書法藝術(shù)在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以靳埭強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)為例

徐 青

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230061）

書法藝術(shù)在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以靳埭強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)為例

徐 青

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230061）

書法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶.本文著重闡述了在全球化發(fā)展的當(dāng)下，如何將具有文化代表性的書法藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)之中，以著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品為例，深刻理解如何在海報(bào)設(shè)計(jì)中吸取書法藝術(shù)的精髓，在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中注入民族色彩，使平面設(shè)計(jì)更具有民族特色.

書法藝術(shù)；海報(bào)設(shè)計(jì)；文化

中國(guó)書法是一種文字藝術(shù)，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力.在歷史的發(fā)展中形成了一種獨(dú)特的技法和形式語(yǔ)言，可以說(shuō)是華夏文化的象征，蘊(yùn)含著中國(guó)博大精深的哲學(xué)思想、古典文學(xué)和審美特征，是一種極具東方性的藝術(shù)元素.中國(guó)的書法由于其特殊的表現(xiàn)手法和深厚的文化底蘊(yùn)使其具有其他文字自體無(wú)法取代的特殊藝術(shù)之美，對(duì)當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用.可以說(shuō)書法藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融.

1 書法藝術(shù)的特點(diǎn)

漢字的發(fā)展有著長(zhǎng)達(dá)千年的歷史演變.人類最早的三種文字體系分別是兩河流域古巴比倫人的鍥形文字、古埃及人的象形文字以及中國(guó)的甲骨文.從殷墟最早的甲骨文開始，中國(guó)的書體經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書的發(fā)展.中國(guó)的文字形式與其古文字最大的區(qū)別在于，象形、放音、會(huì)意于一身的特點(diǎn)決定了漢字的特殊性.

文字本身就是最普遍使用的一種視覺(jué)符號(hào).書法藝術(shù)在平面藝術(shù)中的應(yīng)用充當(dāng)了一種語(yǔ)言符號(hào)，它以精煉的形象代表或指稱某一事物，準(zhǔn)確傳達(dá)出信息.漢字本身不僅具有種象形文字，從造字的原則上講，字形多體現(xiàn)字義，漢字亦可直接用來(lái)作為標(biāo)識(shí).要把一個(gè)漢字進(jìn)行新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，書法是最好的手段，字的筆劃，結(jié)構(gòu)都可以進(jìn)行拆分、重組，打破原來(lái)的方式，賦予漢字新的圖形意義，增強(qiáng)視覺(jué)上的識(shí)別能力.

另外書法的書寫工具也賦予了其不一樣的人文情懷.書法的線條充分發(fā)揮了中國(guó)毛筆、水墨及宣紙的特性，具有豐富的筆墨變化趣味，給人一種東方文化藝術(shù)的美感.書法藝術(shù)與水墨畫是相通的，在文人墨客眼中不僅僅是一種單純的藝術(shù)形式，更是中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的意象載體，是基于儒、道、墨、釋思想兼容并蓄且經(jīng)歷了千百年錘煉而成的具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形式.意象表現(xiàn)具有很高的濃縮性、象征性，最能映射出深厚的民族文化底蘊(yùn).現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)注重“意象性的表現(xiàn)和把握”，即強(qiáng)調(diào)畫面的整體文化氛圍，透過(guò)這種氛圍，體現(xiàn)出內(nèi)在的感覺(jué).我們國(guó)內(nèi)將東方文化與西方的設(shè)計(jì)理念相融最具代表的就是靳埭強(qiáng)先生.靳埭強(qiáng)，1942年出生于廣東番禺，1967年開始從事設(shè)計(jì)工作，其海報(bào)設(shè)計(jì)立足于東方千年文化內(nèi)涵，作品中飽含著濃厚的東方水墨畫藝術(shù)神韻和西方的美學(xué)理念，使其作品屢獲獎(jiǎng)項(xiàng).作品受到海內(nèi)外設(shè)計(jì)界的高度評(píng)價(jià)，成為21世紀(jì)中國(guó)最具影響力的設(shè)計(jì)師之一.通過(guò)對(duì)作品的分析我們不僅可以從大師級(jí)的獨(dú)特美學(xué)眼光及嫻熟的設(shè)計(jì)技巧手中吸收海報(bào)設(shè)計(jì)的思考方法，啟發(fā)中西方文化間相互融合而產(chǎn)生的創(chuàng)意思維，更可以可以看到其作品背后的文化根源.

2 書法藝術(shù)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的意象表現(xiàn)

中國(guó)水墨書法藝術(shù)語(yǔ)言在表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，往往在追求事物外形的同時(shí)力求以形達(dá)意，使形象更具概括性，調(diào)動(dòng)欣賞者的想象力.這種似形似美之間，通過(guò)水墨線條的虛實(shí)變化，筆勢(shì)的跳躍，不斷產(chǎn)生意想不到的效果，其意境不宜于言表，傾全部情感于作品中，盡是水墨藝術(shù)語(yǔ)言特有的視覺(jué)魅力.

1、空間與物象的關(guān)系：靳埭強(qiáng)先生獨(dú)具一格的臺(tái)灣印象《漢字的情感》系列作品通過(guò)水墨筆畫傳達(dá)出濃情的內(nèi)涵.作品中將中國(guó)傳統(tǒng)的書法與西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，傳承創(chuàng)新，賦予時(shí)代感，使?jié)h字的靈性與特點(diǎn)注入書法水墨的意境中；將山、水、風(fēng)、云的書法字體的形與所要傳達(dá)的意境巧妙的結(jié)合滲透，產(chǎn)生了奇妙的變化營(yíng)造出傳統(tǒng)意蘊(yùn)的的水墨意境，給人以美的享受.磅礴大氣讓人心曠神怡，不禁慨嘆，山之博大偉岸、水之靈動(dòng)幽遠(yuǎn)、風(fēng)之驟動(dòng)無(wú)影、云之飄逸非凡.作品中書法的構(gòu)成也只不過(guò)是幾種簡(jiǎn)單的、濃淡不一的墨色線條，但卻是動(dòng)與靜、情與景、形與意的完美結(jié)合，是作者對(duì)山、水、風(fēng)、云的深切體會(huì)與自我的情感表達(dá).

其次，在版式上也匠心獨(dú)運(yùn)，精心設(shè)計(jì)——把代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的文房四寶，即筆、墨、紙、硯四件器物，分別與四幅字畫相組合，實(shí)物與書法的巧妙結(jié)合，渾然一體.流露出行云流水般的視覺(jué)感受.形象的筆架山、靜止水（紙）、沿海風(fēng)（硯）、墨色云，似高山流水，風(fēng)云變幻，畫面中飄散著以物達(dá)意的玄妙氣息，給人無(wú)限遐想，仿佛置身于名山大川之間，流連忘返.海報(bào)中將獨(dú)特的東方文化韻味體現(xiàn)的是淋漓盡致.

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的商業(yè)類海報(bào)，尤以上世紀(jì)八九十年代許多具有豐富中國(guó)文化氣息又兼具個(gè)人風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)，流露出鮮活的傳統(tǒng)文化藝術(shù)語(yǔ)言的特征，靳埭強(qiáng)從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)書法與繪畫藝術(shù)中汲取其中一部分用作設(shè)計(jì)元素.輕描淡寫地融入其海報(bào)設(shè)計(jì)之中取得了很大的成功.其早期設(shè)計(jì)的《香港國(guó)際電影節(jié)》（1980年）、《自在》系列(1997年)等一系列創(chuàng)意設(shè)計(jì)中無(wú)一不透露著其對(duì)傳統(tǒng)水墨書法藝術(shù)的鐘愛(ài).最為集中體現(xiàn)在其《自在》系列海報(bào).海報(bào)以書法為媒介強(qiáng)調(diào)了人與自然的密切關(guān)系.靳埭強(qiáng)先生運(yùn)用水墨書法將坐、行、食、寢分別與大自然的生靈設(shè)計(jì)在一起.比如作者采用對(duì)吃、睡字筆法的變形，似蠶蟲在啃食桑葉，體現(xiàn)生態(tài)萬(wàn)物的自在；睡也自在，用淡淡的墨跡書寫的睡字，似仰臥在榻上的休息者，配以蓮花、荷葉、木枕，透露出整個(gè)環(huán)境的淡雅清新和休憩者的悠然自得.秀麗的山川在云間若隱若現(xiàn)，蓮花在靜靜的湖水中盡情地綻放舒展，豐收之景布滿大地，鳥兒自由翱翔于山石間，蟲聲歡唱，偶爾夾雜著一兩片蛙鳴，是這么的令人向往.作品引領(lǐng)著受眾體驗(yàn)在現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活中易被人們忽視的自然形態(tài)和自然之聲.

3 書法藝術(shù)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中筆法表現(xiàn)

海報(bào)設(shè)計(jì)作品中水墨語(yǔ)言在一筆一畫間干濕濃淡自然組合，虛實(shí)明暗的節(jié)奏感似光合神離，乍陰乍陽(yáng)間畫面簡(jiǎn)潔而內(nèi)容豐富.筆墨從虛到實(shí)，從實(shí)到虛，每一筆中都有空白，這與畫面的留白形成氣脈相通之勢(shì).此時(shí)的物象表現(xiàn)便有了生機(jī)和活力，傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言的魅力才真正得以體現(xiàn)，畫面的造型以成虛，躍動(dòng)的氣韻化為實(shí).

3.1 線形表現(xiàn)

宇宙萬(wàn)物無(wú)處不存在的生命，無(wú)處不蘊(yùn)藏著靈動(dòng)的氣韻，最簡(jiǎn)單的水墨線條亦能表現(xiàn)宇宙間萬(wàn)象變化的節(jié)奏.靳埭強(qiáng)先生在以《互動(dòng)》為主題海報(bào)設(shè)計(jì)中，探討人與人之間的關(guān)系，用筆和墨描繪出虛實(shí)相間的“互”字的結(jié)構(gòu)，似太極圖形般相互滲透、相互交流、相互融合，配合虛擬柔和的背景線條，形成兩個(gè)臉型，仿佛頭腦互通交流的視覺(jué)效果.設(shè)計(jì)中濃淡水墨線條形成的上下倒對(duì)的筆畫，虛實(shí)互動(dòng)；墨與水的交融，構(gòu)成淡雅清新、詩(shī)意盎然、發(fā)人深省的美感.使人感受到東方傳統(tǒng)文化心魂的躍動(dòng).

靳埭強(qiáng)先生草草幾筆，以書法抑揚(yáng)頓挫線的造型設(shè)計(jì)成的招貼，給人無(wú)盡想象.“正如王微所說(shuō)的那樣：以一管之筆，擬太虛之體”①，設(shè)計(jì)師通過(guò)一筆一畫來(lái)表現(xiàn)作品中蘊(yùn)含著深沉的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn).這也是中國(guó)書法水墨語(yǔ)言中更富于哲學(xué)意味的緣故.

3.2 寫意表現(xiàn)

中國(guó)書法的書寫工具雖然單一，但由于筆勢(shì)和墨色的特殊性會(huì)營(yíng)造出不一樣的藝術(shù)效果.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中墨分為五彩六色，五彩指的是焦、濃、重、淡、清；六色指的是黑、白、干、濕、濃、淡.由于筆中含墨量的差異，便產(chǎn)生不同的變化.淡墨的線條，清爽秀麗，；而濃墨的線條，飽滿酣暢，整體形神氣足.在靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)《山外有山》中濃墨粗壯的山體視為實(shí)，與水夾雜著些許墨跡在宣紙上暈染開來(lái)所形成的云霧山林視為虛；水墨的山字視為實(shí)，朱紅細(xì)細(xì)的山字視為虛；畫面主體山字視為實(shí)，頁(yè)面底部小字視為虛.這種虛實(shí)對(duì)比，粗細(xì)對(duì)比，大小對(duì)比，黑白對(duì)比使整體畫面富有內(nèi)涵，雖簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單.

3.3 留白表現(xiàn)

《永字八法》，靳埭強(qiáng)先生以永字的筆畫拆分開來(lái)為例，即側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磷八劃，此乃中國(guó)書法中最重要的內(nèi)容，用每個(gè)筆畫作為一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，巧妙地分布在每個(gè)畫面中；用印刷的宋體字筆畫為實(shí)置于畫面的最前面，以淡淡的書法水墨痕跡來(lái)增加筆畫的層次感，視為虛；同時(shí)在畫面中用細(xì)小的文字排列與之相呼應(yīng)，形成虛與實(shí)、前與后、大與小、形與意的對(duì)比，作品給受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力的同時(shí)也表現(xiàn)出西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念.節(jié)奏感和韻律感及畫面中激情燃燒的火種，帶給人們無(wú)限的想象空間.整幅海報(bào)將繪畫理念與設(shè)計(jì)理念中所包涵的空間與物象之間的關(guān)系加以整合運(yùn)用，把所要傳達(dá)的“意”與“象”“虛”與“實(shí)”以及“情”與“景”之間的關(guān)系.運(yùn)用靳埭強(qiáng)先生所提倡的設(shè)計(jì)理念如線形表現(xiàn)、寫意與寫實(shí)結(jié)合、合理的留白，將水墨繪畫藝術(shù)與書法藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所強(qiáng)調(diào)的形式美法則結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了海報(bào)設(shè)計(jì)作品的層次感和視覺(jué)美感.留白處給人無(wú)盡的想象空間，提升作品的整體魅力.

社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)文化的迅速發(fā)展，東西方文化的相互融合更加密切和頻繁，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、文化、藝術(shù)思潮的發(fā)展都從不同的方面給海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的設(shè)計(jì)理念.但是不能忘記，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化根源.因此，我們?cè)谝蠛?bào)設(shè)計(jì)多樣性的同時(shí)也要考慮到每個(gè)民族自己的獨(dú)特性.只有這樣尋根設(shè)計(jì)，像靳埭強(qiáng)先生那樣，善于發(fā)現(xiàn)自己的特色，并將這些民族特色融入到自己的設(shè)計(jì)作品中，才能創(chuàng)作出自己風(fēng)格的、具有文化內(nèi)涵的好作品；才能在世界設(shè)計(jì)的藝苑中展現(xiàn)出應(yīng)有的民族魅力.

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)本文的分析研究得知，書法藝術(shù)元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是顯而易見(jiàn)的.對(duì)靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品之的分析使我們感受到他的成功在于其海報(bào)設(shè)計(jì)更具中華文化內(nèi)涵，在國(guó)際設(shè)計(jì)界顯示出獨(dú)特的民族藝術(shù)魅力.當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素不能永遠(yuǎn)只作為歷史而存在，應(yīng)在設(shè)計(jì)師的手中發(fā)揮它隱含的價(jià)值.書法與平面設(shè)計(jì)兩者存在著許多共通之處，我們應(yīng)吸收和采納書法的藝術(shù)美元素，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所用，在設(shè)計(jì)上，立足于本民族特色，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與民族特有文化藝術(shù)結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出真正意義上屬于自己的優(yōu)秀作品.

注 釋：

①葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱 [M].上海：上海人民出版社,1987.224.

〔1〕靳埭強(qiáng).視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐[M].上海：上海文藝出版社,2005.

〔2〕魏華林.招貼設(shè)計(jì)中的水墨語(yǔ)言研究[D].北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2008.

〔3〕王序.靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999.

〔4〕劉妍.書法筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].北京：中國(guó)優(yōu)秀碩士論文，2012.

〔5〕劉韜.漢字與水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].蘇州大學(xué)，2010.

J292

A

1673-260X（2017）09-0089-02

2017-07-19

2017安徽省人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目階段研究成果（sk2017A0994）