夢隨王盡美 思想長風(fēng)煙

姚鳳霄

鈴鈴鈴，手機(jī)脆響，這么晚了，誰呀？我隨手摸起枕邊的手機(jī)，睜眼看顯示，是一個(gè)文友打來的。

我參加山東省作協(xié)紀(jì)念建黨九十五周年采訪采風(fēng)活動(dòng)，五天里，眼睛腦子都塞滿了歷史中的黨和英烈，現(xiàn)實(shí)中的人和物，以及不停移動(dòng)的足履。革命歷史舊址，紀(jì)念館，展覽館，博物館，烈士陵園。時(shí)代的風(fēng)云變幻，國家和民族前行的腳印和踉蹌，一幀一幀的畫面在眼前翻騰，仿若花瓣花絮團(tuán)團(tuán)灑落，把我纏裹起來。想睡卻怎么也睡不著，怎么寫采風(fēng)的稿子呢？正閉著眼睛云山霧罩地折騰。

接起電話，文友一陣問候寒暄，我嗯嗯地應(yīng)著。正在籌建昌邑市絲綢博物館的文友，要我再做爺爺思想工作，勸爺爺接受他們的采訪。九十五歲的爺爺是柳疃絲織廠唯一健在的創(chuàng)始人，也是市里參加過當(dāng)年公私合營的唯一健在的業(yè)主。這采訪的事，我跟爺爺說過幾次，身體健康思路清晰的爺爺都是一笑，不說話。從小耳濡目染，我懂爺爺?shù)男乃?。我答?yīng)著，說再試試。文友開始大談柳疃絲綢的歷史，談挖掘柳疃絲綢歷史文化的重要性。他知道我參加了省作協(xié)的采風(fēng)活動(dòng)，就談起紅色絲綢之路——王盡美與柳疃絲綢的淵源，以便引起我的重視。放下電話，我腦子里迅速閃過王盡美英氣逼人的年輕面孔。采風(fēng)時(shí)，我在諸城看過王盡美的照片，也讀過他的事跡。王盡美去世時(shí)年僅27歲，讓我唏噓感嘆，敬佩而惋惜。我的腦子一下子清晰起來，這下有了，對，就寫王盡美吧。我心中有了方向，想著曾與自己同飲過一條濰河水的王盡美的諸多事跡，想著他在人生旅程中所進(jìn)行的精神突圍和思想探索，一挨枕頭睡去，翻身跌進(jìn)睡夢的溫柔鄉(xiāng)。

清波蕩漾的濰河之上，我逆水溯源，兩只手臂仿佛上下扇動(dòng)的翅膀，高高低低飛起來，飛在濰水碧波之上，田野高山之上，城鎮(zhèn)村莊之上。我看到蜿蜒起伏，樹翠花紅的沂山山脈，一望無際的昌濰大平原，也看到了王盡美的家鄉(xiāng)——山東莒縣（現(xiàn)諸城市）依山傍水的大北杏村。朝陽下，這個(gè)坐落在諸城、莒縣、日照交界處的村子恬靜安寧，綠色掩映的鄉(xiāng)村美景，透出一股清麗之氣和夢幻之思。

我推啟穿越時(shí)空隧道的大門，來到十八世紀(jì)山雨欲來風(fēng)滿樓的中國。風(fēng)起云涌的革命時(shí)代，我跟隨在王盡美左右，眼睛如闊大的歷史鏡頭，拍攝著那時(shí)百姓柴米油鹽的日常生活和直抵人心的工運(yùn)烽火，記錄著當(dāng)時(shí)漫天而來的思想風(fēng)暴，同時(shí)感受到來自歐洲的共產(chǎn)主義旋風(fēng)席卷世界各地的不可阻擋之勢。

1918年，出身佃農(nóng)家庭的王盡美考入山東省立第一師范學(xué)校，這在當(dāng)?shù)厥墙终勏镒h的大事。王盡美原名王瑞俊，字灼齋，1898年6月14日出生，自幼聰穎好學(xué)，曾在地主私塾陪讀，后于枳溝鎮(zhèn)高小畢業(yè)。王盡美在家務(wù)農(nóng)兩年，晴耕雨讀，時(shí)時(shí)關(guān)心國家大事，閱讀了大量的進(jìn)步書刊，立下了救國救民的遠(yuǎn)大志向。能考入省立師范學(xué)校，對王盡美來說，可謂蛟龍入海正當(dāng)時(shí)。

春末夏初的一個(gè)早晨，王盡美背起簡單的行囊，惜別飽經(jīng)風(fēng)霜的祖母母親和新婚的妻子去上學(xué)。臨行之前，他登上村前的南嶺之巔，眺望著山清水秀的家鄉(xiāng)，萬千思緒化作氣勢磅礴的詩句。詩曰：“沉浮誰主問蒼茫，古往今來一戰(zhàn)場。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑。”二十歲的王盡美，年少多思，他遠(yuǎn)大的志向和改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的決心，從這首詩鏗鏘的音韻里沖天而出。只要大地上有苦難有不平有血淚，就會(huì)有熱血青年擔(dān)當(dāng)起振興中華的重任。濰水泱泱，泥沙入海，人世間的種種罪惡與荒唐，都交與古往今來一戰(zhàn)場，都有錚錚鐵骨的英雄豪杰，引領(lǐng)時(shí)代，給凄苦懵懂的眾生帶來無限希望。詩中，王盡美高闊的精神向度，不凡的氣概，隨憂思飄來，讀來為之一震。

1921年春，王盡美與鄧恩銘等在濟(jì)南三和街75號，發(fā)起成立山東早期的黨組織——濟(jì)南共產(chǎn)主義小組。7月，他們一同赴上海出席中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)。會(huì)后他有感而發(fā)，寫下《肇在造化——贈(zèng)友人》一詩，“貧富階級見疆場，盡美盡善唯解放。濰水泥沙統(tǒng)入海，喬有麓下看滄桑?！笔惆l(fā)了自己為解放全人類，實(shí)現(xiàn)盡善盡美共產(chǎn)主義崇高理想的激情。為此，他把自己的名字改為王盡美。 一句“盡善盡美唯解放”，把一個(gè)青年才俊獻(xiàn)身共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)強(qiáng)信念，救國救民的歷史亮度，以及陽剛遒勁的思想內(nèi)涵，凜然地表達(dá)了出來。好一個(gè)光明磊落的王盡美！

時(shí)光的脈動(dòng)里，我跟隨王盡美年輕而忙碌的身影走著。1921年中共“一大”之后，王盡美負(fù)責(zé)護(hù)送共產(chǎn)國際代表尼克爾斯基回莫斯科。這次重要護(hù)送，便與我的家鄉(xiāng)山東昌邑有關(guān)，與柳疃絲綢有緣了。據(jù)《昌邑織造》記載，王盡美找到王相千策劃護(hù)送計(jì)劃，王相千組織昌邑柳疃背綢包的一群伙計(jì)，連番接力護(hù)送。

清中末期，柳疃絲綢早已聞名于世。經(jīng)營絲綢的貿(mào)易之路四通八達(dá)。柳疃絲綢“下南洋”（馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡等）的商號，買賣做得山高云接，盆滿缽滿；柳疃絲綢“下北洋”（俄羅斯、蒙古、朝鮮等）的商號也做得風(fēng)生水起，金銀滿倉。背綢包的商人在世界各地賺下大把的金銀，往家鄉(xiāng)寄，只寫中國柳疃就可以，柳疃街的銀號遍布全國各地。柳疃絲綢的諸多商號財(cái)大氣粗，官道黑道白道，路路暢通。這條絲綢貿(mào)易之路，為王盡美等革命者與國內(nèi)的各方聯(lián)系，打開方便之門，也為他們打開了北上蘇聯(lián)的秘密通道。

這是1921年的秋天，小橋流水，青磚黛瓦，柳林風(fēng)荷，曲院回廊的江南美景，留不住革命者匆匆的腳步。一個(gè)煙雨迷蒙的黃昏，風(fēng)華正茂的王盡美頭戴禮帽，一身灰色長袍的商人裝束，帶領(lǐng)共產(chǎn)國際代表的尼克爾斯基悄然離開上海。中共一大，令代表們激情澎拜，在王盡美心里也燃起一團(tuán)火。十三位才華橫溢的革命者，兩位共產(chǎn)國際的代表馬林和尼克爾斯基，各自慷慨激昂的發(fā)言還在王盡美耳邊回響，眾多革命者思想家的聲音，讓他大開視野，豁然解開囚禁思想的鎖鏈，感覺自由而暢快。王盡美身邊這個(gè)有著亮額頭，高鼻梁，一雙憂郁大眼睛的尼克爾斯基神態(tài)安詳，有著與他年齡不相配的沉穩(wěn)。同是年輕人，王盡美眼神清澈，周身充滿激情。雖然一靜一動(dòng)性格各異，但他們有著共同的革命熱望，都已融入了共產(chǎn)國際的歷史洪流之中。共產(chǎn)主義的波瀾，把他們推到歷史的重要位置。身為領(lǐng)潮人，他們不覺得自己有什么特別之處，但他們已經(jīng)進(jìn)入了中國革命史的濃墨重彩之中。

王盡美負(fù)責(zé)送尼克爾斯基回蘇聯(lián)。他們公開的身份是經(jīng)營柳疃絲綢的商人，一行隨從的人是王相千安排好的，背柳疃綢包的伙計(jì)，個(gè)個(gè)機(jī)警，聰慧，身手不凡。有打前站的，有殿后的。他們的吃、住、用、行、安全，都被安排得悄無聲息且滴水不漏。

王盡美和尼克爾斯基一行人走在崇山峻嶺之中，兩側(cè)逼仄的山崖把人圍在其中。仰望，大樹藤蔓雜草苔蘚團(tuán)團(tuán)綠色直奔云端，山石仿佛隨時(shí)會(huì)撲過來，逼人時(shí)刻警覺。錯(cuò)雜的石階被千年踩踏，形狀已不周正。仰頭看天，就不敢走路，低頭走路，就不敢四顧。人生的道路，國家的道路，人類發(fā)展的道路，曲曲彎彎，坑坑洼洼，有幾多能預(yù)知困境的人，能在茫茫旅途中，找到休整的支點(diǎn)和落腳點(diǎn)呢？命定的機(jī)緣里，許多隱喻和象征與路人遭遇。王盡美知道，共產(chǎn)主義理想的社會(huì)形態(tài)美如滿月，渺小的個(gè)人與歷史的深邃，堅(jiān)強(qiáng)的信念與肉身的微茫，時(shí)刻提醒他，想在歷史的來去浮沉中站穩(wěn)腳跟，就要?dú)椌邞]地去奮斗去探索。

臨石壁，面深澗，短暫休憩。王盡美和一行人卸下色彩艷麗的絲綢包袱，喝口水，吃點(diǎn)干糧。我發(fā)現(xiàn)，王盡美的思考側(cè)影仿佛停留了一個(gè)世紀(jì)。王盡美在歡苦悲辛、愛恨情仇里，深深思考，他形而上的思想光芒，追逐著無始無終的人類發(fā)展進(jìn)程。

我不顧個(gè)人的卑微，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，大膽與王盡美、尼克爾斯基進(jìn)行思接百載的思想探討，探討社會(huì)發(fā)展的可能性和最終形態(tài)。

我說，“歷史上，走在時(shí)代前面的威嚴(yán)而殘酷的少數(shù)人，統(tǒng)御著一方，建立起他們自己的自由王國。但走在后面渴望平等的多數(shù)人，常常揭竿而起，比如陳勝吳廣等等，將少數(shù)人建立的相對富麗的自由王國砸個(gè)稀巴爛，歷史迂回，從頭重來。這種狀況總在反復(fù)，封建社會(huì)常是這樣，所以中國幾經(jīng)朝代更替，發(fā)展緩慢。”

王盡美說，“共產(chǎn)主義社會(huì)的光芒，正可照亮你心中的黑暗，用暴力推翻封建主義資本主義社會(huì)制度，建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度，最終國家消亡?！?/p>

尼克爾斯基說，“不但中國的歷史進(jìn)程中，有迂回反復(fù)，資本累積的自由王國，也同樣如此，今天暴富，后天一貧如洗。消滅階級，消滅對立，提倡社會(huì)和諧。對，是“社會(huì)和諧”。這在1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中早有論述?！甭牭竭@里，我滿臉羞慚，百年過去，我的思想高度仍不及他們，頓覺思想和心靈成長的前路，漫漫而悠長。

我用手撫摸著柔軟如心夢的絲綢包袱，眼見包袱上蓮花的邊飾清美典雅。我一時(shí)覺得，王盡美走在革命的道路上，走在思想探索路上，也走在紅色絲綢之路上。

恍惚間，石階上包袱中的絲綢，從遙遠(yuǎn)的古代走出來，熱熱鬧鬧地搭起華屋，垂著華幔，搖動(dòng)著風(fēng)的清唱，裹著美人的窈窕，飄散著春風(fēng)抑或夏花的韻律，把零碎的時(shí)光織成絲路花雨的文化浮雕。同時(shí)，華麗的絲綢背后，隱藏著閃亮的兵刀，鮮血傾注一地，黑色死亡的氣息籠罩著，還有千里凋敝的萬年憂傷。我正不知所措，瞥眼一望，王盡美用手全都接了過去，不一會(huì)兒，絲綢在王盡美手中抽離了現(xiàn)實(shí)生活，刪除了殘酷、冰冷、丑惡，轉(zhuǎn)換到非物質(zhì)屬性的過渡狀態(tài)，萌發(fā)出一種壯麗的美和精神的純真氣象。神奇的變化讓我目瞪口呆。

我跟王盡美說，“我們家鄉(xiāng)的絲綢華美，但現(xiàn)在已經(jīng)走到了歷史的拐角處。我總在想，如果有一種情形，蠶繭的溫柔鄉(xiāng)里，是不是能住進(jìn)一些靈魂，以曼妙仙姿連結(jié)大地和天空，疏離金戈鐵馬的戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)地保留那些超驗(yàn)和夢幻？王盡美說，對真善美的生命，給予以鋼鐵的意志和強(qiáng)壯的身軀，這些花瓣祥云的絲綢，就來包扎為眾多民眾幸福而流血的傷口，也包扎傷害眾生的刀劍，褒獎(jiǎng)那些人間的詩情畫意吧。你看，敦煌莫高窟中壁畫里飄在空中的“飛天”，正是沙塵和戰(zhàn)爭之外的精神舞者，它們雖然歷經(jīng)千載，依舊高高在上，理想主義的光芒以及精神之舞，世代相隨?！?/p>

充滿機(jī)鋒的談話，在一路跋涉中連綿不斷。山路水路，城市鄉(xiāng)村，古道關(guān)隘，險(xiǎn)阻坦途不停地轉(zhuǎn)換，王盡美的身影和足跡，也在不斷向北移動(dòng)中，度過了一個(gè)個(gè)早晨中午和夜晚。一行人帶著希望與歡愉，輾轉(zhuǎn)多日，終于安全到達(dá)滿洲里，共產(chǎn)國際代表尼克爾斯基，順利回到蘇聯(lián)。

1922年1月，第三國際在蘇聯(lián)莫斯科召開遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)，王盡美與鄧恩銘、王象午、王復(fù)元、王樂平等作為山東的共產(chǎn)黨、國民黨及產(chǎn)業(yè)工人代表，參加中國代表團(tuán)出席第一次代表大會(huì)。王盡美負(fù)責(zé)帶王樂平等參加大會(huì)，還是在王相千的周密策劃下，昌邑柳疃背綢包的伙計(jì)，再次掩護(hù)王盡美王樂平等赴蘇。王盡美又喬裝綢商北上了，肩上是綺麗柔軟的絲綢，心中是堅(jiān)強(qiáng)如剛的信仰。寒風(fēng)凜冽擋不住革命者探索救國救民之路的熱情，肩上五顏六色的柳疃絲綢為他們撐腰壯膽，既能掩護(hù)身份又能賺取銀兩。他們晝行夜宿，再次順利到達(dá)滿洲里，后進(jìn)入蘇聯(lián)。

這紅色絲綢之路的革命史鮮為人知，這與昌邑人不喜張揚(yáng)的敦厚性格有關(guān)。這條由昌邑人搭起的通往海內(nèi)外的絲綢之路是經(jīng)濟(jì)、文化、思想諸多方面交流的通道。名揚(yáng)海內(nèi)外柳疃絲綢，除了與清宮慈禧太后、李蓮英有關(guān)，與《紅樓夢》曹雪芹及其家族有關(guān)，還與革命前輩王盡美密切相連。早期的中國革命是走在絲綢貿(mào)易之路上的。有一種冥冥之中的吉祥護(hù)佑，氤氳在人們周圍。革命同志與諸多昌邑人共握古老絲綢的神秘靈光，結(jié)下牢不可破的友誼，建立起可以托付生命的相互信任。柳疃絲綢是美麗的，也是有靈性的，它照耀著人們腳下漫長而艱辛的路，遇山遇水，遇風(fēng)遇浪都能化險(xiǎn)為夷。不管背綢包的行路人，腳下如何踉蹌，他們內(nèi)心都以一種古老的祝禱為念，逢兇化吉，人財(cái)安然。紅色絲綢之路對早期中國革命做出些許貢獻(xiàn)，讓我這個(gè)柳疃絲綢的后人甚感榮耀。

多才多藝的王盡美對于音樂頗有造詣，作詞譜曲，吹拉彈唱精湛嫻熟。莫斯科會(huì)議期間，在各國代表團(tuán)舉行的聯(lián)歡晚會(huì)上，王盡美興致勃勃地用中國樂器三弦，彈奏了中國傳統(tǒng)樂曲《梅花三弄》等曲子。那優(yōu)美的旋律，令人心曠神怡，吸引了在座的每位代表。有一次，他到莫斯科公園游玩，即興吹起了橫笛，那悠揚(yáng)的笛聲飄蕩在公園上空，吸引了眾多游人，游人們竟興奮地踏著優(yōu)美的旋律跳起舞來。

音樂是無國界的。王盡美和蘇聯(lián)友人共同唱起英勇不屈，豪邁激昂的《國際歌》，唱得人人熱血沸騰：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福全靠我們自己……這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！”我，應(yīng)該也在這情緒激昂的人群之中，大聲歌唱著。唱著唱著，我仿佛看到：瞿秋白一襲長袍，從容地走在江西被殺害的路上，臨刑時(shí)，他堅(jiān)定地高唱著自己翻譯的《國際歌》，他為了自己信仰而昂然赴死，用歌聲向敵人宣布：“英特納雄耐爾，一定要實(shí)現(xiàn)！”

在莫斯科會(huì)議期間，王盡美等代表受到列寧接見。會(huì)后，他們留蘇考察三個(gè)月。蘇聯(lián)的城市風(fēng)景，鄉(xiāng)村曠野，文化藝術(shù)，共產(chǎn)主義思潮，新奇而富于理想的社會(huì)觀念，為王盡美打開了廣闊的視野，讓他信心滿滿。

王盡美已經(jīng)看清，十八世紀(jì)中葉，西方世界進(jìn)入了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級尖銳斗爭時(shí)期。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響下，工業(yè)革命、思想革命、政治革命此起彼伏，馬克思恩格斯作為哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、思想的集大成者，站在歷史的高處審視社會(huì)，思考人類社會(huì)的發(fā)展方向。他們于1848年2月發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。以《共產(chǎn)黨宣言》一書吹響了革命的號角，向全世界公開說明了自己的觀點(diǎn)，自己的目的，自己的意圖，并且拿黨自己的宣言來對抗關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。國內(nèi)，中國兩千多年的封建社會(huì)沒落途窮，社會(huì)矛盾凸顯激烈。人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，開始反思傳統(tǒng)的社會(huì)思想和國家思想。許多智者已經(jīng)覺察到以資本為核心的發(fā)展模式存在巨大危機(jī)，對資源和環(huán)境過度消耗；全體民眾的利益，長遠(yuǎn)的發(fā)展的趨勢，被不同的利益團(tuán)體綁架；財(cái)富已經(jīng)向少數(shù)人集中。為尋找一條新的社會(huì)發(fā)展道路，人們把目光轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義的理想社會(huì)。

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的古城濟(jì)南，王盡美在認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，不時(shí)凝神思考，不時(shí)提筆書寫。我看到，他手中拿的是1920年8月首版的中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》。書中寫道：“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會(huì)的許多成員的共同活動(dòng)，而且歸根到底只有通過社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能運(yùn)用起來，因此，資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量。因此，把資本變?yōu)閷儆谏鐣?huì)全體成員的公共財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)?！蓖醣M美讀的如饑似渴。我也在讀，邊讀邊抄，馬克思恩格斯的這種觀點(diǎn)，直到一百七十多年后，依舊令人耳目一新。

“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)利，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)利。有人反駁說，私有制一消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。這樣說來，資產(chǎn)階級社會(huì)早就因懶惰而滅亡了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是勞者不獲，獲者不勞的?！蓖醣M美大聲讀著，為之擊掌叫好！我讀著，心中的對社會(huì)制度優(yōu)劣的疑問消失大半。這段話值得記在心里。我端端正正地摘抄，方正的漢字玲瓏俊秀，躍然紙上，耳邊有一個(gè)聲音響起：“這些革命理論比思想淺薄的花紅柳綠、蟲聲唧唧，更有助于人心靈的成長?！本攀嗄暌院蟮脑S多人，提起馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義理論，便不屑一顧，有幾多人認(rèn)真讀過研究過，且能夠讀懂弄通呢？又有多少人隨著時(shí)代的變化活學(xué)活用，在發(fā)展中探索，成為馬克思主義的忠實(shí)踐行者呢？

最早的譯本《共產(chǎn)黨宣言》，是陳望道翻譯的。這個(gè)中譯本，我采風(fēng)時(shí)在山東東營見過。一本封皮殘缺、紙張泛黃的小冊子，由于排版和校對的疏忽，封面的書名被錯(cuò)印成了《共黨產(chǎn)宣言》。這本書已經(jīng)成為國家一級革命文物。與它相關(guān)的歷史故事和實(shí)物，已經(jīng)擁有一個(gè)紀(jì)念館的規(guī)模，這個(gè)紀(jì)念館建在山東東營市的劉集村。

王盡美完全接受了馬克思主義，他能夠運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，分析當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，喚起各界有志人士的革命思想覺悟。1922年7月中旬，王盡美赴上海參加中國共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)，向大會(huì)匯報(bào)了遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)精神及列寧對中國革命的重要指示。會(huì)后，黨中央派陳為人到山東幫助建立中共濟(jì)南支部（直屬中央），王盡美任書記。

王盡美長期的忘我工作和艱苦生活，使他患了肺結(jié)核。1925年春節(jié)前夕，王盡美在濟(jì)南與基督教徒連續(xù)進(jìn)行3天大辯論，因疲勞過度吐血暈倒，住進(jìn)醫(yī)院治療。時(shí)值國民會(huì)議促成會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開展之際，他心急如焚，毅然出院，抱病赴青島投入戰(zhàn)斗，廣泛聯(lián)系群眾，到處開會(huì)演講。領(lǐng)導(dǎo)廠工人大罷工，6月，肺病復(fù)發(fā)。病危期間，他請青島黨組織負(fù)責(zé)人筆錄了他的遺囑：“希望全體同志要好好工作，為無產(chǎn)階級及全人類的解放和為共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底?！?925年8月19日，王盡美同志逝世，終年27歲。

時(shí)光倏忽，歷史滄桑。我一個(gè)趔趄，跌到公元2016年的5月10日下午，中國共產(chǎn)黨山東省黨史陳列館的王盡美和鄧恩銘的雕塑前。這座王盡美鄧恩銘的雕塑大氣偉岸，雕塑下部刻有四句詩：“四十年前會(huì)上逢，南湖舟泛語從容。濟(jì)南名士知多少，君與恩銘不老松?！边@是1961年8月21日，董必武同志在去武漢途中，深情地懷念起王盡美，在列車上揮筆寫下的一首《憶王盡美同志》。

雕塑之南，綠樹花草四合，陣陣幽香隨風(fēng)飄來。我和山東作協(xié)的四十多位作家們圍成半圓，楊學(xué)峰書記站在中間，他在作紀(jì)念建黨九十五周年采風(fēng)采訪活動(dòng)的動(dòng)員講話……

一道亮光襲來，我恍然從夢中醒來，天光大亮，一束燦爛的日影透進(jìn)窗子。醒來后的我一時(shí)慨嘆不已，回味夢中的時(shí)代云煙，自笑夢中的言語與對話不足考據(jù)，全是我一人獨(dú)撰。想來，那只是一種情形的夢幻表達(dá)吧。我因王盡美短暫而精彩的一生而百感交集。“盡善盡美唯解放”的人啊，27歲的美好年華，興衰的皮肉，硌疼的筋骨，盛不住王盡美這個(gè)偉大的靈魂，他的靈魂隨云天遠(yuǎn)去，但他留下了一段閃光的歷史。他的業(yè)績、貢獻(xiàn)和思想，凝結(jié)成民族的心靈的一部分，也成為我們這個(gè)國家一段永恒的記憶。

幾代人拋頭顱灑熱血的艱難跋涉，近百年的奮斗里程，中國發(fā)生了歷史巨變。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，走在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的道路上，這是為全中國人謀福祉的大道之行，是值得我們堅(jiān)持走下去的。我認(rèn)為，辦中國的事情，必須有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨只有信仰人民，才能領(lǐng)導(dǎo)人民。毛澤東主席有段著名的話：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)毛澤東主席的話，仍能感到如雷貫耳。

狄更斯在《雙城記》開篇這樣說，“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期；這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春；這是失望之冬；人們面前有各種各樣的事物，人們面前一無所有，人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！蔽矣X得，我們的時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代，等待我們?nèi)砣馔度胱兏铮M善盡美唯發(fā)展。時(shí)代賦予我們新的機(jī)遇，各種理論思潮一并涌來，在人們面前眼花繚亂地晃。眾多清醒的人們開始反思，不斷審視和批判，但請記住馬丁·尼莫拉牧師那首著名的懺悔詩：《起初他們》，詩這樣寫：

他們追殺共產(chǎn)主義者——我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人——我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；后來他們追殺工會(huì)會(huì)員——我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員；此后他們追殺天主教徒——我沒有說話，因?yàn)槲也皇翘熘鹘掏?；最后他們奔我而來—?卻再也沒有人站出來為我說話了。

當(dāng)今，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界高度關(guān)聯(lián)。推進(jìn)“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）的合作發(fā)展，這是借用古代“絲綢之路”的歷史符號，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)融合、和平發(fā)展的新理念。建黨初期政治上的“紅色絲綢之路”與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“一帶一路”，都是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，應(yīng)該有無數(shù)個(gè)像王盡美這樣，為人民幸福而獻(xiàn)身的英雄志士前仆后繼。中國需要信“馬”信“共”，需要理論創(chuàng)新，我們要站出來說話，站出來做事！人類的文明以及幸福生活，除了一代人又一代人努力去追求，去做，還有其他嗎？全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！生生不息的共產(chǎn)主義大道之行，始于足下！