法國(guó)名人對(duì)巴金的影響研究

歐愛(ài)萍

巴金深受外國(guó)文化的影響，尤其是法國(guó)文化。他自己就曾說(shuō)：“在所有中國(guó)作家之中，我可能是最受西方文學(xué)影響的一個(gè)?！痹?0世紀(jì)20年代，他曾去法國(guó)留學(xué)，這段時(shí)間對(duì)他接觸法國(guó)文化有著極大的幫助，他廣泛涉獵法國(guó)文學(xué)作品，深入了解眾多法國(guó)文學(xué)家，其中，盧梭、左拉、羅曼·羅蘭是其非常鐘愛(ài)的文學(xué)家。本文通過(guò)這三位文學(xué)家分析法國(guó)文化對(duì)巴金的影響。

一、盧梭對(duì)巴金的影響

盧梭是對(duì)巴金影響最早的法國(guó)作家。巴金自稱：“《懺悔錄》的作者盧梭是教我講真話的啟蒙老師?！痹凇叮ㄌ剿骷┖笥洝分邪徒鹛岬剑骸皬摹稇曰阡洝返淖髡吣抢?，我學(xué)到誠(chéng)實(shí)，不講假話?！辈⒍啻伪硎舅麨槿伺c為文的第一位老師是盧梭。在留法期間，他經(jīng)常到盧梭的銅像前瞻仰這位啟蒙思想家，向他述說(shuō)自己的心聲，汲取力量。盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家和作家，是反封建和倡導(dǎo)個(gè)性解放的先驅(qū)，認(rèn)為天賦人權(quán)、人人生而平等，一生著作頗多，有《懺悔錄》、《新愛(ài)洛綺斯》、《愛(ài)彌兒》、《論人類(lèi)不平等的起源》、《論科學(xué)和藝術(shù)》、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》等。他在作品中大膽評(píng)判封建專制，提倡民主自由。小說(shuō)《新愛(ài)洛綺斯》表達(dá)了他反對(duì)封建等級(jí)制度及封建家長(zhǎng)包辦婚姻制度，渴望自然真實(shí)的感情的愿望。這一愿望在巴金的作品中也有體現(xiàn)。此外，《懺悔錄》具有強(qiáng)烈的懺悔意識(shí)，這是作家盧梭誠(chéng)實(shí)態(tài)度的表現(xiàn)，在其中，他明確宣告了自己的寫(xiě)作態(tài)度：“不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響，我都敢拿著這本書(shū)走到至高無(wú)上的審判者面前，果敢地大聲說(shuō)：請(qǐng)看，這就是我所做過(guò)的，就是我所想過(guò)的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫(xiě)了出來(lái)?！边@種坦蕩磊落的胸懷和毫無(wú)保留的精神給巴金留下了深刻的印象，教會(huì)了巴金講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過(guò)的話，通俗而言就是講真話，這成為巴金為人為文的追求，也是巴金文學(xué)創(chuàng)作最基本的信條，這就促使巴金在20世紀(jì)六七十年代寫(xiě)下了《隨想錄》，被譽(yù)為中國(guó)的懺悔錄，“具有強(qiáng)烈的懺悔意識(shí)，通過(guò)老作家真誠(chéng)的懺悔，來(lái)救贖人們的靈魂?！贝送?，巴金的世界觀也深受盧梭影響。盧梭是巴金心目中的精神導(dǎo)師，是他的力量源泉。

二、左拉對(duì)巴金的影響

在眾多的法國(guó)文學(xué)家中，左拉對(duì)巴金創(chuàng)作的影響也較為深刻。他為德雷福斯冤案平反的斗爭(zhēng)精神深深打動(dòng)了巴金，一句Jaccuse（我控訴）經(jīng)常縈繞在巴金耳邊，使巴金看到作家的道德力量和崇高的天職。巴金崇拜左拉這位自然主義大師，是因?yàn)樗兄矣诳卦V的大無(wú)畏精神，這種精神激勵(lì)著巴金敢于向一個(gè)垂死的制度控訴。巴金的作品《家》，控訴的就是腐朽沒(méi)落的封建社會(huì)，為無(wú)名的青年?duì)奚吆霸?，將失掉青春的青年人從垂死制度惡魔般的爪牙下解救出?lái)。巴金閱讀過(guò)左拉的很多小說(shuō)，包括收集二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)的《盧貢-馬卡爾家族》和描寫(xiě)礦工命運(yùn)的《萌芽》，并坦言說(shuō)左拉的小說(shuō)抓住了他的心，小說(shuō)中繁多的人物都活在他的眼前，并且激起了他創(chuàng)作的欲望。他對(duì)《萌芽》表現(xiàn)礦工苦難的主題很有感觸，同左拉一樣對(duì)礦工充滿同情。所以，巴金就仿效其創(chuàng)作了《萌芽》和《砂丁》，后改名為《雪》，揭露了礦工的苦難和垂死的制度。巴金從左拉那里汲取了向黑暗與不公進(jìn)行抗?fàn)幍牧α?，將左拉的名言“我控訴”作為其創(chuàng)作的一個(gè)動(dòng)機(jī)，可見(jiàn)左拉對(duì)其思想的影響。

三、羅曼·羅蘭對(duì)巴金的影響

羅曼·羅蘭的人道主義、英雄主義、對(duì)真善美的追求以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的同情和抗?fàn)幰餐瑯佑绊懼徒?。巴金喜歡羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》和《巨人三傳》。約翰·克里斯朵夫的斗爭(zhēng)精神令巴金印象深刻，此外《貝多芬傳》中的貝多芬形象在一定程度上也激起了巴金對(duì)生活的信心，使他擺脫了憂郁和死亡的幻影，促使他要以生命征服一切。他在《<激流>總序》中寫(xiě)到：“生活并不是悲劇，它是一場(chǎng)‘搏斗。我們生活來(lái)做什么？或者說(shuō)我們?yōu)槭裁匆羞@生命？羅曼·羅蘭的回答是‘為的是來(lái)征服它。我認(rèn)為他說(shuō)得不錯(cuò)?！绷_曼·羅蘭作品中搏斗不息和征服命運(yùn)的精神對(duì)巴金影響重大，使他一生都頑強(qiáng)不屈。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，巴金的為人為文、真誠(chéng)及頑強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神都受到法國(guó)文化的影響，盧梭、左拉及羅曼·羅蘭是他精神的導(dǎo)師，心靈的慰藉，身處異國(guó)時(shí)的益友，孤獨(dú)寂寞時(shí)的對(duì)話者。他受他們精神的感召，被他們的精神鼓舞，真誠(chéng)頑強(qiáng)地生活，同時(shí)他又將這種精神注入到他的作品中，以感染鼓舞更多的人。

（中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院）