《紫色》中文學(xué)手段和政治思想的架構(gòu)

賀潔　孫紅萍

當(dāng)代美國文學(xué)中，艾麗絲·沃克的《紫色》頗為著名。作為一位非裔美國黑人作家，艾麗絲·沃克在《紫色》中大膽地采用了新現(xiàn)實主義的文學(xué)手段，并根據(jù)她生活的苦難經(jīng)歷，深刻探討了黑人民族主義政治思想。在《紫色》里，艾麗絲·沃克出色地運用了獨特的文學(xué)手段來表達她的政治思想，這也是這本著作的意義所在。

20世紀70年代，美國文壇出現(xiàn)了一批赫赫有名的黑人女作家，她們把倡導(dǎo)的女權(quán)主義思想融入到自己的作品中。艾麗絲·沃克就是杰出的黑人女作家之一，她在作品里提出鮮明的“婦女主義”思想，成為當(dāng)時許多黑人婦女們的精神依靠。小說《紫色》是艾麗絲·沃克的得意之作，獲得了文學(xué)界的奧斯卡獎——普利策獎。幾十年來，《紫色》憑借其豐富的政治內(nèi)涵和創(chuàng)新性的寫作技巧獲得了極高的評價。正如一位白人女性主義學(xué)者葛洛利亞·斯坦納在她的文章《你知道她嗎》中所說：“《紫色》的描寫是難以想象的誠實且真實”。同樣，學(xué)者凱文·拉格讓在他的《艾麗絲·沃克的紫色》一書中提到：“這是一部展示人性蛻變和力量的優(yōu)秀小說?！辈患s而同，他們都給予了艾麗絲·沃克《紫色》中極高的評價和肯定。但國內(nèi)評論界20多年來對這部小說和艾麗絲·沃克本人的研究和探討局限地集中在主題思想，敘事策略，角色分析，象征意義等方面。因此，諸多關(guān)于《紫色》和艾麗絲·沃克本人的研究便開拓了我們的文學(xué)視野，為將來的文學(xué)探討提供了更廣泛更有價值的線索。但是，還未有學(xué)者從艾麗絲·沃克的寫作方法入手，討論艾麗絲·沃克如何在此基礎(chǔ)上建構(gòu)其政治思想。因此，這就構(gòu)成了本文所要討論的核心問題。

一、艾麗絲·沃克和她的《紫色》

美國當(dāng)代著名黑人女作家艾麗絲·沃克于20世紀40年代出生在美國南方東南部佐治亞州的一個黑人佃農(nóng)家庭，由于家境貧寒及黑人的身份，使得小艾麗絲·沃克歷經(jīng)生活的艱辛，受到不平的種族歧視。作為一名有思想的黑人女性，艾麗絲·沃克憤怒于不公的命運和美國根深蒂固的種族歧視，血液里流淌著反抗的力量。童年的種種遭遇沒有將艾麗絲·沃克打倒在地，反而培養(yǎng)了她堅強不屈的品格。在20世紀60年代美國民權(quán)運動高漲時期，艾麗絲·沃克便奮不顧身地投身到了這場爭取種族平等的政治運動中。

艾麗絲·沃克在其大學(xué)畢業(yè)時創(chuàng)作了她的第一部作品《一度》。接著又在1982年寫下《紫色》這篇長篇書信體小說并獲得巨大反響，成為美國大學(xué)中黑人與婦女的必讀作品?！蹲仙啡珪?4封書信構(gòu)成。故事發(fā)生于20世紀初，在艾麗絲·沃克出生的美國南部小鎮(zhèn)，14歲的黑人女孩西莉亞慘遭繼父強奸，在生下兩個孩子后又被迫嫁給已有四個孩子的黑人鰥夫X先生。X先生沒有給她希望得到的愛，反而把她當(dāng)作發(fā)泄性欲的女奴。面對這一切，西莉亞卻選擇沉默和接受。在內(nèi)心備受煎熬的過程中，西莉亞通過不斷地給上帝寫信，傾訴自己的悲慘遭遇。幸運的是，她經(jīng)受的苦難感動了X先生的情婦——黑人女歌手莎格。在莎格幫助下，西莉亞逐漸變成了一個擁有獨立個性的黑人女性，她們最終一起離開了X先生選擇獨自謀生，滿懷信心地開始新的生活。

二、黑人民族主義思想的產(chǎn)生、發(fā)展及對非裔美國文學(xué)的影響

黑人民族主義思想產(chǎn)生于被誘拐和販賣到美國的非洲黑人奴隸中，這些黑人雖來自于非洲不同的地方，但同樣的膚色卻使他們緊緊地團結(jié)在一起，形成了一股強大的力量。美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，非洲黑人奴隸的解放給了黑人重新站起來的機會。19世紀末20世紀初，美國黑人迎來了黑人民族主義的崛起，它是美國黑人自強道路上的重要斗爭形勢，是一種民族意識和期待增強自我民族力量，增加獲取自由和財富機會的思想。

非裔美國文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展與黑人民族主義思想的發(fā)展息息相關(guān)。其歷史可以追溯到18世紀。美國南北戰(zhàn)爭之前，非裔美國文學(xué)作品多是由從奴隸制中逃脫出來的黑人所寫的傳記。盡管在當(dāng)時還沒有清晰的黑人民族主義概念，但黑人作家們卻勇敢地把他們的遭遇寫進了作品中。19世紀末20世紀初，大量的非裔美國人移居美國北方，非裔美國文學(xué)迅速發(fā)展起來，經(jīng)歷三次高潮：一戰(zhàn)結(jié)束到20世紀30年代的哈萊姆文藝復(fù)興、20世紀40年代到60年代的第二次非裔美國文學(xué)高潮以及20世紀70年代開始的又一次非裔美國文學(xué)高潮?，F(xiàn)在，仍有大量非裔美國黑人作家活躍在美國文壇，為美國文學(xué)的發(fā)展貢獻著自己的力量。

三、艾麗絲·沃克的黑人民族主義思想及在《紫色》中這一思想的建構(gòu)

1961年，艾麗絲·沃克進入亞特蘭大一所大學(xué)學(xué)習(xí)，此時正值美國民權(quán)運動高漲時期，這使得她隨即投入到了這場振奮人心的運動中。與此同時，艾麗絲·沃克的《紫色》受到美國偉大的黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的愛戴。在他的鼓舞下，沃克回到家鄉(xiāng)參加了爭取黑人選舉權(quán)的運動，為取得黑人婦女的合法權(quán)利做出了艱難的努力。在《紫色》中，艾麗絲·沃克從政治、文化、宗教三個方面闡述了其黑人民族主義思想。政治上，黑人白人地位不平等，白人在非洲的殖民主義統(tǒng)治比比皆是。美國的種族價值觀及黑人內(nèi)部男尊女卑的傳統(tǒng)造成了黑人婦女巨大的精神壓力，形成了對她們的雙重壓迫。艾麗絲·沃克就巧妙地透過美國現(xiàn)實中重大的社會問題，用細膩的筆觸控訴了不平等待遇。文化上，沃克捍衛(wèi)著黑人傳統(tǒng)文化。從美國黑人布魯斯音樂到代表黑人婦女情誼的百納被，我們都可以看到沉淀在小說中的黑人民族文化。宗教上，沃克把自己的自然主義宗教觀投射到了《紫色》的創(chuàng)作里。從主人公茜莉?qū)ι系鄣臒o限崇拜到后來因人格蛻變造成的對上帝的質(zhì)疑都體現(xiàn)著沃克的宗教觀念。

四、新現(xiàn)實主義寫作手法與構(gòu)建黑人民族主義思想的關(guān)系

20世紀70年代，美國文壇中興起了新現(xiàn)實主義的寫作手法，作家們在寫作方式和主題的選材上更貼近現(xiàn)實，著重刻畫和批判社會中的主要矛盾，寫作內(nèi)容正視現(xiàn)實，受到了包括底層讀者在內(nèi)的廣泛歡迎。艾麗絲·沃克的《紫色》就毫不例外地繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的寫實手法，吸取后現(xiàn)代主義的寫作經(jīng)驗，創(chuàng)造了獨一無二的敘事手法。沃克在構(gòu)建其黑人民族主義思想時運用了黑人英語、雙重敘事聚焦、心理描寫、書信體等幾種新現(xiàn)實主義風(fēng)格的創(chuàng)作手法，展現(xiàn)了黑人女性深受性別和種族雙重壓迫的悲慘境界，以及對這種雙重壓迫的反抗和完美生活的追求。正因如此，艾麗絲·沃克的《紫色》也就成為了當(dāng)代美國黑人文學(xué)界中一部不可多得的新現(xiàn)實主義寫作風(fēng)格作品。

五、結(jié)語

艾麗絲·沃克的《紫色》是美國當(dāng)代文壇中一抹濃重的色彩，是當(dāng)代黑人文學(xué)的最高點。本篇文章從艾麗絲·沃克的生活和學(xué)習(xí)背景入手，依據(jù)其黑人民族主義精神的內(nèi)容，梳理出《紫色》中所反映的黑人民族主義思想。在文學(xué)作品中，作家政治思想的表達必須要有合適的文學(xué)途徑來構(gòu)建。因此，沃克在構(gòu)建自己黑人民族主義思想時運用新現(xiàn)實主義風(fēng)格的創(chuàng)作方法，成功地將其黑人民族主義的政治思想淋漓盡致地傾注在了她的《紫色》一書中。

（安徽文達信息工程學(xué)院）