民間焰火之最——確山打鐵花

王又又

早在2017春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目單還懷于腹中之際，就有消息傳出“確山打鐵花”將在2017春晚新鐘敲響之時(shí)與觀眾見(jiàn)面。對(duì)于很多人而言，“確山打鐵花”是一個(gè)陌生的詞匯。那么，它為什么能擔(dān)起這么重要的時(shí)刻？

與道教有淵源

一部名為《火樹(shù)銀花》的微電影曾刷爆朋友圈，12分鐘的短片帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一個(gè)處于失傳邊緣的全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——確山打鐵花。

寒冬花棚下，光膀赤臂的打鐵花藝人用盡全身的力量，奔向那一團(tuán)錦簇的花棚。隨著一聲聲叩響心扉的擊打之聲，手中的柳木棍剎那間“開(kāi)出”一樹(shù)梨花。

確山打鐵花是一種由鐵水形成的煙花，起源于宋代。據(jù)說(shuō)，道教和五金行業(yè)的手藝人均供奉同一個(gè)祖師爺——太上老君。而打鐵花其實(shí)是這些“師兄弟”們祭祀祖師爺?shù)囊环N禮儀。

在古代，確山縣境內(nèi)的樂(lè)山（即今老樂(lè)山）是中原道教圣地。北宋時(shí)期，在宋徽宗的帶領(lǐng)下，掀起了全民崇尚道教的熱潮，宋徽宗甚至自稱“教主道君皇帝”。到了明朝，道教更加盛行。

隨著道教在民間的傳播，宗教開(kāi)始影響人們的生活并逐漸世俗化，而確山打鐵花正是宗教影響人們生活的見(jiàn)證。就拿打鐵花藝人的行頭來(lái)講，全身上下唯一的護(hù)具便是半個(gè)瓢，大家管它叫“葫蘆帽”，帽子上畫著八卦圖。就算不了解確山鐵花的人，但凡看見(jiàn)這頂“安全帽”，也明白了它和道教密不可分的關(guān)系。

古時(shí)，由于道教和五金行業(yè)從業(yè)人員的地位較低，所以史書中很少有對(duì)打鐵花的記載。而我們?nèi)缃駥?duì)確山打鐵花的了解，大多是從代代相傳的民間故事中得知。其中流傳最廣的是一則關(guān)于“老君顯靈”的故事。

傳說(shuō)北宋年間，確山縣有一年大旱，民間苦不堪言。于是，民眾集資請(qǐng)樂(lè)山道士為大家求雨。為了感謝和紀(jì)念此次事件，村民建了一口大鐘，并在鐘上詳細(xì)記錄之前為求雨捐錢的民眾的姓名。沒(méi)想到大鐘建好后，竟引來(lái)一群烏鴉。在傳統(tǒng)的文化認(rèn)知中，這可是不祥之兆。

正當(dāng)大家一籌莫展時(shí)，出現(xiàn)了一位面生的白胡子老頭。老頭仙風(fēng)道骨，拿柳枝蘸上鐵水，向空中撒去。瞬時(shí)火光四射，烏鴉紛紛逃走。人們認(rèn)為這是太上老君顯靈，幫人去兇化吉，于是打鐵花也有了祈福、慶祝的意義。

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除了確山打鐵花，還有河北張家口的打鐵花、山西澤州的打鐵花，但唯有確山打鐵花被評(píng)為“全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。確山打鐵花為什么這么牛？

張家口的打鐵花是用鐵水潑灑在城墻上而形成的煙花，而山西澤州則是用鐵絲蘸上鐵水，再用木板擊打而形成銀花。

相比這兩個(gè)地方的打鐵花，確山打鐵花需用拳頭粗細(xì)的柳木做成兩根30多厘米長(zhǎng)的木棒，俗稱“花棒”。其中一根為上棒一根為下棒。上棒的一頭為打鐵花藝人的手握處，另一頭則在棒上挖一個(gè)3厘米左右的坑槽，用以盛放1 600℃的鐵水。

兩個(gè)花棒奮力擊打，鐵水向高空四射，在巨大的沖擊力和震力下，形成大家眼中嘆為觀止的火樹(shù)銀花。

除去鐵花形成的方式不同，確山打鐵花通常在柳木搭成的“花棚”下表演。

花棚原是木桿搭的3米高的棚子，棚子上面掛著彩旗和炮竹，中間豎著一根30多厘米長(zhǎng)的木棍，叫“老桿”，上面掛著煙花鞭炮，是彩頭。打鐵花時(shí)，誰(shuí)的鐵花能點(diǎn)燃老桿上的鞭炮，就是鐵花會(huì)的英雄。這種“彩頭”的設(shè)置無(wú)疑增添了打鐵花的難度和趣味性。

今天，我們看到的確山打鐵花往往和舞龍、舞獅結(jié)合在一起?；ㄅ锵?，打鐵花藝人光著膀子制造銀花，舞龍、舞獅隊(duì)在花棚下來(lái)回穿梭，鞭炮齊鳴，萬(wàn)花齊放，這種形式被大家稱為“龍穿花”。這種結(jié)合方式也使確山鐵花更具藝術(shù)性。