《說(shuō)文》部首次第關(guān)系略述

基金項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2016-045HLJU。

摘 要：《說(shuō)文》部首的編排方式是據(jù)形系聯(lián)和據(jù)義系聯(lián)兩種系聯(lián)原則。其中形義結(jié)合系聯(lián)占了絕大多數(shù)，單純的據(jù)形系聯(lián)和據(jù)義系聯(lián)則較少。540部首始一終亥，構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)整體，具有包羅萬(wàn)象、衍生萬(wàn)物之意。

關(guān)鍵詞：《說(shuō)文》；部首；系聯(lián)

作者簡(jiǎn)介：郭帥（1990-），男，河北邯鄲人，黑龍江大學(xué)2014級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士，研究方向：漢語(yǔ)史、古典文獻(xiàn)學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-01

1.《說(shuō)文》部首的系聯(lián)原則

許慎的《說(shuō)文解字》首創(chuàng)了部首分類(lèi)編排法和部首的次序安排，對(duì)后世字書(shū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在《說(shuō)文解字·敘》里說(shuō)：“其建首也，立‘一為耑。方以類(lèi)聚，物以群分。同牽條屬，共理相貫，雜而不越；據(jù)形系聯(lián)，引而申之，以究萬(wàn)原，畢終于‘亥，知化窮冥?！?/p>

這段話闡釋了編排部首的基本原則?！笆家唤K亥”是整個(gè)部首體系排列的大方向，具體到內(nèi)部則是按照“同牽條屬，共理相貫”、“據(jù)形系聯(lián)，引而申之”這個(gè)原則安排。據(jù)此，我們可以有以下猜想：首先，從9353個(gè)漢字中分出540個(gè)部首，所謂“方以類(lèi)聚，物以群分”。其次，把這540部首按照意義的關(guān)聯(lián)性集合在一起，所謂“同牽條屬，共理相貫”。最后，根據(jù)形體把這些部首串聯(lián)在一起，構(gòu)成整個(gè)部首系統(tǒng)。由此可以看出《說(shuō)文》部首的編排方式是按照形義結(jié)合的原則編排。

2.對(duì)《說(shuō)文》部首排列次序的解釋

現(xiàn)存最早給《說(shuō)文》部首次序編排進(jìn)行解釋的是南唐的徐鍇。他在《說(shuō)文解字系傳》中作有《部敘》兩卷，仿照《易經(jīng)·敘卦傳》的體例從“一”部向下推原編排的緣由。例如，“此，止守此者居正也，故次之以正。居正于是，故次之于是”。徐鍇多從事理的角度闡釋編排次序，并且按照540部首的現(xiàn)有次序銜尾相承，依次解說(shuō)。他的解釋多強(qiáng)說(shuō)穿鑿，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

段玉裁在《說(shuō)文解字注·第十五卷上》中也對(duì)部次作出了解釋。段玉裁的解釋大部分是從字形的角度闡釋?zhuān)瑐€(gè)別從義類(lèi)的角度闡釋?zhuān)蠖喾蠈?shí)際情況。段氏注明“不蒙上”者多達(dá)60余部，實(shí)際情況并不像段氏所說(shuō)這么多。例如段氏認(rèn)為“金”不蒙上（劦），其實(shí)“金”應(yīng)該蒙“土”部?！墩f(shuō)文》“金”部：“生于土，從土。左右注，象金在土中形。今聲?！倍问系姆治鲞^(guò)于簡(jiǎn)單，有許多聯(lián)系沒(méi)有揭示。《說(shuō)文》部首的排列次序并非全是銜尾相承，有的跳過(guò)上部，甚至數(shù)部相接的情況。

清代蔣和王筠將《說(shuō)文》部首次第的研究推向了高峰。蔣和作《說(shuō)文字原表》和《說(shuō)文字原表說(shuō)》兩篇內(nèi)容，附錄在《說(shuō)文字原集注》之后，對(duì)《說(shuō)文》部首的系聯(lián)關(guān)系作了一次全面的梳理。王筠又在《說(shuō)文字原表》的基礎(chǔ)上重新作了校定，改名為《說(shuō)文部首表》附在《說(shuō)文句讀》之后。兩家對(duì)《說(shuō)文》部首的系聯(lián)關(guān)系作了深入研究，大部分成果是正確的，但是受時(shí)代局限，有些解釋存在牽強(qiáng)成分。

從部首排列的整體情況來(lái)看，《說(shuō)文》部首的排列呈現(xiàn)樹(shù)根狀分布，從“一”開(kāi)始一直系聯(lián)到“亥”，這是最長(zhǎng)的一條“根脈”?！墩f(shuō)文》部首的排列次序并不像徐鍇分析的那樣一條線首尾銜接串聯(lián)到底，也不像段氏分析的那樣破碎。

3.《說(shuō)文》部首系聯(lián)的特點(diǎn)

3.1有些部首并不是銜尾上聯(lián)，而是跳過(guò)上部甚至幾部系聯(lián)。

例如，第205“桀”部，不承第204“久”部，而是承第200“舜”部（或者承第199“舛”）?！墩f(shuō)文·桀》：“磔也。從舛在木上也?！薄拌睢背小八础辈浚　扳丁敝?，下加“木”形。

3.2有些部首從表面上看字形形體沒(méi)有關(guān)系，但是實(shí)質(zhì)卻是一樣，取本質(zhì)之形系聯(lián)。

例如，“仌”后接“雨”，兩字形體不同，但是都是水。許慎據(jù)形系聯(lián)部首并不是完全依照漢字形體表面的相關(guān)聯(lián)性，有時(shí)為了把同屬一個(gè)義類(lèi)的部首編排在一起，還考慮事物本質(zhì)上的形體聯(lián)系。

3.3天干、地支按內(nèi)部順序相連。

天干地支全都放在部首的最后。這些部首形體之間皆不相似，顯然不是據(jù)形系聯(lián)。許慎把十天干比作身體的十個(gè)部位，從上到下依次排列，把十二地支分配到十二個(gè)月，按照陰陽(yáng)氣的此消彼長(zhǎng)次序排列。數(shù)字“一”“二”“三”“八”“十”沒(méi)有排在最后一篇而是散在前面部序中，沒(méi)有大小次序。剩余的“四”“五”“六”“七”“九”依次排列在最后一篇。

從以上特點(diǎn)可以看出，許慎對(duì)《說(shuō)文》540部首的編排有著嚴(yán)密的編纂思想。他不僅需要考慮部首意義上的聯(lián)系，還要考慮形體上的聯(lián)系，同時(shí)在整體上還要符合“始一終亥”的宏觀走向。

4.總結(jié)

從現(xiàn)存的《說(shuō)文》部首排列次第來(lái)看，在清人的研究下大部分部首的排列關(guān)系是明確的，但也存在少量排列次第不明的部首，不過(guò)這并不影響540部首的整體系統(tǒng)?！墩f(shuō)文》部首主要據(jù)形義結(jié)合的方式系聯(lián)，又以單純的據(jù)形系聯(lián)和據(jù)義系聯(lián)作為補(bǔ)充。540部首始一終亥，呈現(xiàn)樹(shù)根狀分布，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，凸顯許慎的哲學(xué)思想。許慎編排540部首的目的不是為了查檢便利，而是設(shè)置一個(gè)漢字衍生變化系統(tǒng)，以網(wǎng)羅所有漢字，達(dá)到“同條牽屬，共理相貫”的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2015.

[2]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[3]徐鍇.說(shuō)文解字系傳[M].北京：中華書(shū)局，1987.

[4]王筠.說(shuō)文句讀[M].上海：上海古籍出版社，2002年.

[5]蔣和.說(shuō)文字原集注[O].乾隆戊申夏日鐫，本衙藏版.