現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的功能美與形態(tài)美

文/史海宏

一、對(duì)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中功能美的分析

在人們的購(gòu)買思維中，能夠發(fā)生出購(gòu)買欲望的首當(dāng)其沖就是廣告的功能美。比如說(shuō)一些車展的廣告策劃，首先就是強(qiáng)化其外在的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)以及展示效應(yīng)。同時(shí)，還要體現(xiàn)商品車輛的各種新能。功能美能夠給消費(fèi)者帶來(lái)直觀的產(chǎn)品感受，也是其主要理解產(chǎn)品內(nèi)涵的出發(fā)點(diǎn)。這也是廣告設(shè)計(jì)師進(jìn)行產(chǎn)品宣傳的重要依據(jù)。功能美不能夠以常規(guī)藝術(shù)美的形式來(lái)定義，其本質(zhì)是要帶給人們對(duì)于產(chǎn)品功能性的認(rèn)識(shí)，首先是需要人們懂得功能，再來(lái)定義“美”。只有當(dāng)功能性傳遞到了，才能夠進(jìn)行“美”的系統(tǒng)構(gòu)建，這也是功能美的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)是想要通過(guò)功能美傳達(dá)產(chǎn)品的性能，首先就需要從消費(fèi)者的實(shí)際生活出發(fā)，這樣才能夠引起消費(fèi)者的注意。如果廣告中缺乏實(shí)際生活的“影子”，那么其就沒(méi)有深厚的人文底蘊(yùn)。也可以說(shuō)，“生活”性質(zhì)的有無(wú)就是廣告設(shè)計(jì)的良好與否。其功能美的設(shè)計(jì)理念，是促進(jìn)消費(fèi)者多方思想發(fā)展的導(dǎo)向，來(lái)不斷滿足人們的需求，而這也是廣告產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“核心”。

廣告的功能特性，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最根本需求?，F(xiàn)代的產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)越來(lái)越追求當(dāng)代的發(fā)展潮流，并突顯其個(gè)性特征來(lái)滿足人們的心理“趕時(shí)髦”需求。并且，也只有這樣的設(shè)計(jì)形態(tài)，設(shè)計(jì)才能夠得到市場(chǎng)的歡迎、消費(fèi)者的認(rèn)可。現(xiàn)代的廣告視覺(jué)設(shè)計(jì)中，其需要通過(guò)先進(jìn)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。功能美是與其特殊的有用性在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化而成的。比如說(shuō)，雀巢咖啡用雀巢作為其產(chǎn)品品牌圖案。當(dāng)消費(fèi)這看到其品牌圖案時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)的聯(lián)想起待哺的幼兒、慈祥和藹的母親以及健康營(yíng)養(yǎng)的雀巢產(chǎn)品。雀巢咖啡，通過(guò)其圖案特有的“功能美”，使人們?cè)诳吹狡淦放茍D形時(shí)知道其名稱，叫到名稱時(shí)又能夠明白其品牌圖形。這種廣告設(shè)計(jì)也是雀巢提高市場(chǎng)影響力的表現(xiàn)手法之一。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中形態(tài)美的分析

如果說(shuō)，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中功能美是使商品得到宣傳為目的的話，那么其形態(tài)美就是商品得到宣傳的途徑，二者的表現(xiàn)手法可能不同，但是其最終目標(biāo)都是吸引消費(fèi)者的眼球，兩者關(guān)系是相輔相成的?，F(xiàn)代我們所見到的商品，都是依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段“藝術(shù)化”的表現(xiàn)。其通過(guò)現(xiàn)今的生產(chǎn)手段，融合出具有優(yōu)良功能和美觀一致的產(chǎn)品?，F(xiàn)今的工業(yè)產(chǎn)品以及商品，都有著獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，這也是其跟同類商品的不同之處，同樣也是吸引消費(fèi)者眼球的突出點(diǎn)。

當(dāng)前現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的形態(tài)美，主要是依托點(diǎn)、線、面、空間、肌理等特性，來(lái)表達(dá)其內(nèi)在美感，同時(shí)在通過(guò)不同的形式、不同的顏色、不同的對(duì)比、不同的變化等來(lái)形成同類商品的區(qū)別。現(xiàn)今，我們正處于工業(yè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，所以對(duì)于其商品的廣告性質(zhì)，必須構(gòu)建在功能與美觀統(tǒng)一的情況下，以現(xiàn)代工業(yè)科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，去探索形態(tài)美。而這些美是需要設(shè)計(jì)師從多方面進(jìn)行考慮的。比如說(shuō)，為了更好的滿足消費(fèi)者的需求，并讓其能夠使用感受方便、快捷。設(shè)計(jì)師需要從消費(fèi)心理學(xué)的角度出發(fā)去進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)；為了讓產(chǎn)品能夠適合客觀物質(zhì)與工藝技術(shù)的結(jié)合，設(shè)計(jì)師必須明確材料工藝學(xué)，讓產(chǎn)品更具獨(dú)特個(gè)性；為了讓產(chǎn)品能夠表現(xiàn)更為獨(dú)特與超出設(shè)計(jì)潮流，設(shè)計(jì)師還需深化平面、色彩、空間等理論。

三、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中功能美與形態(tài)美的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的色彩審美效應(yīng)，其基礎(chǔ)是在于設(shè)計(jì)者必須從人性化、風(fēng)格化、特色化等審美屬性出發(fā)，讓人感受到“美”的力量存在。這是一種結(jié)合自然，結(jié)合目的，結(jié)合規(guī)律的客觀感受。所以，想要將功能美與形態(tài)美自然的融合，就需要從這幾項(xiàng)感受出發(fā)。

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)內(nèi)涵中，視覺(jué)價(jià)值形象對(duì)比與統(tǒng)一是其中的核心規(guī)律，是功能美與形態(tài)美融合的原則所在。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，我們可以深切的感受到?jīng)]有對(duì)比就沒(méi)有變化，而沒(méi)有變化就沒(méi)有內(nèi)涵的統(tǒng)一。對(duì)比能夠在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，讓各種相對(duì)的因素保持特異的一致性，如果再深入探討在其功能與形態(tài)，人們就能夠找到一種可以繼續(xù)融合的關(guān)鍵點(diǎn)。在廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所做出的對(duì)比其目標(biāo)就是為了完成內(nèi)涵的統(tǒng)一，而形成統(tǒng)一的關(guān)鍵也是只有通過(guò)對(duì)比才能夠真正獲得的。

要進(jìn)行形態(tài)美與功能美的融合，就需要驗(yàn)證其整體的視覺(jué)價(jià)值。消費(fèi)者在第一眼看到廣告時(shí)，不在乎其線條有著多么的夸張，而在乎的是第一感受。比如說(shuō)太陽(yáng)神口服液的廣告，其在最開始以天邊搶眼的彩霞作為廣告的背景，這時(shí)人們就感受到了一種大氣蓬勃的感覺(jué)，在緊接著一群健壯的人群，其健碩的臂膀以及堅(jiān)毅的眼神，讓人們感受到了精神的震撼，當(dāng)太陽(yáng)初生，人群豎起一個(gè)巨大的人字，緊接著一種壯闊嘹亮的歌聲響起時(shí)，都能夠讓收看廣告的人們?yōu)橹畟?cè)目，被其宏偉的場(chǎng)面所吸引，并且也能夠與人們的精神產(chǎn)生共鳴，久久不能忘懷。這個(gè)廣告不僅能夠增加人們的興趣，更能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望，繼而進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng)。功能美與形態(tài)美的融合，在于廣告表現(xiàn)手段，并且這種表現(xiàn)手段又必須遵從于所求的目標(biāo)。廣告設(shè)計(jì)是一種感情的傳導(dǎo)過(guò)程，所以設(shè)計(jì)者必須在兩種形式融合的階段尋求傳導(dǎo)對(duì)象的感情交流。一個(gè)良好的融合形式，不是在于其外在有多么的華麗，而是用一種情感去影響消費(fèi)者，只有這樣才能夠獲得消費(fèi)者真正的支持。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)工作其是基于當(dāng)代社會(huì)生活來(lái)進(jìn)行展開的，所謂“藝術(shù)源于生活”。設(shè)計(jì)師若想要做好廣告設(shè)計(jì)的功能美與形態(tài)美以及兩者的融合工作，就必須從人們的生活出發(fā)，才能夠做出更好的、符合消費(fèi)理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

[1]時(shí)曉楠.淺談現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[J].大舞臺(tái)，2010(09).

[2]肖灑.現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)的探討[J].大眾文藝，2013(02).