指至今仍存在、并不斷發(fā)展更容，側(cè)重于當(dāng)今的文化

特點傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，歷史性，繼承性民族文化主要特點是具有地域性

參照物與現(xiàn)代文化相對與外來文化相對

性質(zhì)傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，性質(zhì)呈現(xiàn)為中性民族文化是民族精神的體現(xiàn)，是正面肯定的

指向傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等，主要是一種道德與宗教的價值，也具有政治與教育的含義民族文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗等的層面，但更多指文化精神和價值系統(tǒng)，尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價值，因而更多具有政治與教育的含義穩(wěn)定程度傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的，具有固定性而民族文化往往是在舊的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展與變化，是發(fā)展變化的

聯(lián)系①都是指民族國家歷史上形成的、固有的、能從各個不同的層面表現(xiàn)出民族國家面貌特色的文化部分，都具有民族性，都是反映一個民族的特點的文化。②民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

三、文化創(chuàng)新

1文化創(chuàng)新的源泉和作用

（1）文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。

（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

（4）文化創(chuàng)新的作用

創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

2文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑

立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長

①必要性

在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。

②基本內(nèi)涵

文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向

文化創(chuàng)新必須堅持先進文化的前進方向，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。