陸游尚閑心態(tài)之呈現(xiàn)細析

章 輝

（玉溪師范學(xué)院 文學(xué)院，云南 玉溪 653100）

□歷史研究

陸游尚閑心態(tài)之呈現(xiàn)細析

章 輝

（玉溪師范學(xué)院 文學(xué)院，云南 玉溪 653100）

在南宋休閑思潮下，陸游高度崇尚休閑。他的尚閑思想，表現(xiàn)為愛閑之心、求閑之志、稀閑之意、祈閑之愿、惜閑之情和夸閑之態(tài)。他厭惡官場的束縛，喜愛并追求休閑的生活；他認識到休閑難得，將其視為造物主的意外眷顧，并以獲得休閑作為他人的祝愿；在求閑而得閑之后，他表現(xiàn)出高度的珍惜心態(tài)，并不時向他人夸耀其自由之身。

陸游；尚閑；心態(tài)

在人生觀、價值觀的日漸轉(zhuǎn)向下，南宋文士的個體意識逐步地被喚醒。他們開始注重自身的物質(zhì)精神生活，主張為自己而活，率性而活。于是乎，在文士群體中普遍地形成了一種“尚閑”心態(tài)。在這種心態(tài)的驅(qū)動下，南宋文士開始深入思考休閑的價值所在，并探索、倡導(dǎo)各式各樣的高雅生活方式，也即休閑工夫。在此過程中，他們享受到生活的情趣，提高了生活的質(zhì)量，也展現(xiàn)了人生的境界。陸游也是如此。從他的存世詩文所流露的種種情狀來看，其尚閑心態(tài)又可細分為愛閑之心、求閑之志、稀閑之意、祈閑之愿、惜閑之情和夸閑之態(tài)。

一、“愛閑”之心與“求閑”之志

盡管愛閑的意識在魏晉時期已經(jīng)確立，但它從未像南宋文士尤其是陸游那樣說得如此清楚、直接和強烈。

在我們看來，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究將陸游定位為“愛國詩人”是極不全面的。梁啟超稱：“集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁”[1]讀陸放翁集四首其一，24，前半句顯然過于夸張。據(jù)統(tǒng)計，在其《劍南詩稿》之全部詩作中，“國”字被用了279次，“閑”字被用了1 104次。其實戎馬生涯的作品在陸詩中只占少數(shù)，故符合事實的說法應(yīng)該是“集中十九休閑樂”。通過大量的詩作，陸游展現(xiàn)出了極為豐富、全面的休閑思想，因此，稱其為“休閑詩人”才更為貼切。

當(dāng)然，我們絕不回避他早年“喜論恢復(fù)”[2]四朝聞見錄乙集陸放翁，65，拳拳致力國家統(tǒng)一之念，然而當(dāng)他的政治理想遭到主和派的不斷打擊后，當(dāng)官場的形式主義耗費了他大量的寶貴時間后，他便逐漸地厭惡官宦生涯之黑暗與束縛，對休閑的禮贊也與日俱增。他有兩首七律，題目就叫《愛閑》。他在一首五言律詩中稱：

用短定非癡，愛閑真復(fù)奇。[3]劍南詩稿卷25用短，18

此語尤有意味。所謂用短，即是藏鋒用弱、不逞能夸巧之意，此為道家的一種生活方式，異于世俗觀念，而陸游頗為認同，故云“非癡”。而與此同時，陸游又把“愛閑”作為自己的另一種生活方式，不求功利，但求自適，同樣與世俗價值觀迥異，故而陸游稱之為“奇”?？梢?，陸游是把自己的“愛閑”作為一種特立獨行來對待的。其他直抒愛閑之情的詩句甚多，諸如：

愛閑惟兀兀，應(yīng)俗苦紛紛。[4]劍南詩稿卷雨中出謁歸晝臥，362

我本澹蕩人，此心實愛閑。[5]劍南詩稿卷 8登邛州譙門，門三重， ……張蓋隱白鶴山中，107

臨川稅駕忽數(shù)月，嗜睡愛閑常閉門。[5]劍南詩稿卷 12與黎道士小飲，偶言及曾文清公， 慨然有感，329

梅雨初收景氣新，太平阡陌樂閑身。[6]劍南詩稿卷37夏日五首其五，9

愛閑自是從來癖，敢竊區(qū)區(qū)納祿名。[6]劍南詩稿卷48幽居，434

不為歸休習(xí)疏懶，愛閑元（原）與市朝疏。[6]劍南詩稿卷49野興，454

自愛安閑忘寂寞，天將強健報清貧。[7]劍南詩稿卷70八十三吟，262

心中有所愛，乃應(yīng)于行中有所求。此即是心學(xué)“知行合一”之道，否則即是虛偽。唐代洪州刺史韋丹曾向高僧靈澈表達其愛閑之意，靈澈贈詩云：“相逢盡道休官好，林下何曾見一人？”[8]卷805東林寺酬韋丹刺史，430，字里行間不乏諷刺之意?？梢娮怨艕坶e易說，求閑實難。而陸游的求閑，是愛閑觀念在實踐中的真正落實。他的兩首詩流露出這樣的觀念：他對休閑的追求并非晚年因為年老體衰而產(chǎn)生的愿望，而是出自本性的懷抱、長期不懈的追求。

漁樵自是平生意，不為衰遲薄宦情。[9]劍南詩稿卷20系舟平水步，314

自計長閑何所恨，一生心事在煙波。[3]劍南詩稿卷 26冬晴閑步東村由故塘還舍作二首其一，58

乾道九年（1173年），在陸游到蜀州任通判伊始，他就給上司寫了一封信，表達了求閑之思。

某比緣多病，深愿少閑。歲計之有余，當(dāng)守平生之素志。治行其無事，更歸長者之余風(fēng)。[10]渭南文集卷8與何蜀州啟，210

由其中“當(dāng)守平生之素志”可見，求閑對陸游來說不是一時的興起，而是一貫的追求。后來，當(dāng)陸游求閑得遂時，曾寫過這樣一首詩：“小市朝行藥，明燈夜讀書。雖殊帶箭鶴，要是脫鉤魚。有飯已多矣，無衣亦晏如。堅頑君勿怪，豈失遂吾初。”[11]劍南詩稿卷78堅頑，58從末尾一句“豈失遂吾初”亦可證明：陸游的求閑之志是其初心，而并非仕途不順后的無奈選擇。而且，陸游所求的不是一時之閑，而是長期的閑，希望能夠閑一輩子，閑到死為止，故而“長閑”“一生閑”“到死閑”之類的關(guān)鍵詞在其詩作中出現(xiàn)頗多。

出牧君當(dāng)千里去，歸耕我判一生閑。[4]劍南詩稿卷1寄別李德遠二首其二，74

因君更作長閑想，麟閣云臺竟是非。[9]劍南詩稿卷16贈石帆老人，72

箋天公事君知否？止乞柴荊到死閑。[3]劍南詩稿卷26冬晴日得閑游偶作，50

黃綺后身應(yīng)我是，再來依舊一生閑。[7]劍南詩稿卷75記閑，441

此身已作長閑計，祗愿朝廷四海安。[11]陸游全集·放翁集外詩·放翁逸稿·成材將還盱江幕以詩四章為貺次韻其二以識別二首其一， 289

他甚至表示，此生的閑暇對他來說遠遠不夠，故而將徹底得到休閑的愿望寄托于來生：“但恨平生閑不足，再來真作臥云人?！盵6]劍南詩稿卷42閑中自詠二首其二，230而來生所做的閑人，則是以他的同鄉(xiāng)賀知章為榜樣，閑游一生，飽看風(fēng)月：“五百年前賀季真，再來依舊作閑人。一生看盡佳風(fēng)月，不負湖山不負身?！盵6]劍南詩稿卷47秋日雜詠八首其二，406越接近老年，陸游的求閑之志就越來越強烈。

歷盡人間行路難，老來要覓數(shù)年閑。[5]劍南詩稿卷7卜居二首其一，12

我老正須閑處著，白云一半肯分無？[9]劍南詩稿卷 15寄題朱元晦武夷精舍五首其五，29

這種追求非常堅定，絕不受他人所影響：“等死不過賒歲月，長閑勿更問妻孥?！盵9]劍南詩稿卷23郊居二首其一，411這種追求如此強烈，甚至在夢中也時有流露：“夢中去作棲閑客?！盵7]劍南詩稿卷72寄題龔立道昆山棲閑堂，341當(dāng)他看見溪邊的釣船，就會擔(dān)心自己會與夢想失之交臂：“溪頭釣船在，恐負此心初。”[12]劍南詩稿卷52題史院壁，91

當(dāng)陸游回首往事時發(fā)現(xiàn)，其實自己最初就過著農(nóng)家的休閑生活。不知為何，他選擇了微祿官場，付出遑遑不可終日的代價，而最終的結(jié)果無非是最終退休回鄉(xiāng)，繼續(xù)農(nóng)家生活。既然如此，那么當(dāng)初所走的仕途簡直是多此一舉了。

曾行萬里求微祿，亦伴諸公踐駭機。試問即今成底事，晨飧依舊北山薇。[12]劍南詩稿卷60閑中自嘲，379此種心態(tài)不禁令人想到米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中曾寫到的一個廣為人知的故事：一個漁民在海邊曬太陽，一位紳士走過來對他說：“天氣這么好為什么不去捕魚呢？”漁夫說：“先生，捕魚干什么呢？”“捕魚你就能掙很多錢啊?！睗O夫說：“掙錢又為了做什么呢？”“掙錢你就可以買一艘更大的船。”“先生，買大船又做什么呢？”“這樣你就可以打更多的魚，掙更多的錢。”“那又能怎么樣呢？”“這樣你就可以像我這樣，在海邊曬太陽”。漁夫說：“先生，我現(xiàn)在不是正在這樣做嗎？”紳士啞然無語。既然最終的結(jié)果相同，又何不早取休閑？古今中外可謂人同此心，心同此理。

二、“稀閑”之意與“祈閑”之愿

對得閑之可能性，南宋認為是有困難的。趙希鵠就認為休閑難得：“人生一世間，如白駒過隙，而風(fēng)雨憂愁，輒居三分之二。期間得閑者才一分爾。況知之而能享用者，又百分之一二。”[13]洞天清錄集序，1而另有一些人則干脆認為休閑不可得，如倪思言：

“尋思百計不如閑”“未老得閑方是閑”“又得浮生半日閑”，皆昔實欲閑而不能，羨閑而未遂者。閑豈易得哉！[14]經(jīng)鉏堂雜志卷 4閑，45

這種認為休閑難得的“稀閑”心態(tài)在陸游心中亦復(fù)存在。

忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生。[11]放翁詞卷上浣沙溪·和無咎韻，343

元老只有閑難得。青史功名，天卻無心惜。[11]放翁詞卷下醉落魄，461

陸游在求閑未得之時，總是在羨慕他人的休閑狀態(tài)。在一次夜宿農(nóng)家時，他表達出了對農(nóng)民自由生活的羨慕。

作官覓飽最繆算，羨爾為農(nóng)過一生。[7]劍南詩稿卷69夜投山家四首其四，226

有時，他甚至連天地間自由自在的禽鳥也心生羨慕。

嗟爾自適天地間，將儔命侶意甚閑。我今獨何為，一笑乃爾慳！[5]劍南詩稿卷12長歌行，337

嘉泰三年（1203年）四月，陸游完成國史編撰，被升為寶章閣待制，并以此頭銜正式退休。陸游求閑得遂，將此歸功于 “君恩”。詩稱：“老荷君恩許醉眠，散人名號愧妨賢。”[12]劍南詩稿卷57遣興二首其一，280，但他在更多時候是將休閑的獲得視為造物主對他的意外眷顧。

閑處天教著放翁，草廬高臥筰橋東。[5]劍南詩稿卷9病酒述懷，124

蕭散山林一幅巾，天公乞與自由身。[5]劍南詩稿卷 14晨起南窗晴日可愛戲作一絕，443

天亦知予懶是真，暮年乞與自由身。[9]劍南詩稿卷21或問余近況示以長句，349

歷盡危機識天意，要令閑健返耕桑。[3]劍南詩稿卷 26冬晴閑步東村由故塘還舍作二首其二，58

絕知造物殷勤意，成就衰翁到死閑。[3]劍南詩稿卷32齋中雜題四首其三，282

香碗蒲團又一新，天將閑處著閑身。[6]劍南詩稿卷37閑居初冬作，48

人笑謀生拙，天教到死閑。[6]劍南詩稿卷45衡門，347

從來抵死愛湖山，敢料天教半世閑？[12]劍南詩稿卷51夏初湖村雜題八首其六，45

造物與閑仍與健，鄉(xiāng)人知老不知年。[12]劍南詩稿卷54村居四首其三，164

宦游五十年，天遣還農(nóng)桑。[12]劍南詩稿卷55山澤，206

南宋文士認為休閑價值高而又十分之稀有，于是我們便發(fā)現(xiàn)了這樣一種有趣的現(xiàn)象：在對他人表示祝福時，文士們不再俗套地祈愿他人升官、發(fā)財之類，而是祝愿他人無事得閑。在《全宋文》中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多這樣的現(xiàn)象。而從陸游的《渭南文集》中，同樣可以找到此類文字：

恭惟某官淵乎似道，清而有容……比由真館之宴閑，起奉外臺之委寄……[10]渭南文集卷6賀臺州曾直閣啟，139

恭惟某官材擅國華，德推世美。崇論谹議，質(zhì)諸鬼神而不疑。大冊高文，編之詩書而無愧，歷風(fēng)波并起之險，挺金石可開之誠，雍容回翔。[10]渭南文集卷7問候洪總領(lǐng)啟，175

伏惟某官胄出山西，書傳圯上。綠沉金鎖，雖勇略之無前。緩帶輕裘，亦風(fēng)流而自命……春容方麗，戎幕多閑。冀加衛(wèi)于寢興，用大符于頌禱。[10]渭南文集卷7答鈐轄啟，177

恭惟某官性資直諒，學(xué)術(shù)淵源……春容方麗，燕寢多閑。冀調(diào)興止之宜，用副傾依之素。[10]渭南文集卷7問候葉通判啟，178-179

恭惟某官英姿邁往，奧學(xué)造微。論必盡忠，得堪輿剛大之氣。仕常思退，有耕釣高逸之風(fēng)。[10]渭南文集卷 11斯文賀蔣中丞啟，301

苦寒，恭惟省中雍容，臺候神相萬福。[16]渭南文集·逸著輯存·與曾逮書二首其一，513

恭惟典藩雍容，神人相助。[16]渭南文集·逸著輯存·與曾逢書， 513

在以上這些陸游對他人的“祈閑”之愿中，又可分為以下幾種情況：其一、祝對方任上多暇；其二、祝對方具有休閑的風(fēng)度和儀態(tài)；其三、希望對方早日退閑。

三、“惜閑”之情與“夸閑”之態(tài)

只因休閑難得，所以在求閑而得閑之后，陸游表現(xiàn)出來的是一種“惜閑”心態(tài)。故當(dāng)他退隱山林時，就特別慶幸自己的初愿終于得到了實現(xiàn)。“羊裘老作桐江叟，點檢初心幸未違?！盵12]劍南詩稿卷60漁家，373他告誡自己不能再蹈塵俗之路?！爸齑松q幾緉，可令復(fù)踏九衢塵？”[9]劍南詩稿卷23雜題六首其五，439“俗緣已斷寧容續(xù)？幽事雖多不厭增?！盵11]劍南詩稿卷 79初冬雜詠八首其六，76

從《劍南詩稿》中我們不時可以發(fā)現(xiàn)，陸游特別喜歡在“閑”前加一個“偷”字，這正可說明閑來之不易，表現(xiàn)出的是一種“惜閑”態(tài)度。這樣的例子甚多，不能遍舉：

小葺茆茨紫翠間，今年偷得半年閑。[4]劍南詩稿卷1看山，49

歲晚城隅車馬稀，偷閑聊得掩荊扉。[5]劍南詩稿卷8歲晚，58

赤日黃塵行路難，青城縣里得偷閑。[5]劍南詩稿卷 8青城縣會飲何氏池亭，贈譚德稱，87

老向人間未拂衣，偷閑聊喜息塵機。[5]劍南詩稿卷10偷閑，218

解組徑歸應(yīng)更樂，偷閑猶足傲羲皇。[5]劍南詩稿卷12晚晴，312

燕梁寂寂篆煙殘，偷得勞生數(shù)刻閑。[5]劍南詩稿卷 12焚香晝睡，比覺，香猶未散，戲作二首其二，331

作吏今三月，偷閑始一來。[11]放翁集外詩逸稿補遺·題臥龍山，321

……

休閑得之不易，故陸游在得閑之余表現(xiàn)出一種“夸閑”的心態(tài)：“一生自笑閑中過?！盵3]劍南詩稿卷31冬夜戲書三首其二，244表面上看似乎是自我解嘲，實際上卻分明含有自得之意。類似的詩句在其詩作中還有“莫笑山翁見機晚，也勝朝市一生忙?！盵9]劍南詩稿卷24春晚村居雜賦絕句六首其五，467事實上，他更多地認為擁有休閑生涯是值得驕傲的，可以用來自夸。

凄涼吊廢苑，蕭散夸閑身。[5]劍南詩稿卷9別后寄季長，159

小醉微吟過一春，人間儂是最閑人。[3]劍南詩稿卷32齋中雜題四首其二，282

扶杖過吾鄰，相夸自在身。[6]劍南詩稿卷38過鄰家，57

舉世誰能伴我閑，出游隨處一開顏。[6]劍南詩稿卷43出游，268

酒樓僧壁留詩遍，八十年來自在身。[12]劍南詩稿卷53初歸雜詠七首其一，148

不饑不寒萬事足，有山有水一生閑。[12]劍南詩稿卷54書懷四首其一，165

我本山澤人，散誕傲簪裳。[12]劍南詩稿卷55山澤，206

陸游有時甚至自稱其閑讓人嫉妒?！八卓投书e來袞袞，流年欺老去翩翩?！盵7]劍南詩稿卷65春日雜賦五首其四，108，筆下不無得意之情。而在更多的時候，他則以較為含蓄的方式自夸，但實際上仍是暗示自己非同凡人：“我是天公度外人，看山看水自由身”[4]劍南詩稿卷4獨游城西諸僧舍，243，“君看此翁閑適處，不應(yīng)便謂世無仙”[9]劍南詩稿卷17題齋壁四首其四，166，“我是仙蓬舊主人，一生常得自由身?！盵7]劍南詩稿》卷75遣興二首其二，427

總之，愛閑、求閑、稀閑、祈閑、惜閑和夸閑，可謂淋漓盡致地展現(xiàn)了陸游尚閑的完整心態(tài)。而通過這些林林總總的“尚閑”詩文，也愈發(fā)彰顯了他心目中休閑的價值之高。

[1]汪松濤.梁啟超詩詞全注[M].廣州：廣東高等教育出版社，1998.

[2][南宋]葉紹翁，著；沈錫麟，馮惠民，點校.四朝聞見錄[M].北京：中華書局，1989.

[3]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第四冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[4]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第一冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[5]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第二冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[6]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第五冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[7]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第七冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[8]陳貽焮.全唐詩（第五冊）[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2001.

[9]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第三冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[10]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第九冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[11]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第八冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[12]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第六冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[13][南宋]陳槱.負暄野錄（及其他一種）[M].北京：中華書局，1985.

[14][南宋]倪思，著；鄧子勉，校點.經(jīng)鉏堂雜志[M].沈陽：遼寧教育出版社，2001.

[15][德]約瑟夫·皮珀.閑暇：文化的基礎(chǔ)[M].劉森堯，譯.北京：新星出版社，2005.

[16]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注（第十冊）[M].杭州：浙江教育出版社，2011.

[責(zé)任編輯：丹 涪]

K245

A

1674-3652（2017）03-0057-04

2017-02-22

國家社會科學(xué)基金青年項目“自然與超越：宋代休閑美學(xué)思想研究”（12CZX073）。

章輝，男，江蘇南京人。博士，副教授。主要從事美學(xué)原理、休閑哲學(xué)研究。