近代中國兒童文學(xué)的民族與國家因素

許諾晨

近代中國兒童文學(xué)的民族與國家因素

許諾晨

中國兒童文學(xué)誕生在民族危機深重的近代，在救亡圖存的歷史背景下，國家和民族的宏大命題滲透到原本單純的文學(xué)中，對中國近代兒童文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。本文從時代背景、從梁啟超到左聯(lián)、從魯迅和周作人等關(guān)鍵人物群體，認識民族與國家因素在兒童文學(xué)中的地位和影響。

兒童文學(xué)；梁啟超；左聯(lián)；魯迅；周作人

一、時代背景——民族危機下的救亡

近代以來，中華民族處在“三千年未有之變局”中，面對澎湃逼人的歐風(fēng)美雨，中華民族處于強大的外部壓力之下，此時的中國知識分子普遍處于一種強烈的危機感之中，在屈辱中覺醒求索，以求民族的崛起和強大，變法革新，救亡圖存以擺脫帝國主義列強的宰割，民族與國家成為了近代國人建構(gòu)新國與新民的重要命題[1]。

時代潮流指向了構(gòu)建民族國家以實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史路徑，而構(gòu)建新國必須要有新民，文學(xué)自然而然地充當了啟蒙和建構(gòu)新國民的作用，中國現(xiàn)代文學(xué)在內(nèi)容和創(chuàng)作主題上深受民族與國家因素的影響，作家從不同的角度在文學(xué)中參與這一偉大進程。民族和國家的敘事感染著作家，作家也紛紛投身到這一歷史洪流之中，圍繞著民族與國家這一話題形成了汗牛充棟的文學(xué)和經(jīng)久不衰的創(chuàng)作浪潮，整個近現(xiàn)代文學(xué)史洋溢著澎湃的民族國家的想象[2]。

中國的近現(xiàn)代兒童文學(xué)，在西風(fēng)東漸的翻譯潮流中誕生，西方兒童文學(xué)的大量輸入刺激著本土的有心者們，兒童文學(xué)意識在晚清出現(xiàn)萌芽[3]。

自梁啟超開始，中國知識界就將文學(xué)視為宣揚新思想，啟迪民智，塑造新國民的一種手段，這不僅和古代中國“文以載道”的傳統(tǒng)相因襲，也和西方啟蒙主義的影響息息相關(guān)。他們對現(xiàn)實的積貧積弱深感痛惜的同時，依然對中華命運抱有堅定信心，把無限的希望寄托在未來的成人——中國少年身上。在這里，兒童——成人——國家未來成為了密不可分的整體，兒童文學(xué)被賦予教化兒童成為新民的重大希望，自誕生伊始就被裹挾到嚴肅而沉重的現(xiàn)實中，承擔著教化啟迪新民建設(shè)新國的重任，彼時的兒童文學(xué)題材也多與社會政治，國家歷史息息相關(guān)，表達的情感也多為慷慨激昂的愛國情感。

二、兒童文學(xué)中的現(xiàn)實話題——從梁啟超到左聯(lián)

梁啟超作為引入西方思想的急先鋒，最早提出了中國少年的說法。1896年梁啟超發(fā)表《論幼學(xué)》，他痛惜中國教育落后，舊式教育只能培養(yǎng)顢頇的守舊士人，而建立新國必須培養(yǎng)新民，培養(yǎng)新民必須要有新的教育，從此中國兒童文學(xué)都在努力建構(gòu)能成為新國民的中國少年形象。1900年，梁啟超在變法失敗后作《少年中國說》，直接將未來國家命運與少年素質(zhì)構(gòu)連，“故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年……少年自由則國自由,少年進步則國進步?！盵4]從此，少年中國和中國少年的想象日益成為一種迅速流通的符號，在中國的知識界廣為傳播，而其內(nèi)涵也在層累之下不斷擴大。

梁啟超的少年中國觀一經(jīng)問世，就得到了知識界和革命群體的積極回應(yīng)，“少年”一詞在清末社會迅速風(fēng)靡起來，彼時滿腔熱血，追求進步的知識分子競相以中國少年自居。一時之間，少年意氣直干云霄，革命浪潮日盛一日。流亡日本的湖南青年楊度做《湖南少年歌》，其中直言“若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！?902年之“少年中國之革命軍”，1910汪精衛(wèi)發(fā)出“引刀成一快，不負少年頭”佳句，少年走向符號化，象征著革命，進步和未來，而真實的少年群體也按照這一想象被建構(gòu)起來。

梁啟超之后的中國知識界依然將民族救亡作為持續(xù)的主題，進入30年代，民族危機日甚一日，而隨著資本主義工業(yè)在中國的緩慢發(fā)展，城市出現(xiàn)了大量無產(chǎn)階級工人甚至童工，鄉(xiāng)村也日益凋敝，人民生活也日益困苦，左翼作家大量出現(xiàn)，在民族話題之外，苦難的社會現(xiàn)實又成為兒童文學(xué)構(gòu)建的新維度。[5]

葉圣陶是20世紀我國兒童文學(xué)現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的開創(chuàng)者，是童話由模仿向原創(chuàng)過度的火炬手，1922年商務(wù)印書館出版了葉圣陶的短篇童話集《稻草人》，作為中國第一部原創(chuàng)童話作品。在這一童話集的同名童話《稻草人》里，作者以稻草人的視角，描述了當時中國農(nóng)民家庭的悲慘生活。稻草人看到了蝗蟲吞噬了老農(nóng)婦的辛勤的勞動成果，看到漁民的孩子在船上又凍又餓，看到走投無路的婦女投河自盡，目睹了這一切不幸的稻草人卻無力拯救，他雖有人的意識和觀察，卻沒有人的行為和語言，他只能默默地看待苦難摧毀一個個卑微而又掙扎的人們，看到命運碾過人間而毫無作為。如果他沒有感官和意識，他就不會看到聽到，也不會難過痛心，但在童話中作者賦予了他這一切又殘忍地讓他無能為力，最后在內(nèi)心的焦灼之中，稻草人倒下了，不甘，無奈又痛苦地倒在這經(jīng)歷了太多苦難的土地上。雖然是童話，但寫盡了現(xiàn)實，文中的稻草人正是中國近現(xiàn)代知識分子的象征，他們有關(guān)懷社會的良心和責(zé)任感，卻又不知所措無力改變，因此遭到巨大的精神焦慮和良心譴責(zé)。

在這風(fēng)雨如晦之時，一批思想左傾的作家如魯迅，丁玲，茅盾等聯(lián)合起來，成立了中國左翼作家聯(lián)盟，形成了一股不可忽視的力量。左聯(lián)作家的作品集中表達對黑暗社會的憎惡和對光明正義的追求,對掙扎求生的弱者的悲憫情懷和對不平等社會現(xiàn)象的無情鞭撻。同時，左翼文學(xué)又涂抹著濃厚政治色彩，他們的話語總是不離階級斗爭，暴力革命等名詞，呼吁著無產(chǎn)階級革命的遠景。隨著他們大量進入兒童文學(xué),兒童文學(xué)中也隨之出現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命兒童的形象,他們是童工或者仆人，處于社會底層，忍受著地主階級和資產(chǎn)階級的層層盤剝，但同時又不甘墮落，本能的具有反抗精神，具有高度的階級自覺。在兒童文學(xué)中，他們成為左翼作家謳歌的對象，寄托著社會革命和民族救亡的雙重希望。

左聯(lián)刊物《大眾文藝》設(shè)立《少年大眾》專欄，是左聯(lián)兒童文學(xué)的集中地，創(chuàng)作了大量的兒童文學(xué)作品,其中以張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧纷顬橐俗⒛浚撟鲗和幕孟胧澜缗c苦難深重的現(xiàn)實世界糅合在一起,用童話敘述現(xiàn)實，用現(xiàn)實塑造童話，階級斗爭成為貫徹小說始終的線索，雖是童話卻具有濃厚的政治色彩。

童話中，同胞兄弟大林和小林因為不同的人生選擇，通往了不同的階級，最終分道揚鑣，大林成為富翁的兒子,享受剝削來的榮華富貴而最后流落到孤島餓死；弟弟小林卻被賣進公司當雇工,不堪忍受壓迫盤剝奮起反抗，最終成長為成熟的無產(chǎn)階級，和工人一起反抗資產(chǎn)階級統(tǒng)治。大林和小林已無一般兒童的純真天性，更無同胞骨肉之親，只有赤裸裸的階級分野和階級情感。他們成了左聯(lián)階級斗爭意識形態(tài)下的兩個符號化的人物，與其說是兒童，不如說是天然對立的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級。

郭沫若是同期左聯(lián)中鼎鼎大名的人物，他的童話《一只手》有著更為直接的現(xiàn)實寓意和更為濃厚的政治色彩?！兑恢皇帧钒l(fā)表在1928年，正是大革命破滅后的低潮時期，講述了發(fā)生在一個烏托邦——尼爾更達，無產(chǎn)階級發(fā)動革命，成功奪取政權(quán)的故事。故事中的主人公小普羅是尼爾更達島上一個深受剝削的童工，在生產(chǎn)事故中失去了右手。而工廠的資本家卻要冷酷無情地拋棄可憐的童工，把他趕出工廠，自生自滅。這樣的冷酷無情激起了廣大工人的義憤。工人們在英明的領(lǐng)袖克培的帶領(lǐng)下發(fā)動了暴動，推翻了資本家在尼爾更達的罪惡統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級的政府。童話的主人公小普羅以無畏的勇氣沖鋒在前，用殘缺的右手充當武器和階級敵人搏斗，最終為了無產(chǎn)階級的解放獻出了自己的生命。用童話的方式敘述一場無產(chǎn)階級革命的全過程，謳歌無產(chǎn)階級的斗爭精神，正是當時作者政治傾向和幻想的清晰投射。童話的標題下有著“獻給新時代的小朋友們”的寄語，這確乎是獻給未來的無產(chǎn)階級的兒童文學(xué)。而充斥在文中的革命口號，如“反抗一切的資本家”，“殺盡工人的壓迫者”等激情呼喊和關(guān)于革命道理的通篇陳說，更讓我們相信作者寫作的對象并不是兒童，不過是假托童話這一不那么敏感醒目的文學(xué)形式傳遞自己的革命激情，避免政治上的危險。

正如外國學(xué)者所言，中國兒童文學(xué)誕生伊始就被作為一種意識形態(tài)的工具來重塑中國，中國的兒童文學(xué)成為成人意識的投影，不是從兒童出發(fā)的單純文學(xué)，而是現(xiàn)實政治建構(gòu)和國民教化的工具。近代以來，兒童文學(xué)成為民族國家宏大敘事下的一條支線，這一變遷,意義深遠。

三、兩種維度——周氏兄弟的兒童文學(xué)觀

魯迅和周作人都是鵲起近代文學(xué)中的巨匠，周氏兄弟同時也對中國近代兒童文學(xué)有著巨大的貢獻和影響，但他們卻有著兩種大相徑庭的兒童文學(xué)觀。

魯迅是中國兒童文學(xué)的開拓者之一，1903年開始,魯迅就翻譯了諸多外國科幻小說，后又翻譯了《桃色的石》《小彼得》等童話小說。在白話小說的開山之作《狂人日記》中，魯迅痛斥吃人的舊社會，但對未來還未完全絕望，發(fā)出“救救孩子”的疾呼。魯迅毫無疑問繼承了自梁啟超起的兒童觀和兒童文學(xué)觀，將兒童看成改變中國命運的最后希望。在《狂人日記》之后，魯迅又發(fā)表了《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等描述兒童生活的小說，創(chuàng)造了諸多生動的兒童形象。

魯迅小說中的成人形象如孔乙己，阿Q，祥林嫂等往往都是慘淡的灰色的身影,集中了魯迅“哀其不幸怒其不爭”的國民性批判，同時在兒童身上，魯迅又寄托了無限的溫情與慈愛，尊重兒童的獨立人格——順其自然,不打擊,不拂他的喜愛”[6]，在魯迅塑造的閏土，雙喜，阿發(fā)等兒童形象上,可以發(fā)現(xiàn)他對兒童天性的愛憐。

1930年代魯迅翻譯了小說《表》，這一蘇聯(lián)現(xiàn)實主義兒童小說的引入，極大的影響著對中國兒童文學(xué)的發(fā)展方向，其體現(xiàn)的關(guān)注底層弱勢群體的文學(xué)精神和日益鼓蕩的左翼文學(xué)高潮不謀而合,并且共同推動了中國兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實社會問題。魯迅繼承了上一時期在民族和國家框架下進行兒童文學(xué)敘述的傳統(tǒng)，同時引入了蘇聯(lián)兒童文學(xué)，蘇聯(lián)文學(xué)模式的引入對中國兒童文學(xué)影響深遠。

相比魯迅的沉重嚴肅，關(guān)注宏大命題，周作人關(guān)于兒童文學(xué)的的三篇重要的著作《人的文學(xué)》《平民的文學(xué)》《兒童的文學(xué)》則主張在自然天性和普世精神的維度上安放兒童文學(xué)，關(guān)注兒童本體的精神的需要。

周作人是這一時期的兒童文學(xué)理論大師，對中國.現(xiàn)代兒童文學(xué)理論的創(chuàng)立貢獻頗多。和他的兄長一樣，周作人也從進化論的角度肯定作為后代的兒童要勝過前人，并以此論證了父母子女的之間愛護的天然性以及他們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,批判了中國傳統(tǒng)為父母之命從事的愚孝觀念。

周作人認為兒童生活固然是未來的成人，但在童年階段更應(yīng)當有兒童這一本體的獨立存在，而非僅僅作為大人想象的附庸。因此周作人強調(diào)兒童文學(xué)首先應(yīng)該滿足作為自然人的兒童的需要,然后才考慮其社會影響和教化效果——塑造新國民，灌輸國恥教育等[7]。在兒童想象力發(fā)展的童年，成人沒有權(quán)力以“什么神呀上帝呀國家呀”的宏大主題和神圣話語去剝奪兒童自然發(fā)展及天真爛漫進行幻想的權(quán)利,這一天性發(fā)展的權(quán)利和衣食住行的物質(zhì)需求一樣不可或缺，周作人反對社會上風(fēng)行的對兒童的過度期待和在兒童文學(xué)中引入國家民族社會等沉重話題，認為這些過早的意識形態(tài)宣傳是在損害兒童天性和浪費兒童時間。

他翻譯的作品如托爾斯泰的《空大鼓》、日本江馬修的《小小的一個人》等，現(xiàn)實色彩都較為淡薄，更貼近兒童幻想和純真情感。

周氏兄弟兒童觀和兒童文學(xué)認識根本分歧在于兩者的立足點不同，魯迅偏向兒童文學(xué)外在的宏大命題，周作人始終立足于兒童內(nèi)在的自然天性。

縱觀近代兒童文學(xué)，在沉重的現(xiàn)實危機下，兒童實際已經(jīng)淪為成人的建構(gòu)對象,兒童文學(xué)受到了成人意志的強烈干擾，越發(fā)濃厚的現(xiàn)實意味己經(jīng)成為童心“不能承受之重”。[8]兒童的地位也誠然不脫國家民族的大語境，然而兒童文學(xué)應(yīng)當首先滿足兒童自身的需求，滿足兒童的天性和人格的健全發(fā)展，兒童當先以為兒童，再為小大人。周氏兄弟分別從現(xiàn)實和人性兩個維度進行了兒童文學(xué)的的建構(gòu)[9]，在擺脫了民族危機的今天再重新回首近代的中國兒童文學(xué)發(fā)展歷程，仔細考察周氏兄弟不同的兒童文學(xué)觀，無疑可以獲得重要的啟示。

[1] 曠新年.民族國家想象與中國現(xiàn)代文學(xué)[J].文學(xué)評論，2003(l).

[2] 張建青.晚清兒童文學(xué)翻譯與中國兒童文學(xué)之誕生——譯介學(xué)視野下的晚清兒童文學(xué)研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2008.

[3] 王芙麗.從五四到文革兒童文學(xué)中的民族想象[D].濟南：山東大學(xué)，2010.

[4] 梁啟超.近代文學(xué)名家詩文選刊梁啟超選集[M].北京:人民文學(xué)出版社，2004：139.

[5] 李利芳.中國發(fā)生期兒童文學(xué)理論本土化進程研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2007：101.

[6] 許廣平.十年攜手共艱?！S廣平憶魯迅[M].石家莊：河北教育出版社，2000：211.

[7] 周作人.阿朋思漫游奇境記[M].//周作人人文類編:上下身.長沙:湖南文藝出版社，1995：123.

[8] 劉戀.中國現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)三十年——以十三部講義為對象的研究[D]. 揚州:揚州大學(xué)，2014.

[9] 朱曉進，李瑋.語言變革對中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響[D].南京：南京師范大學(xué)，2015.

責(zé)任編輯：李應(yīng)青

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1673-1794(2017)03-0057-03

許諾晨，安徽省文學(xué)藝術(shù)院新生代兒童文學(xué)作家，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)碩士生，研究方向：兒童文學(xué)(合肥 230001)。

2017-03-11